A házasság szentsége a Cao Dai vallásban

A kaodaizmusban a házasságkötés egy jelentőségteljes rituálé, szent jelentőséggel, amely egy férfi és egy nő közötti házassági egyesülés kezdetét jelzi, amikor férj és feleség lesznek. A vallási törvény a világi törvényekről szóló részben világosan meghatározza a férj és a feleség kötelességeit, és a Legfelsőbb Lény – a vallás legfőbb tekintélye – szent áldásként adományozza a házasság szentségét, amely szeretetben, tiszteletben és önzetlenségben egyesít két embert, hogy harmonikusan éljenek együtt egy életen át.

Manapság, bár a házasság teljes gyakorlatát különféle okokból már nem tartják be, az esküvői szertartást továbbra is ünnepélyesen megtartják a templomban azoknak a pároknak, akik a vallási törvények fényében szeretnének házasságot kötni.

Ngoc Chia Thanh professzor, a Tay Ninh Szentszék Szertartási Intézetének megbízott főpátriárkája szerint a házasságkötési szertartás lebonyolításának előfeltétele, hogy mind a menyasszony, mind a vőlegény a Cao Dai vallás „beavatott” követői legyenek. Ezenkívül szükségük van a helyi szertartási bizottság és gyülekezet megerősítésére arról, hogy korábban még soha nem voltak házasok, valamint egy jogilag érvényes házassági anyakönyvi kivonatra a hatóságoktól. Miután az összes eljárás befejeződött, a Szertartási Intézet megszervezi a programot, és bejegyzi a házasságkötési szertartást az anyakönyvbe – szent mérföldkőként a pár új útján.

A menyasszony és a vőlegény hagyományos viseletben, akiket a szertartásház készít elő.

Az ötödik holdhónap 18. napja jelentős nap volt Cao Huu Loi úr (Long Hoa kerület, Tay Ninh tartomány) és Nguyen Doan Truc Phuong asszony ( Ho Si Minh- város) házasságkötésében. A Legfelsőbb Lény, mindkét család és számos hívőtárs tanúságtétele alatt Loi úr és Phuong asszony hivatalosan is férj és feleség lettek, egy új útra lépve, ahol a szerelem összefonódik a vallásos hittel.

Truc Phuong asszony eredetileg nem vallásos családból származott, de Huu Loi úrral, a Szentföld egyik fiával való ismeretsége révén fokozatosan közelebb került a Cao Dai valláshoz, és megismerkedett vele. Jótékonysági tevékenységekben való részvétel, egyszerű vegetáriánus ételek fogyasztása, valamint a Legfelsőbb Lény születésnapjának nagy ünnepségén és a Tay Ninh-i Yao Chi palotaünnepségen való részvétel révén mélyen átérezte az őshonos vallás szépségét, és önként áttért hozzá.

Truc Phuong menyasszony szülei aláírták a Cao Dai vallás házassági anyakönyvi kivonatát.

Kora reggeltől kezdve mindketten a menyegző helyszínén készültek a szertartásra. A helyszín gondosan elkészítette a hímzett sárkány- és főnixruhákat, a hagyományos vietnami ruhákat (áo dài), a fejkendőket és a kúpos kalapokat. A lenge rózsaszín áo dài-ban és kecses kúpos kalapban a menyasszony, Trúc Phương félénken állt az elegáns vőlegény, Hữu Lợi mellett, aki hagyományos égkék áo dài-t viselt. Együtt teremtették újra a hagyományos vietnami esküvő képét és hangulatát, gazdag nemzeti identitással.

A menyasszony és a vőlegény figyelmesen meghallgatják a szertartásvezető tanácsait.

A Szent Templomban Ngoc Chia Thanh professzor vezetésével, családok, méltóságok és hívőtársak jelenlétében ünnepélyes és szent légkörben zajlott a szertartás. Mindenki azért imádkozott, hogy a fiatal pár áldását nyerje el a Legfelsőbb Lénytől, és boldogan és harmonikusan éljenek együtt.

A Szent Templomban – a Mennyei Atyát jelképező Legfelsőbb Lénynek szentelt szentélyben – tartott szertartás után a két család a Hála Templomba megy – az Isteni Anya, Yao Chi Kim Mau szentélyébe, a határtalan anyai szeretet szimbólumába. Itt a menyasszony és a vőlegény mindkét családdal együtt hálát adnak őseik neveltetéséért, és oltalmukat kérik, egy beteljesülő házasság és a világi és lelki dolgokban egyaránt harmonikus élet reményében.

Az esküvői szertartásra rokonok, hívőtársak és mindkét családból származó barátok jelenlétében került sor.

A Cao Dai esküvői szertartások megkülönböztető jegye, hogy a házasságkötés után minden esküvői fogadás vegetáriánus étkezésként zajlik, ami a tisztaságot és az isteni áldásokért való hálát jelképezi.

„Sok család még az esküvői fogadásaira is meghív minket a szertartás után. Egyszer én vezettem egy szertartást egy vietnami menyasszonyból és egy külföldi vőlegényből álló pár számára. A kulturális különbségek ellenére is elvégezték a rituálékat, és együtt élvezték az ünnepélyes vegetáriánus lakomát” – osztotta meg Ngoc Chia Thanh professzor.

Az esküvői szertartás nemcsak emlékezetes mérföldkő minden Cao Dai vallást követő pár életében, hanem a hit és a megosztás által táplált megértés forrása is. A házasság tehát egy olyan utazássá válik, amelyen a két fél együtt győz le minden akadályt, támogatva és életre szólóan összekötve egymást – ahogy a Cao Dai házassági ima utolsó két sora is mondja: „A templomban egyetlen hüvelyknyi odaadás is megmarad; együtt születtek, együtt haltak meg, és arra vannak hivatottak, hogy egymásra támaszkodjanak.”

Khai Tuong

Forrás: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html