Helységnévváltozás - A név más, a föld ugyanaz

1. Mindenki számára a helységnév nemcsak az állam közigazgatási hatáskörébe és szabályozásába tartozó név, hanem szorosan kötődik az emlékekhez is. Az emberek mindig nagy szimpátiával viseltetnek az adott hely iránt, egyszerűen azért, mert ez az a hely, ahol születtek és nőttek fel, ahol felnőttek és érettek; attól a pillanattól kezdve, hogy megtanultak beszélni, ez a helységnév szorosan összekapcsolódott velük attól a pillanattól kezdve, hogy "bemutatkoztak" szülővárosukban, egészen addig, amíg papírra nem vetették...

Azonban előfordul, hogy a helységnév megváltozik, átrendeződik, és az egyes régiók határai összeolvadnak. Egyetértünk abban, hogy ez az egész ország szinkron fejlődésének tudatosításának köszönhető. Legbelül azonban még mindig vannak gondolataink.

Nos, mit gondoljunk erről a változásról?

2. Véleményem szerint ez egy normális dolog, nem most, hanem több száz, sőt ezer évvel ezelőtt történt változás. Például megtalálhatjuk ezt az ősi nyomot a népdalokban és közmondásokban, például Nam Dinhben van egy mondás: Ga Van Cu, Phu Long Dien, Tien Phu Hau, vagy Ba Vi körzetben (Ha Tay) van egy mondás: Ho Tri Lai, y mon Vai, toronyharang Na... de hol van most a konkrét mondás, hogyan tudjuk egyértelműen meghatározni? Amikor újraolvassuk a Co Gia Dinh-öböl tájait, a következőkkel találkozunk: A faluban a Go fa a gerenda mellett van / A piac előtt a Vong fa beleakadt a tüskés gyökérbe / Kinh Moi felé céloz, mint egy fonal, amely a földutat nyújtja / Cho Hom felé tart, közvetlenül naplemente előtt.

Habár régi művesekről van szó, vajon hányan tudják ma egyértelműen megmondani a fent említett falu és piac nevét? Képzeljük csak el, ha abban az időben élnénk, amikor a Ruot Ngua-csatorna Kinh Moi-ra változtatta a nevét, vajon mit éreznénk? A 19. század végén Truong Vinh Ky úr ezt mondta Kinh Moi-ról: „Ez a Ruot Ngua-csatorna, amelyet egyenesen Rach Cat-on keresztül ástak. A Cho Hom piac a régi piac a Banh Nghe bolt (menő tamarindfa) tamarindfája előtt Xom Botban, Cho Lonból kifelé vezető úton.” Olvasva ezt tudjuk, de ha pontosabban szeretnénk tudni, mit tegyünk?

Saigon, Ho Si Minh-város földjével kapcsolatban először is beszéljünk a Phien An helységnévről. A Phien An citadellától a Gia Dinh citadelláig hosszú történet. A Gia Dinh citadellánál, a városok "A teljes citadella határa" című részben, ebből kiindulva tudjuk, hogy Phien An városa északon Bien Hoával határos, a Thu Duc folyótól a Ben Nghe folyóig terjedő földrajzi területen fekszik, a Nha Be torkolatnál, egyenesen a Can Gio kapuig. Eredetileg Dinh Phien Tran néven ismerték, majd 1808-ban Gia Long király Phien An városra változtatta - a mai Saigon területére. Manapság hányan emlékeznek Phien An városára?

Aztán amikor a francia gyarmatosítók megérkeztek az országunkba: A nyugatiak acéldrótokat feszítettek, megrajzolták országunk térképét, de az ismét megváltozott. A Kim Gia Dinh-öböl tájképe látható: Binh Duong a Tan Long kerülettel/ Állítsa be a várost belül és kívül/ Saigon - Cho Lon kettéosztva/ A nevek mások, a föld ugyanaz.

Ha Truong Vinh Ky úr nem jegyezte volna fel, hibát követtünk volna el: „Binh Duong földje Saigon, amelyet a nyugati törvények szerint mostanra várossá nyilvánítottak. Tan Long kerület Cho Lon helye, amelyet a nyugati törvények szerint mostanra szintén várossá nyilvánítottak.” A föld ugyanaz, bár a név más, a kapcsolat továbbra is fennáll. Bármi is történt, ma is tisztán emlékszünk őseink érzésére: A Nha Be vize kettéágazik / Aki Gia Dinhbe, Dong Naiba megy, menjen vissza.

Ebből arra következtetve, hogy a régi név eltűnik, helyébe egy új név lép, és idővel az emberek fokozatosan megszokják. Tehát a régi helynevek kitörlődnek a közösség emlékezetéből? Nem. A következő generáció továbbra is megtalálhatja őket népdalokban, közmondásokban, régi versekben vagy kutatási munkákban. Például eddig olyan értékes tanulmányok álltak rendelkezésünkre, mint a Han Nom Tanulmányok Intézetének „Vietnami falvak nevei a 19. század elején (a Nghe Tinh-i tartományokban és azon túl”) című tanulmánya, Nguyen Quang An kutató (Történelmi Intézet) „Vietnam: a helynevek és határok változásai (1945-2002)” című tanulmánya, vagy Nguyen Dinh Dau történész „A Déli Régió Hat Tartományának Földhivatali Nyilvántartása” című kutatásai... Ezért, bárhogyan is változnak, a következő generáció továbbra is tudni fog róluk, ha valóban érdekli őket.

Nhieu Loc - Thi Nghe-csatorna, egy szelíd szépség egy modern város szívében. Fotó: HOANG HUNG

3. Bár tudjuk ezt, vajon mi, a mai emberek, érzünk-e bármilyen „csalódást”? Azt hiszem, igen, mert ahogy említettük, ezek a helyek az emlékekhez tartoznak. Ha azonban nyugodtan visszatekintünk, látni fogjuk, hogy még mindig sok régi nyom mélyen bevésődött az elménkbe.

Mindezek után hadd mondjam tiszta fejjel és pálcikával, hogy a Nemzetgyűlés Állandó Bizottsága kiadta az 1685/NQ-UBTVQH15 számú határozatot Ho Si Minh-város községi szintű közigazgatási egységeinek 2025-ös elrendezéséről. Az elrendezés után Ho Si Minh-város 168 községi szintű közigazgatási egységgel rendelkezik, beleértve 113 kerületet, 54 községet és 1 különleges övezetet; ebből 112 kerület, 50 község, 1 különleges övezet és 5 községi szintű közigazgatási egység nincs elrendezve: Thoi Hoa kerület, Long Son, Hoa Hiep, Binh Chau és Thanh An községek. Vajon eltűntek a régi helynevek? Nem. Még mindig léteznek.

E rövid cikk keretein belül engedjék meg, hogy csak átfussam. Például a Thu Duc helységnév ma is létezik. Miért hívják így? Nem merem megerősíteni, csak azt tudom, hogy az ősi könyvek szerint a múltban ezen a helyen volt egy sír, amely a helyi oltalmazó istent, "Ta Huy urat, más néven Thu Ducot, Linh Chieu Dong falu elődjét" imádta. A sztélét 1890-ben állították. Ha egyszer felidézzük ezt a részletet, a Thu Duc név révén maga a helységnév emlékezteti a jövő generációit arra, hogyan kell megfelelően viselkedni, és nem szabad cserbenhagyni őseink erőfeszítéseit a föld visszaszerzésében és megnyitásában.

Az 1. kerületben még mindig megtalálhatók a Tan Dinh, Ben Thanh, Saigon és Cau Ong Lanh helynevek. Személyes életétől függően mindenkinek más "anyaga" van a gondolataiban, ami tovább gazdagítja ennek a földnek az életerejét. Számomra, bár nem itt születtem, nagyon különleges vonzalmat érzek a Cau Ong Lanh név iránt, mert Ong Lanh Thang katona, valódi nevén Nguyen Ngoc Thang (1798-1866), akit Saigon népe a Nhon Hoa közösségi ház (Co Giang utca 27. szám, HCMC) isteneként tisztelt. A francia hódítók elleni harc első napján, Truong Dinh tábornok halála után, Thang katona még mindig rendíthetetlenül vezette a sereget, hősies csatát vívva a Soai Rap folyó jobb partján Cua Tieuig. Az 1866. június 27-i csatában lelőtték és meghalt. A felkelők legyőzték az ellenség ostromát, hogy a hazájának szentelt hűséges katona holttestét hazavigyék szülővárosába, Ben Tre-be temetésre. Hadd kérdezzem meg, hogy lehet, hogy nem együtt érzünk Cau Ong Lanh védőfalva nevével?

A 3. kerületben található még a Ban Co és a Nhieu Loc nevek is... Úgy gondolom, hogy már a puszta említésétől is sok kedves emlék jut eszembe. Miért van ennek a helynek sakktáblaszerű utcaszerkezete, ezért hívják Ban Co-nak? A kutatók szerint igen. A Nhieu Loc esetében nem világos, hogy Loc úr neve a Nhieu Hoc-ból (a Huong vizsgát tevő személy titulusából) származik-e, mint a Nhieu Tam, Nhieu Tu utcanevek esetében? Bár nem olyan határozott, mint a kutató, mindenki büszke arra, hogy ez az 1975 óta tartó felújítási folyamat egyik jele - amikor az állam és a nép sikeresen megvalósította a Nhieu Loc csatornafelújítási projektet.

A 4. kerületnek vannak a nagyon ismerős nevei is: Vinh Hoi, Khanh Hoi és Xom Chieu. Ho... ó..., nagyon nehéz a munkám, napsütésben és esőben is. Nem árulom ezeket a szőnyegeket, nem talállak meg, ho... ó... Minden este rájuk hajtom a fejem. Mindannyian tudjuk, hogy ezt a vọng cổ dalt Vien Chau népművész írta a Ca Mau szőnyegekről, de amikor Xom Chieu-ban éneklik, még mindig "illik a jelenethez és a helyzethez", ugye? Ez a hely régen tele volt sárral, sok banyánfával és sásfával, így született meg a szőnyegszövő szakma, és vált a névvé. Már csak ennek tudatában is kedveljük az ismerős föld emlékeit.

Az 5. kerületnek vannak Cho Quan, An Dong és Hoa Hung elnevezései is, amelyek nagyon hasonlóak. Nem tudom, kitől származik, de azt hiszem, a Cho Quan név már régóta létezik: Függőágyak himbálóznak a Dieu Khien piacon/ A hadsereg dübörög a Kham Sai hídnál/ Belépve Cho Quanba Ben Nghe-be/ Le Nha Be-be Dong Nai-ba. Co Gia Dinh-ben az öböl tájait részletesen elmesélik. Azonban még mindig kíváncsiak vagyunk, hogy miért Cho Quan a név, azért, mert a múltban sok üzlet/üzlet volt azon a környéken? Ez csak találgatás, a részleteket a kutatókra bízom.

4. Általánosságban elmondható, hogy a 168 közigazgatási egységből álló, kerületi, községi és különleges övezeti szintű listán sok régi név maradt meg, ez a részlet azt mutatja, hogy az emlékek nem törtek össze vagy töröltek ki. E nevek hallatán mindenki megoszthatja személyes érzéseit, hogy hogyan gondolkodik, hogyan érti meg őket, az mindenki magánügye, anélkül, hogy feltétlenül világos elemzést, aprólékos és precíz tudományos kutatást kellene követnie. Ez is normális, mert egy helynév, egy föld szeretete mindig a személyes emlékek része. Ez is tényező abban, hogy a lakosok jobban kötődjenek, teljes szívvel odaadják magukat és hálásak legyenek a földért, amely az évek során táplálta az életüket.

LE MINH QUOC

Forrás: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html