Régi szülőváros, Rang strand, Bau föld...

A történelmi feljegyzések szerint a 17. század után a Ngu Quang úr politikáját követő „Ngu Quang migránsok” csoportja különösen Binh Thuanba és általában Délre hajózott, hogy földeket foglaljon vissza és falvakat alapítson. Útközben hajók álltak, amelyek egy tengerig nyúló fok mindkét oldalán megálltak, amelyet később Mui Ne-nek neveztek el, két strandot alkotva, az Elülsőt és a Hátsót, amelyeken a hajók kényelmesen lehorgonyozhattak, hogy elkerüljék a szelet (hullámokat) a déli (déli) és északi (északi) két évszaknak megfelelően. A korai időkben a falvak és tanyák nevei a természeten alapultak. A lakosság egy része mélyen az erdőkbe vonult, hogy földeket foglaljon vissza, és természetes tavakhoz kapaszkodott, hogy vizet szerezzen a mindennapi használatra, az alföldi területeken zöldségeskerteket létesített, a kókuszdiót, a banánt, a hegyvidéki területeken pedig szezámmagot, babot, dinnyét, burgonyát termesztettek... falvakat és tanyákat hoztak létre, amelyek a természetes tavak nevéhez kapcsolódtak. Csak Thien Nghiep községben ma összesen 13 nagy és kis tó található: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

tenger-vibráló-rács.jpg — Hálóhúzás a Rang strandon. (Fotó: A fotó forrása)

A családfája és őseink utasításai szerint a korai időkben a lakosság elsősorban Bau Me területére koncentrálódott, mivel itt volt a legtermékenyebb föld a régióban, a föld csendes és jó volt a kókuszdió- és banánültetvények termesztéséhez, és különösen ott volt egy kis zöld rizsföld egy nagy, száraz, magaslati szántóföldek közepén. Jellemző erre a Bau Me vidékre egy falucska, amelyet ismeretlen idők óta Dien Vien falucskának neveztek, ami mezőket és kerteket jelent, békés, harmonikus és újraegyesült életre utalva. A Bau Me népi elnevezése onnan ered, hogy egy nagy tó van, amelyet tamarindfák vesznek körül. Évekig tartó földkitermelés, környezeti deformáció és háborús pusztítás után néhány évtizeddel ezelőtt csak egyetlen magas tamarindfa maradt, amelynek törzsét két ember nem tudta átölelni. Sajnos valaki kivágta ezt az egyetlen megmaradt tamarindfát, hogy fát nyerjen és faszenet készítsen belőle.

Bau Me központjából egy új ösvény nyílik Bau Ghe eléréséhez. Bau Ghe-ben, más tócsoportokhoz hasonlóan, a hegyek és a tavak összefonódnak, a hegyekből a víz a tó lábához folyik, a Bau Ghe-hegy lehajlik a Bau Ghe-re, felülről nézve egy nagy, kerek csónakra hasonlít, hegyes orrú, nagy hatótávolságú és széles rekesszel, ezért hívják Bau Ghe-nek. Bau Ghe környékén számos más kisebb tó is található, például a Bau Noi, mert egy magas halmon fekszik, a Bau Dien szögletes, mint a Dien szó, a Bau Quy, mert a tó mellett álló hegy teknősre hasonlít, a Bau Niem, a Bau Don és a Bau Chai pedig egymás mellett helyezkednek el, és egész évben van vízük, de a mai fiatalok ezt nem tudják megmagyarázni. Innen, az alacsony hegyvonulatokat követve fokozatosan leereszkedve a déli Rang strandig, névtelen kis patakok kanyarognak a hegy lábánál, az erdő szélén Bau Chatig (Bau Me alatt található), majd lefolynak a 706-os út (Nguyễn Dinh Chieu) 18-as kilométerénél található Rang hídig, festői Suoi Tient létrehozva, hűvös vízzel a lábánál, a sziklákon lévő tündérek képét idéző különféle formájú cseppkövekkel, nélkülözhetetlen helyet a turisták számára minden alkalommal, amikor a Mui Ne Nemzeti Turisztikai Területre látogatnak.

Bau Me központi része mellett Thien Nghiep két régóta sűrűn lakott lakóövezettel is rendelkezik, nevezetesen a Bau Sen és a Bau Tang területekkel. Bau Me-ből balra fordulva találkozhat a Bau Sennel, onnan egyenesen haladva pedig a Bau Tanggal. A tó neve azért kapta, mert régen a tó tele volt lótuszvirágokkal, és egy hegyet, amely az ég felé magasodott, szintén Bau Sen-hegynek hívták. A tó mellett áll a Bau Tang-hegy, amelynek faligetei messziről természetes esernyőkre emlékeztetnek, ezért hívják Bau Tangnak. Manapság a Bau Senben már nincsenek lótuszvirágok, hanem édesvízi halak tenyésztésére tértek át, így sok fiatal számára érdekes hely a horgászatra, a Bau Sen-hegy fölé hajolva, a hullámzó vízre gondolva, és az ismerős madarak, például fehér gólyák, zöld papagájok, ezüstkárászok, galambok... csapatai ide-oda repkednek és csiripelnek. A Bau Tang mindig is híres volt rágós, homokos talajon készült krémalmáiról: vékony héj, kevés mag, vastag hús, édes íz...

Visszatérve a letelepedés korai napjaihoz, egy bizonyos letelepedési időszak után a Bau Me lakosságának egy része lefelé terjeszkedett, hogy kiaknázza a Rang-tenger területét. Ez a terület Bai Truoctól (Mui Ne) lefelé haladva egy tengeri ívet alkot, majd egy kis fokig ér, amelyet Mui Da-nak hívnak, mert sok szikla található ott. A strandot azért nevezik Bai Rangnak, mert a parttól körülbelül 2 tengeri mérföldre 3 zátonycsoport fekszik mélyen a tenger alatt, amelyek egy zátony/zátony terület barlangjait alkotják, ahol számos tengeri élőlény faj gyűlik össze, hogy egész évben szaporodjon és tenyészjen. Erről a fokról és a zátony területéről vastag gyökerű kókuszpálmák kapaszkodnak a homokdűnék édes földalatti vizébe, kosárcsónakok és halászhálók nyúlnak a tengerbe, így minden nap a nádfedeles házakban a tűz melegíti fel a vizet.

A Nguyen-dinasztia idején a főúttal átszelt partvidéket Thien Khanh falunak nevezték el (a mai Ham Tien), ahol a Thuan Tinh állomás is volt (közismertebb nevén Tram falucska). A Mai család genealógiája szerint, amelyet Mai Hoang Nhan úr, a Ham Tien Középiskola egykori tanára tart fenn, a dédapja egy Mai volt, akit az Állomási Iskola vezetésére osztottak be; a tavak által alkotott nagy lakóövezet pedig Thien Nghiep faluhoz tartozott. 1945 előtt mindkét falu Mui Ne kerülethez, Thach An községhez, Ham Thuan prefektúrához tartozott. Több száz évnyi "felfordulás" és háborús bombázás után a Bau Me központi részén épült Thien Nghiep falu Ősök Temploma megrongálódott. A felszabadulás után az emberek a régi földön újjáépítették, hogy a védelmező istent és az ősöket imádják, akik hozzájárultak a föld visszaszerzéséhez és a benépesítéshez. A nép jelenleg is őrzi a Nguyen-dinasztia 12 királyi rendeletét az 5. Tu Duc korszakból (Tu Duc Ngu Nien). Thien Khanh falu őseinek háza a tengerparton található, így az emberek megőrizték és felújították, a tágas imaház pedig Rang zöld kókuszdióerdőjének közepén található. Azonban Thien Nghiep falu ősei az eredettörténeti források, így minden évben a második holdhónap 18. napján Rang, Mui Ne és Bau környéki családok, valamint távol élő és dolgozó családok visszatérnek Bau Me-be, hogy részt vegyenek a békeimádkozáson (tavaszi szertartás) és az ősök halálának évfordulóján.

Az 1945-ös augusztusi forradalom után, a franciák elleni ellenállás idején a régi Thien Khanh falut Quang Canh községnek nevezték el. Ez volt a Rang egyik szülöttjének a neve, teljes nevén Ho Quang Canh. Ho Quang Canh Ho Si Lam úr fia volt, aki a Duy Tan-korszakban hazafias tudós volt, és Binh Thuanba ment, hogy hagyományos orvosként dolgozzon a tengerparti Rang faluban. 1926-ban Ho Quang Canh elvégezte a Phan Thiet Francia-vietnami Általános Iskolát, Saigonba ment, hogy vasútállomáson dolgozzon, 1930 tavaszán belépett az Indokínai Kommunista Pártba, 1931-ben a nyári szünetben visszatért Rangba, hogy magántanári osztályt nyisson és elhintse a forradalom magvait szülővárosában, 1933-ban pedig feláldozta magát a Ban Me Thuot börtönben. Jelenleg a Rang kereszteződéstől (706-Nguyen Dinh Chieu) Bau Me-ig, Bau Senig (Thien Nghiep község) vezető, 7500 méter hosszú és 6 méter széles aszfaltozott utat nevezték el róla, és a község általános iskolája is Ho Quang Canhról kapta a nevét.

Thien Nghiep falu a Le Hong Phong háborús övezettel is összefügg, így rendkívül heves volt a csata, különösen az Egyesült Államok elleni ellenállási háború alatt. Emlékezzünk vissza, hogy az 1960-as évek elején a saigoni kormányzat megpróbált egy stratégiailag fontos falvakból álló rendszert kiépíteni. Ezen a földön, a tenger felé Rang és Ba La falvak, az erdő felé pedig Giong Thay Ba falvak voltak. A Giong Thay Ba nevű nagy földterület régen egy harmadik tanítónak köszönhető, akinek a valódi neve Huynh Lien volt, Binh Dinhből, egy konfuciánus tudósnak, aki értett az olvasáshoz és az orvosláshoz, és aki ide gyűjtötte az embereket, hogy visszaszerezzék a földet és megélhetést biztosítsanak maguknak. Thay Ba-t az emberek erényéért csodálták, aki a bölcsek szavait tanította és betegségeket gyógyított, hogy embereket mentsen. Hosszú idő után az emberek "Giong Thay Ba"-nak nevezték el a földet. Erről a magas halomról délre a Rang strand, keletre a Bau Me hegy, nyugatra a Bau Sen hegy, északra pedig a Bau Tang hegy látható. 1962 augusztusában az ellenség végigsöpört a településen, és Bau Tang, Bau Me és Bau Sen lakosságát a stratégiailag fontos Giong Thay Ba faluba kényszerítette. 1965 májusában Giong Thay Ba falut elpusztították, közel 5000 ember lázadt fel és menekült vissza régi földjére, az ellenség pedig a tengerhez közeli Rang és Ba La falukba gyűjtötte a megmaradt embereket. A Ba La falu neve a Rang strand végén, Mui Ne elülső strandjával határos tengerparti Ba La faluk nevéből ered, amelyről a történet máig fennmaradt. Régen a faluban élt egy idős asszony, egyenes és egyenes személyiséggel. Amikor látta, hogy valaki rosszat tesz, hangosan leszidta, függetlenül attól, hogy ki volt az, szegény vagy gazdag, gyerekek a házban vagy idegenek kint... Szidása visszhangzott az egész faluban, és ettől kezdve senki sem tudta, mikor nevezik Ba La falut, és mikor nevezik a Mui Ne előtti lejtőt Ba La lejtőnek (!?).

1975. április 30. után, rövid időn belül Ba La lakói elhagyták a falucskát, lebontották házaikat, és visszaköltöztették holmijukat régi falvaikba. Akkoriban Thien Khanh községet Hong Hainak, Thien Nghiep községet pedig Hong Tiennek hívták, és a Thuan Phong körzethez tartoztak. 1975 októberében Thuan Phong körzetet Ham Thuan körzetbe egyesítették, novemberben pedig Hong Hai és Hong Tien községeket egyesítve létrehozták Ham Tien községet. Ettől kezdve Ham Tien község egy községi szintű közigazgatási egység volt, amely a Ham Thuan körzethez tartozott. 1983-ban Ham Tien községet Phan Thiet városához rendelték. A név azonban mára beépült a népi kultúrába, a part mentén élőket Rang népnek, a mezők mélyén élőket pedig Bau népnek nevezik...

Forrás