Thanh Hoa tartomány híres ősi falvai közül az egykori La Da település, a mai Ban Thach falu, Xuan Sinh község (Tho Xuan kerület), spirituális jelentőségű és kiemelkedő emberekkel teli föld. Több mint ezer éves történelmével Ban Thach ma is gazdag és egyedülálló kézzelfogható és szellemi kulturális örökséget őrz.
A Cao Son Templomfesztivál 2024-ben április 23-án (a 3. holdhónap 15. napján) zajlott. Fotó: KIEU HUYEN
A falu története szerint: Ham Hue Trung úr attól az időtől kezdve, hogy tisztviselőként szolgált a késő Le-dinasztia és a korai Ly-dinasztia idején, felismerte ezt a szent földet, és úgy döntött, hogy ott letelepszik, megműveli a földet, és szilárd alapot teremt a jövő generációi számára. A szent földet La Da falunak nevezte el, ami kőtömbhöz hasonló szilárdságot jelent.
A Cao Son szentélyt 1572-ben Nguyen Binh nagy tudós (Le Anh Tong király uralkodása alatt) és a "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Vietnámi Történelem Császári Összeállítása) című könyvben is feljegyezték: A késő Le-dinasztiabeli Le Thai To király uralkodása alatt, amikor elindította a Lam Son felkelést, csapatai hirtelen megálltak a La Da faluban található Cao Son szentély mellett, és nem tudtak továbbmenni. A király meglepetten összehívta a falusiakat, hogy érdeklődjenek az okáról. Az emberek mindent elmagyaráztak, és már másnap áldozatokat mutattak be a szentély előtt. Ettől kezdve a király gyorsan elindította seregét, és egyenesen a Champa hadsereg főhadiszállására vonult egy nagy csatára... Miután visszatért La Da faluba és megérkezett a szentélyhez, a király hálát adott, a „Felsőosztálybeli Áldott Istenség” címet adományozta a falusiaknak, 100 quant (vietnami pénznem) adományozott, és felmentette őket a katonai ellátás alól... Le Thai To azt mondta: „La Da ’kőasztalt’ jelent. Ban Thach falu neve innen ered.”
A faluban körbevezetett minket Le Van Truong úr, a Xuan Sinh község 3. számú falujának vezetője a következőket mondta: Az idősek által átadott legendák szerint az ősi Ban Thach falut négy istenség őrizte négy égtájról, stabil földet, a yin és yang harmonikus egyensúlyát, kedvező időjárást, békés településeket és virágzó leszármazottakat teremtve. Kezdetben a Le Trong, Le Cong, Le Quoc, Le Doan és Do családok érkeztek a falu megalapítására; később összesen 19 család telepedett le és élt együtt, egyesültek és egymás mellett éltek.
Ban Thach szülötteként Le Quoc Am ezredes szívét és energiáját a "Ban Thach, Xuan Quang község (ma Xuan Sinh község, Tho Xuan kerület) kulturális földrajza című könyv összegyűjtésének és összeállításának szentelte, amely Thanh Hoa Kiadó 2019-ben jelent meg. A szent földről és az életerő földjéről szólva kijelentette: Ban Thach földrajzi jellemzői egy repülő, gyöngyöket köpködő sárkányéhoz hasonlítanak. A sárkány hátán 21 denevér alakú földalakzat található, amelyek közül a fő sárkányér Long Ho-ból ered, és a Luong Giang (Chu) folyóhoz kapcsolódik, így a föld soha nem szűnik meg tehetséges embereket kinevelni.
Felmérésében megerősítette, hogy Ban Thach faluban toll, tintakövek és könyvek alakú földalatti képződmények találhatók, ami arra utal, hogy sok leszármazottnak természetes tehetsége van az irodalomhoz és a művészethez. Lónyakra, dobverőkre és kardokra emlékeztető földalatti képződmények is találhatók, amelyek katonai karrierben való sikert ígérnek. Továbbá vannak teknős alakú földalatti képződmények, hátukon darukkal, amelyek számos tehetséges jövendőmondó és sámán megjelenésére utalnak; valamint kígyók és gyíkok alakú földalatti képződmények, amelyek a tanításban való sikert ígérik. Különösen a szóbeli hagyomány szerint Ban Thach ősi falujában 21 denevér alakú földalatti képződmény található. Ha a négy mitikus lényhez – „sárkány, oroszlán, teknős és főnix” – hozzáadjuk, a denevér az „öt áldássá” válik. Ezért ezt a földet választották a Le Trung Hung-korszak három királyának temetkezési helyéül: Le Du Tongnak, Le Hien Tongnak és Le Man Denek.
A Xuan Quang és a Xuan Son községek egyesüléséből létrejött Xuan Sinh község ma a Tho Xuan kerület harmadik legnagyobb területű és legnépesebb települése, nagy fejlődési potenciállal, különösen a spirituális turizmus terén. Mindkét történelmi helyszínt – a Le Trung Hung korabeli királyoknak szentelt templomot és a Cao Son templomot, amely Ly király által kedvelt és a Ban Thach falu lakói által a falu védőistenségeként tisztelt személynek szentelt – a falusiak restaurálták és felújították. Az egykori Ban Thach falu, amely ma öt faluból (1., 2., 3., 4. és 5. falu) áll, minden évben két fesztiválnak ad otthont, amelyek vonzzák a falusiakat, a környező területekről érkező embereket és a világ minden tájáról érkező turistákat. Ezek a fesztivál a Le Trung Hung korabeli királyoknak szentelt templomban az első holdhónap 20. napján, valamint a fesztivál a Cao Son templomban a harmadik holdhónap 15. napján.
Le Van Truong úr, a falu vezetője, akit még mindig elragadtatott a nemrég lezajlott Cao Son templomi fesztivál hangulata, ezt mondta: „A 3. számú faluban jelenleg 1200 lakos él 220 háztartásban. Az ünnep előtt a falusiak a királyi rendelet végrehajtására készültek. 30 férfit mozgósítottunk a palánkin felvonulásában való részvételre, dobokat, esernyőket, kardokat stb. vittek. Emellett kötélhúzást is gyakoroltunk, hogy 12 másik faluval versenyezhessünk a községben. Kemény munka volt, de szórakoztató is, és mindenki lelkesen vett részt.”
A kerület és a község számos más történelmi helyszínéhez képest a Cao Son-templom még mindig meglehetősen sok értékes dokumentumot őriz. Ezek közé tartozik Cao Son úr családfája, a Tran-dinasztiából származó Ngoc Nuong hercegnő családfája, valamint 15 királyi rendelet, amelyeket Vietnám különböző királyai adtak ki az istenségnek.
Mr. Truong azt is elmondta, hogy a Xuan Sinh község Hamlet 3-as szám alatti falusiak még mindig emlegetik a régi történetet: a tolvajoktól való félelmükben a Ban Thach falu véneinek és az akkori klánoknak felváltva kellett őrizniük a sztélét éjszaka. Megbeszélték, hogy elrejtik a sztélét a Long Ho-ban (a mai Ban Thach-tó). Az 1960-as évek elején a falu és a község lakói gyakran találkoztak vele garnélarák-halászat közben, de most a kősztélét iszap borítja, és a falu számos keresést szervezett sikertelenül. A közelmúltban három ritka legyezőt, elefántcsontból készült legyezőkereteket és két kis harangot is elloptak a Cao Son templomból. Ezek a tárgyak rendkívül értékesek. Ha egyszer elvesznek, nehéz visszaszerezni őket.
A hagyományos kulturális és történelmi értékek megértése miatt egy új vidéki terület építésekor a Xuan Sinh község általában, és különösen a Ban Thach falu lakossága mindig arra törekszik, hogy megőrizze és népszerűsítse az örökségi értékeket. A Xuan Sinh Község Népi Bizottságának alelnöke, Le Van Tuan megerősítette: „A társadalmi-gazdasági fejlődés elengedhetetlen. De egy olyan kulturális hagyományokban gazdag és számos történelmi emlékkel rendelkező faluban, mint a Xuan Sinh, a legfontosabb ezen emlékek értékeinek népszerűsítése.” A meglévő potenciál és előnyök hatékony kiaknázása érdekében a Xuan Sinh község fokozza a promóciót és a befektetések vonzását, miközben kapcsolatot teremt a kerület és a tartomány turisztikai területeivel és célpontjaival, hogy a turizmust a helység kulcsfontosságú gazdasági ágazatává fejlessze, több munkahelyet és jövedelmet teremtve a lakosság számára, és hajtóerőként szolgálva a község számára a modellértékű új vidéki terület státusz 2024-re történő elérésében.”
KIEU HUYEN
Ez a cikk a Le Quoc Am (Thanh Hoa Kiadó, 2019) „Ban Thach falu, Xuan Quang község, Tho Xuan kerület kulturális földrajza” című könyvének és más forrásoknak az anyagát használja fel.
Forrás
