Erdei madarak hangja a tűz földjén.

Miután az amerikai imperializmus ellen harcoló lövészárokban nőtt fel, légvédelmi tüzérként szolgált a Jars-síkságon (Laosz), majd később a laoszi 13-as ellátóraktár propagandájában dolgozott, Chau La Viet író irodalmi műveibe egy fegyvert közvetlenül kezelő katona gazdag élettapasztalatát illeti.

Ez az út vezette el őt az „Erdei madarak hangja és Tay Ninh tüzes földje” című epikus költemény megírásához (Néphadsereg Kiadó).

Az „Erdei madarak hangja és Tay Ninh tüzes földje” című epikus költeményt az olvasók meleg fogadtatásban részesítették 2025-ös megjelenése után. A művet nemrégiben újra kiadták, és a kortárs háborús irodalomban figyelemre méltó jelenséggé vált, valamint 2025-ben díjat kapott a Ho Si Minh- város Írószövetségétől.

A Chau La Viet művészeti tere központjává Tay Ninh-t – a dél-vietnami „tűz földjét” – választotta. Ott a történelem két párhuzamos történetszálon keresztül bontakozik ki, melyekben szereplők ugyanazon hazáról, származásról osztoznak, és mindketten önkéntesként harcolnak délen az Egyesült Államok elleni háború heves éveiben, hogy megmentsék a nemzetet. Ők a hősies biztonsági tiszt, aki titokban az emberek között tevékenykedik, és a Felszabadító Hadsereg női katona-művésze, aki énekével a csatatérre is eljut. Két sors, melyek ugyanabból a faluból származnak az Északi-deltában, találkoznak a heves csatatéren, ahonnan a forradalmi hősiesség alapértékei ragyognak: a hazaszeretet, az ország és népe iránti rendíthetetlen elkötelezettség.

Az epikus költemény kiemelkedő pontja kulturális perspektívájában rejlik. Az „Erdei madarak dala és Tay Ninh tüzes földje” nemcsak a háborúról ír, hanem mélyen beépíti a családi hagyományok és a forradalmi leszármazási vonalak kérdéseit a vietnami kultúra szerkezetébe.

Az epikus költeményben a „családi származás” nem elméleti diskurzusban vagy közvetlen kijelentésekben fejeződik ki, hanem az egyes egyének cselekedeteiben, életválasztásaiban és elkötelezettségében ölt testet. A forradalmi családi hagyományt itt az egyszerű életmód, a közösség iránti felelősségérzet és a nagyobb cél érdekében hozott áldozat csendes elfogadása jellemzi. A hősies biztonsági tiszt ezt a családi hagyományt viszi magával a Tây Ninh-i csatatérre, az emberek között él, rájuk támaszkodik alapként, és a nép fennmaradását tekinti a legmagasabb erkölcsi mércének. Ez a forradalmi családi hagyomány formálta a szereplő rendíthetetlen elszántságát, rugalmas intellektusát és hősies személyiségét.

A Chau La Viet nem egyetlen jelenségként individualizálja a hőst, hanem a család-falu-nemzeti kultúra eredményének tekinti, ahol a hagyományok felhalmozódnak, öröklődnek és újjászületnek minden generáción keresztül. Ez a struktúra teszi lehetővé, hogy az eposz túllépjen a tisztán hősi eposz határain, és a háború alatti vietnami kulturális identitásról szóló eposzsá váljon.

Nguyen Tu

Forrás: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html