Zen - Harcművészetek, a Shaolin Templom halhatatlanságának kulcsa

Az elmúlt 1500 évben a Shaolin Kung Fu gyakorlatiasságát sokan megkérdőjelezték, és számos hullámvölgyön ment keresztül, de soha nem veszítette el vezető helyét a kínai harcművészetekben. Ez a Bodhidharma által lefektetett zen-martial elveknek köszönhető.

Az alapelveket tekintve a shaolin szerzetesek takarékos, természetközeli életet élnek, ami alkalmas a harcművészeti képzésre - Fotó: ARTISAN

A Shaolin templom megelőzte korát

„Először meditáció, aztán gyakorlás” – ez mindig is a Shaolin templom mottója volt, mióta Bodhidharma átadta a zent és a harcművészeteket a templomnak, 30 évvel azután, hogy az ősi templomot az Északi Wei-dinasztia idején megalapították.

A kép, amelyen Bodhidharma 9 éven át egy sziklafallal szemben ülve gyakorol és eléri a megvilágosodást, a Shaolin szerzetesek több száz generációjának zen és harcművészeti elemeit is szimbolizálja.

És ma a kortárs sportszakértők felismerik, hogy a zen és a harcművészetek kulcsfontosságú alapelvei, amelyeket a Shaolin templom mindig is hirdetett, valójában megelőzték korukat.

A jóga, a meditáció elterjedésétől kezdve a tudatos futómozgáson át a mai elit sportolók elmetisztító és mentális egészséget fejlesztő módszereiig, mindnek ugyanarra az eredetére vezethető vissza: a zenre.

A Shaolin Kung Fu-t okkal tisztelik - Fotó: ARTISAN

Bodhidharma a zen harcművészetek megalapítója, és ő tekinthető az első embernek, aki ötvözte a meditáció és a testedzés elemeit.

A mai tudósok számos tanulmányt végeztek a Shaolin templom fejlődéstörténetéről, és magyarázatot adtak arra, hogy ez az ősi templom miért múlta felül az összes többi hagyományos kínai harcművészeti iskolát, és miért vált az „északi víznyelővé” a szárazföldi harcművészeti kultúrában.

Peter Lorge professzor, a Kínai harcművészetek: Az ókortól a huszonegyedik századig című könyv szerzője kifejti:

„A vallási identitás az, ami megkülönbözteti a Shaolint számos tisztán népi harcművészettől. A harcművészeti képzés nemcsak a harcra, hanem az »önreflexióra« is szolgál. A »meditáció minden mozdulatban« koncepciója a Shaolin harcművészeteit spirituális értékkel ruházza fel, nem csupán a harc egyik módszerévé teszi.”

Az évszázadok során ezt a filozófiát folyamatosan fejlesztették. Az olyan formák, mint a Liuhe Quan, a Luohan Quan és a későbbi belső energiás módszerek mind a légzést, a rendszerességet és a nyugalomból a mozgásba való megszakítás nélküli átmenet képességét hangsúlyozzák.

Más szóval, a tanulók a tudatos jelenlétre egy erőteljes mozgás kellős közepén kapnak képzést. Ez az esszencia teszi a Shaolint fenntarthatóvá a történelmi hullámvölgyek, háborúk vagy politikai zűrzavarok ellenére is.

A modern sportfelfogással összhangban

Érdekes módon a 21. századra áttérve a zen-martial filozófia meglepő relevanciát mutatott a kortárs egészségügyi trendekben. Ahogy a jóga, a mindfulness meditáció és más test-lélek gyakorlatok világszerte népszerűvé váltak, az emberek visszatekintenek a Shaolinra, és hasonló elveket látnak, amelyeket évszázadokkal ezelőtt alkalmaztak.

Ezt az összefüggést ma már gyakran emlegetik a nyugati sportegészségügyi szakértők.

Dr. Jon Kabat-Zinn – aki bevezette a „tudatos jelenlét” fogalmát a modern orvoslásba – a Full Catastrophe Living (Delta Press, 1990) című könyvében megjegyezte, hogy a meditáció mentális tréningje hatékonyabbá teszi a fizikai aktivitást, olyan módon, ami „számokkal nem magyarázható”.

A jógához képest a Zen harcművészeteknek más formája van: a jóga a nyújtásra, az egyensúlyra és a lassú légzésre összpontosít, míg a Zen harcművészetek a meditációt erős, gyors és antagonista mozdulatokba helyezik.

Sok külföldi turista kért tanácsot a Shaolin szerzetesektől a meditációval kapcsolatban - Fotó: XHN

Azonban mindkettő célja a test és az elme egységének helyreállítása. A hasi légzés, a test középpontjára való koncentráció (dant tian a Shaolinban, muladhara vagy manipura a jógában) és a tiszta elme - abszolút mentális egészséget hoz a gyakorlónak.

Világossá kell tenni, hogy a Shaolin szerzetesek „meditációja” nem pusztán meditációban ülést, vagy akár aszkézist jelent, szemben a fallal, mint Bodhidharma.

A Shaolin Zen a szerzetesek életmódjából ered, az önellátás elvével minden mezőgazdasági és mezei munkában.

Tung Son fenséges tája - Fotó: ARTISAN

A templom a Tung Son-hegyen található, amelyet "Bien Lac, a két főváros, a belül található híres hegy" néven ismernek, fenséges hegyekkel, veszélyes utakkal, de tele természettel és friss levegővel.

Ilyen körülmények között válnak rendkívül alkalmassá a Shaolin szerzetesek zen-harcművészeti alapelvei, amelyek segítenek nekik könnyebben fejleszteni képességeiket és edzeni testüket.

Összehasonlításképpen, a mai sporttevékenységek, mint a hegymászás, a túrázás és a trekking lényegében hasonló edzési feltételek megteremtését célozzák, hogy az elme és a lélek nyugodt és tiszta maradjon.

Látható, hogy a Shaolin templom zen harcművészeti alapelvei évezredekkel segítettek a templomnak megelőzni korát, ami megmagyarázza, miért maradtak szilárdak sok generáción, dinasztián, viharok és viták során a mai professzionális harcművészeti világban.

HUY DAG

Forrás: https://tuoitre.vn/thien-vo-yeu-chi-giup-thieu-lam-tu-truong-ton-bat-diet-20251118194923088.htm