Változtass a régi szokásokon, hogy megőrizd a spirituális jelentést.

A vietnami kultúrában a füstölőégetés és a vallási szertartásokon való részvétel gyönyörű spirituális hagyományok, amelyek az ősök és az istenségek iránti tiszteletet fejezik ki. Idővel azonban sok szokás túlságosan formalisztikussá, pazarlóvá és a környezetre károssá vált. Ideje újra megvizsgálni és megváltoztatni az elavult hiedelmeket, amelyek már nem relevánsak.

A füstölő felajánlása után a sót és a rizst el kell tenni főzéshez, hogy elkerüljük a pazarlást.

A holdújév ötödik napján késő este, miután Ho Thi Huong asszony családja (Giang Vo gyámsága) visszatért lakóparkjukba egy kirándulás után, döbbenten látták, hogy számos patkány szaladgál a környéken. A lakópark lépcsőházába belépve Huong asszony megtudta, hogy a patkányok azért vannak ott, mert a családok a szilveszteri rituálék elvégzése után sok sót és rizst szórtak az ajtajaik elé és a közös lépcsőházra. „A rizs vonzza a patkányokat, a só pedig feloldódik, ami az újév első napjaiban higiénikussá és csúnyává teszi a környezetet. Azt hiszem, ez a szokás már nem alkalmas azoknak a családoknak, akik az enyémhez hasonló toronyházakban élnek” – mondta Huong asszony.

A népi hiedelmek szerint a só és rizs felajánlása az ősi emléknapokon és a Tet (holdújév) alkalmával spirituális és feng shui jelentőséggel bír, mind a virágzó, szerencsés és gazdag életért való imádkozás, mind a gonosz szellemek és a negatív energiák elűzése érdekében. Azonban az, hogy hogyan kell a rizst és a sót a rituálék után a pazarlás elkerülése érdekében megsemmisíteni, ma sok embert foglalkoztat. Ho Thi Huong asszony elmondta: „Sok helyen kérdeztem és sok könyvet olvastam, hogy megtudjam, hogy az áldozatok után nem kötelező sót és rizst szórni az utcákra vagy a közös ösvényekre. A rizst és a sót el lehet tartani a mindennapi főzéshez. Ezenkívül a pazarlás elkerülése érdekében nem kell minden ünnepen egy tányér sót és rizst elhelyezni; ehelyett tehetünk egy kis mennyiségű sót és rizst egy zacskóba, szorosan lezárhatjuk, hogy elkerüljük a port és a nedvességet, és egy üvegbe helyezhetjük az oltáron, amelyet évente csak egyszer kell cserélni.”

A só és a rizs mellett sokan kérdezik, hogy mit kezdjenek a bételdióval és -levelekkel a füstölőfelajánlás után. A népi hiedelmekben a bételdió és -levél a kapcsolatot és a hűséget szimbolizálja, de manapság egyre többen vásárolnak bételdiót és -levelet csak azért, hogy „teljessé tegyék a rituálét”, mert nem tudják, hogyan kell rágni a bételt, és azt sem tudják, kivel osszák meg az áldozatokat, így végül hulladékká válnak. Attól tartva, hogy a szertartás után a szemétbe dobják a bételdiót, a Yen Hoa kerületből származó Nguyen Thi Thu Trang asszony megtanulta, hogyan kell alkoholban áztatni a bételdiót a fogfájás és az ínygyulladás kezelésére.

Január a fesztiválok hónapja, és sokan látogatják a templomokat az év elején, előre csomagolt ajándékokat hozva, például kis zacskókat teával, borral és cigarettásdobozokkal, amelyek mindössze 3-5 cigarettát tartalmaznak. Ezek az előre csomagolt ajándékok szépen elrendezve, megfizethetőek és kényelmesek a zarándokok számára, de a probléma az, hogy a minőség néha nem garantált. Sokan megveszik őket, ajándékba adják, majd felhasználás nélkül kidobják, ami egyszerre pazarló és sértő. Ngo Viet Bac úr Lang Wardból ezt mondta: „Egyszer vettem ezeket az előre csomagolt ajándékokat, hogy füstölőt égessek, csak hogy amikor éppen részt vettem volna az ajándékozásban, kiderült, hogy a zacskó teamorzsákat tartalmaz, amelyek használhatatlanok voltak, ezért ki kellett dobnom őket. A bort csak ételkészítésre lehetett használni, a cigaretták pedig fel nem használtak, ami nagyon pazarló volt.”

Ne engedjük, hogy a rituálék értelmetlen pazarlássá váljanak, pazarló terhet jelentve a környezet és a társadalom számára. Ideje megszabadulni a hiánytól való félelemtől, a hibázástól való félelemtől és a tömeg követésének szokásától, és a Tet-rituálék civilizáltabb gyakorlásának gondolkodásmódjának megváltoztatása felé haladni. Nguyen Lan Anh asszony a Dai Mo kerületből megosztotta: „A kis családomban senki sem iszik teát, ezért különféle vietnami teafiltereket teszek ki, amelyeket felhasználhatok az oltáron. Azt hiszem, őseinknek régen nem volt cigarettájuk, ezért nem szükséges cigarettát füstölőként felajánlani.”

A hagyományos rituálékkal és szokásokkal kapcsolatos elavult hiedelmek megváltoztatása nem a hagyományok tagadásáról szól, hanem a pozitív értékek megőrzéséről és azoknak a megszüntetéséről, amelyek már nem relevánsak a modern élet szempontjából. Amikor minden egyén és család módosítja felfogását és cselekedeteit, hozzájárul a hagyományos szokások pozitív értékeinek terjesztéséhez, a pazarlás elleni küzdelemhez, és a mai civilizált és modern társadalomnak megfelelő kulturált életmód kialakításához.

Forrás: https://hanoimoi.vn/thay-doi-thoi-quen-cu-de-giu-tron-y-nghia-tam-linh-735716.html