Az aranyló délutáni napsütésben...

VHXQ - Ma délután ismét arra jártam. Az erdő szélén az alkonyat vörösen izzott a mirtuszbokrok tetején, ugyanolyan vörösen, mint azon a délutánon sok évvel ezelőtt. A sírok már zölddé váltak a mohától, és a mellettük álló öreg mirtuszfa többszörösen megöregedett…

Leszármazottak látogatják őseik sírjait. Fotó: BT

Sírokat ásva, az év első hónapjára várva.

mint bimbózó virágok várakoznak a levélhónalban
A tizenkettedik holdhónapban az öregember ülve várja az első holdhónapot.

(Tran Thien Thi verse)

Bár a táj könnyen melankóliát és szomorúságot válthat ki, én mégis szeretem az ilyen téli napokat, amikor az aranyló napfény átszűrődik a csípős hidegen, és minden ágba és fűszálba beszivárog.

Kapákkal és gereblyékkel a vállamon, egyik kezemben seprűvel, a másikban machetével sétálgattam a falu mögötti temetőerdőben. A sírokat tisztogattam, várva a holdújév beköszöntét.

Erdőnek hívják, ahogy az én népem hívja, de valójában egy széles, magas homoksáv húzódik a falu lejtője mögött, amelyet emberfejnél magasabb bokrok borítanak, és generációkon átívelő számos klán őseinek sírjai tarkítják.

Nem tudni, hogy őseink véletlenszerűen vagy a feng shui gondos mérlegelése után választották-e ezt a földet, de az erdő védő hátteret biztosít a falunak, míg előtte egy folyó folyik, egész évben táplálva azt.

És ahogy általában lenni szokott, november vége és december eleje körül a falusiak itt gyűltek össze, hogy takarítsanak.

Értékes időszak ez az utódok számára, hogy összegyűljenek, és rendbe tegyék szeretteik és őseik nyughelyét; lehetőség a fiatalabb generáció számára, hogy többet megtudjon elődeikről és újraértelmezze önmagát.

Az emlékek varázslatos szálak, amelyek összekötik a szerelmet; amíg a szív még érez, a múlt töredékei fokozatosan emlékeztetnek minket és újra összehoznak minket.

A nosztalgikus erdőben sétálva szívem felidézi a holdújév távoli napjait, amikor gyerekként játékos kirándulásként követtem a felnőtteket az erdő hátsó részébe, hogy történeteket halljak a soha nem látott elhunytakról, az egyes ősi sírok történetéről és a föld mélyén nyugvók életéről.

A temető gondos megfigyelésével némi betekintést nyerhetünk az elhunyt körülményeibe és családi hátterébe.

A grandiózus és impozáns sírok mellett egyszerű, rusztikus homokhalmok is találhatók, melyeket névtelen hegyi kövek jelölnek.

És az egyik ilyen vándorlás során tudtam elképzelni, hogyan nézett ki a nagyapám, a nagybátyám beszámolója szerint: „A nagyapád a régió legképzettebb kézművese volt, az ácsmesterség és a kovácsmesterség szakértője, de mindig kifinomult és laza modorú volt, fehér, hagyományos vietnami blúzt viselt, vállán sállal, esernyővel és sétapálcával a kezében...”

Az ünneplés ízei

Az ősi istentiszteleti időszak egy gyönyörű és humánus szokás, amely tükrözi a vietnami nép származási érzését.

A klán ősi szertartásokat végez a síroknál. Fotó: BT

Egy meleg, hívogató, egyszerre szent és bensőséges légkörben, nem ez a legjobb módja annak, hogy emlékeztessük a jövő generációit a gyermeki áhítat fontosságára?

Az ókortól napjainkig meg kell tisztítanunk őseink sírjait, és a múlt jeleiből kell tanulnunk, hogy megértsük, kik vagyunk, majd el kell határoznunk, hogy viselkedésünket igazlelkűvé tesszük.

Amikor személyesen tisztítjuk és festjük újra a képernyőn lévő tekercsmintákat, vagy újrarajzoljuk a sírkő kifakult feliratait, valóban átérezzük az „eredet” szó szentségét.

Emiatt sokan, akik elhagyják szülővárosukat, hogy külföldön keressenek megélhetést, talán nem térnek haza Tetre (holdújévre), de mindig összegyűlnek az ősi imádati szertartásokra.

Emlékszem a holdnaptár régi időire, amikor a falu nyüzsgött a jövés-menő emberektől, és a Tet előtti nyüzsgő, izgatott hangulat még jobb volt, mint maga a Tet.

A felszabadulás utáni „új gazdasági migráció” időszakában szinte minden családban és klánban voltak olyan tagok, akik elhagyták szülővárosukat, hogy más tartományokba és városokba vándoroljanak.

Dak Lakból , Gia Laiból Dong Naiba vagy Phu Khanhba, Ninh Thuanba, Saigonba, majd az év végén összepakolnak és visszatérnek falvaikba.

Az udvaron állók, akár barackvirágokról szedtek leveleket, akár csak rendet raktak, hirtelen zajongani kezdtek, és üdvözölni kezdték egymást, amikor megláttak valakit elhaladni az utca végén.

Most, hogy a régi időkből alig maradt valaki, egyre kevesebben térnek vissza.

A sírok megtisztítása és felújítása mellett a falu minden klánja a tizenkettedik holdhónap első hetében egy adott napot választ az ősi imádatra, hogy a leszármazottak összegyűlhessenek.

Ezután a klánon belül külön emléknapok lehetnek minden ág, alágazat vagy kisebb leszármazási vonal számára.

A sírok megtisztítása mindig az ősi istentiszteleti szertartás előtt történik, ahogy az öregek elmagyarázták, hasonlóan ahhoz, ahogyan az élők átfestik házaikat a tavasz üdvözlésére.

Az ősi istentiszteleti szertartások napjai alatt a klántemplomokból származó gongok és dobok hangja visszhangzik az egész faluban, mintha egy hívás lenne a messzire távozott gyermekek visszatérésére, emlékeztetve őket egy látszólag láthatatlan, de erős kötelékre, amely az emberi élet gyökereit lehorgonyozza.

De nem minden sírnak vannak rokonai, akik gondoskodnának róla.

Különböző okokból, amelyek az időkhöz, a háborúhoz vagy az egyes családokon belüli körülményekhez kapcsolódnak, még mindig sok jelöletlen, névtelen sír van, amelyek jelentőségteljesek.

A falusiaknak pedig ismét van egy különleges napjuk, amelyet a "sírok megtisztításának" szentelnek.

Azon a napon a falu fiataljai összegyűltek, hogy megtisztítsák az elhanyagolt sírokat.

Vajon más, otthonuktól távol élő emberek is érzik-e ugyanezt a várakozást, vágyakozást vagy izgalmat, hogy visszatérhessenek ismerős szülővárosukba az ősi istentiszteletek vagy a holdújév idején?

De engem személy szerint, bár már sok év telt el azóta, hogy vonattal és busszal utazgattunk oda-vissza, minden decemberben a vonatfütyülés hallatán még mindig vágyakozás érzése tölt el.

Gyerekként én is úgy őrzöm a régi hagyományok ízeit, mint például az ősi istentiszteleti szertartások vagy a Tet (holdújév) nyüzsgő hangulata...

Forrás: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html