Ezekből az eseményekből egy nagyobb kérdés merül fel: a vietnami irodalmi és művészeti alkotást a vietnami kultúra, történelem és politika kontextusában kell szemlélni; ahol az alkotói szabadságnak mindig kéz a kézben kell járnia a társadalmi felelősségvállalással, a történelmi igazság, a nemzeti erkölcs és a szent szimbólumok iránti felelősséggel, amelyeket az emberek generációk óta dédelgetnek és megőriznek.
Az alkotói szabadság nem választható el az „irodalom mint az erkölcs eszköze” elvétől.
Az irodalomnak és a művészetnek mindig is szüksége volt a szabadságra. Szabadság nélkül az alkotás könnyen merev illusztrációvá válik. Individualitás nélkül egy mű küzd azért, hogy önálló életet éljen. Új felfedezések nélkül az irodalom könnyen ismétli önmagát. A vietnami kulturális hagyományban azonban az alkotói szabadságot soha nem önkényként értelmezték, még kevésbé a történelmen, az erkölcsön, a nemzet identitását és szellemi erejét alkotó alapvető értékeken kívüli állás jogaként.
Őseink régóta hiszik, hogy „az irodalom az erkölcs közvetítését szolgálja”. Az irodalom erkölcsi elveket hordoz. A művészet táplálja az emberi szívet. A szépség elválaszthatatlan a jóságtól. Az új nem fordíthat hátat annak, ami helyes. Egy jó írásmű nemcsak nyelvezetének szépségével indítja meg az olvasót, hanem segít az embereknek abban is, hogy erényesebbek legyenek, együttérzőbben éljenek, és felelősségteljesebben érezzék magukat családjuk, közösségük, hazájuk és nemzeti történelmük iránt.
Ez nem egy elavult elképzelés, amely korlátozza a kreativitást. Épp ellenkezőleg, ez egy nagyon mély perspektíva az irodalom és a művészet társadalmi funkciójáról. A szavak nem élettelenek. A képek sem élettelenek. Egy könyv, egy színdarab, egy film, egy műalkotás, amikor bekerül a társadalomba, részt vesz a közönség felfogásának, hozzáállásának, érzelmeinek és hiedelmeinek alakításában. A művészet vigasztalhat, felvilágosíthat, felébreszthet és egyesíthet; de ha hiányzik belőle a felelősség, akkor zavart, kárt is okozhat, kétségeket hinthet el, megoszthat és alááshatja a közös értékeket.
 |
| Illusztratív kép. Forrás: HMTI |
A hagyományos vietnami életben a szent értékek tisztelete az élet minden területét áthatotta, az étkezéstől és az élettől kezdve a gondolkodásig. A családokon belül sokan fenntartják azt a szokást, hogy kerülik a gyermekeiket szüleikről, nagyszüleikről, őseikről vagy a család vagy a közösség más tisztelt személyiségeiről elnevezni. Az ókori társadalomban a tabunevek, királyi nevek vagy tisztelt személyek nevének elkerülése nemcsak nyelvi etikett kérdése volt, hanem egy olyan kultúra kifejeződése is, amely nagyra értékelte a tiszteletet, a hálát, az erkölcsi rendet és a közösségi emlékezetet.
Természetesen a mai társadalom más. A modern irodalom és művészet több kifejező teret, több kifejezési formát és több egyéni hangot kínál. Az írók elmélyedhetnek az emberi létben, a fájdalomban, a tragédiában, a veszteségben, a háború utáni szorongásokban, sőt a történelem és az élet sötét zugaiban is. A művészet nemcsak dicsér, hanem tükröz is; nemcsak megerősít, hanem megkérdőjelez is; nemcsak a fenségesre törekszik, hanem rávilágít az emberiségen belüli ellentmondásokra, összetettségekre és összeomlásokra is.
De minél jobban kiterjed a szólásszabadság, annál komolyabban kell venni az alkotók felelősségét. A történelem pontatlan értelmezése fájdalmas lehet. Egy történelmi személy megalapozatlan értékelése torzíthatja a megértést. A „demisztifikáció” szélsőséges formája nem feltétlenül derít fényt a történelemre, hanem csak kétségeket, megosztottságot és hiedelmeket teremt.
Ho Si Minh elnök egyszer ezt az utasítást adta: „A kultúra és a művészet is csatatér. Önök katonák ezen a csatatéren.” Ez a kijelentés ma is igaz. A kulturális és művészeti csatatér nem az a hely, ahol elszegényíthetjük a kreativitást, hanem egy olyan hely, ahol a művészek mélyen megértik, hogy műveik hozzájárulhatnak a nemzet szellemi erejének erősítéséhez vagy gyengítéséhez. A művészek nem azért katonák, mert az irodalomnak szlogenné kell válnia, hanem azért, mert az irodalomnak az igazság, a szépség, a jóság, a nép és a nemzet oldalán kell állnia.
Ebből a szempontból, amikor az irodalom és a művészet olyan érzékeny témákat érint, mint a forradalmi háborúk, vezetők, nemzeti hősök, kulturális szimbólumok és szent közösségi emlékek, az alkotóknak még magasabb etikai és intellektuális határokat kell maguknak felállítaniuk. Nem lehet tagadni az igazságot a fikció nevében. Nem lehet megsérteni a közös hiedelmeket az individualitás nevében. Nem lehet ártani azoknak az értékeknek, amelyekért generációk áldozták vérüket, verejtéküket és életüket az innováció nevében.
Amikor az irodalom a történelemmel foglalkozik, a felelősség határainak még világosabban kell kirajzolódniuk.
Ez a két esemény összefügg, és óvatosan, valamint tisztességesen kell tekinteni rájuk, anélkül, hogy egyenlőségjelet tennénk közéjük, vagy szélsőségekbe vinnénk őket, de anélkül is, hogy megkerülnénk az általuk felvetett ideológiai, kulturális és társadalmi kérdéseket.
Ez egy olyan mű, amelynek hosszú, összetett és sokrétű fogadtatása volt. Egyesek úgy tekintenek rá, mint egy kísérletre, hogy a háború utáni emberi állapotról, a veszteségről, a kísértő emlékekről és a lelki sebekről írjon. Mások megkérdőjelezik a mű háborúábrázolásának módját, a tragédiaérzetét, és azt a potenciálját, hogy az olvasók a nemzet jogos ellenállási küzdelméről alkotott képében különböző értelmezéseket teremtsen. Egy műről folytatott vita normális, sőt szükséges, ha ez a vita tudományos, kulturális és felelősségteljes elveken alapul.
A döntő kérdés itt nem az, hogy egy műnek szabad-e léteznie az irodalmi életben. Egy érett irodalmi hagyománynak sokszínű hangokra, megközelítésekre és érzelmi rétegekre van szüksége. Azonban egy olvasott, tanulmányozott és megvitatott mű más, mint egy olyan mű, amelyet reprezentatív műként tisztelnek meg egy hivatalos listán, amely az újraegyesítés utáni nemzeti eredményeket összegzi.
Amikor egy műalkotás ilyen megtiszteltetésnek örvend, nemcsak pusztán művészi kritériumok alapján ítélik meg, hanem a történelmi emlékezet, a társadalmi felfogás, a közösségi konszenzus és a szimbolikus felelősség viszonylatában is. Egy alkotásnak lehet művészi értéke, de a hivatalos elismerés mindig üzenetet küld arról az értékrendről, amelyet a társadalom fenntart. Ezért, különösen a nagyobb nemzeti megemlékezések során, még inkább szükséges az óvatosság, a teljesség, az objektivitás és a konszenzus.
Ezzel a problémával a kiadói és történelmi normák szintjén még súlyosabbá válik a probléma. Amikor egy könyvről a szabályozó testület megállapítja, hogy súlyos ténybeli pontatlanságokat, pontatlan információkat és értékeléseket tartalmaz történelmi személyekről és eseményekről, valamint nem megfelelő nyelvezetet használ Ho Si Minh elnökről és a párt néhány elődjéről írva, az már nem szokványos esztétikai vita kérdése. Figyelmeztetésként szolgál a szerzők, szerkesztők, kiadók és irányító testületek felelősségére a pontosság és a szigorúság biztosításában, különösen a vezetőkkel, a forradalmi történelemmel és a nemzet szellemi alapjaival kapcsolatos tartalom tekintetében.
A történelem nem fél a párbeszédtől. A nemzet nagy alakjait nem kell azzal védeni, hogy kerülik a kutatást. De a történelmi kutatásnak hiteles dokumentumokon, szigorú módszereken, tudományos hozzáálláson és a szükséges tiszteleten kell alapulnia. A szépirodalomnak joga van elképzelni, de nem joga van eltorzítani az alapvető igazságokat. A kritikának joga van megkérdőjelezni, de nem joga van trivializálni a szimbólumokat. Az alkotásnak joga van megtalálni a saját útját, de nem teheti a nép tudatában lévő szent dolgokat önkényes anyaggá ellenőrizetlen kísérletekhez.
Ez egy kulcsfontosságú határvonal a Párt ideológiai alapjának védelméért folytatott küzdelemben a kultúra, az irodalom és a művészet területén. Az ellenséges erők és a politikai opportunisták gyakran nemcsak közvetlenül támadnak égbekiáltó felforgató retorikával, hanem a kulturális, irodalmi és művészeti kérdéseket is kihasználják, hogy kétségeket ébresszenek a forradalmi történelemmel kapcsolatban, felhígítsák az eszméket, elmossák a határokat az igazságosság és az igazságtalanság, az áldozathozatal és az értelmetlenség, a nemes szimbólumok és a vulgáris értelmezések között.
Amikor egy mű, egy könyv vagy egy kulturális termék kognitív vákuumot vagy az értékek felbomlását hozza létre, ezt a vákuumot azonnal ki lehet használni az ideológiai fronton a „békés evolúció” előmozdítására. Ezért a küzdelem itt nem a szélsőséges tiltásról vagy az egyszerű címkézésről szól. A küzdelem elsősorban a jó és a rossz, az igazság és a hamisság, a normák és az eltérések tisztázásáról szól az ész, a tudás, a törvények és a kulturális szilárdság révén.
A küzdelem a valódi alkotói jogok védelméről szól, miközben kritizálja azokat, akik az alkotás nevében ártanak a történelemnek. A küzdelem arról szól, hogy megerősítse: a vietnami irodalom és művészet lehet modern, nyitott és sokszínű, de nem választható el nemzeti, humanista, hazafias és progresszív alapjaitól. Egy magabiztos társadalom nem fél a vitától. De egy felelős társadalom nem engedheti meg, hogy minden sértést „más perspektívának” álcázzanak, minden pontatlanságot „fikcióként” mentsenek fel, és minden szélsőséges szkepticizmust „művészi bátorsággá” emeljenek.
Az alkotói szabadságot védeni kell. De az emberek történelmi meggyőződését, a vezetők becsületét, a nemzeti hősöket és a kulturális szimbólumokat is ugyanolyan komolyan kell védeni.
A fejlődés új korszaka konszenzust igényel, nem pedig a társadalmi bizalmat aláásó „közönyre”.
Országunk nagy törekvésekkel lép be a fejlődés új szakaszába: egy erős, virágzó, civilizált és boldog Vietnamot építeni; felszabadítani a vietnami nép és a vietnami kultúra erejét; korszerűsíteni a közigazgatási apparátust, javítani a kormányzás hatékonyságát és eredményességét; előmozdítani a tudományt, a technológiát, az innovációt és a digitális átalakulást; valamint az önellátás és a nemzeti egység erejével előremozdítani az országot.
Ebben az összefüggésben az országnak egységre, szolidaritásra, hitre, felelősségvállalásra és törekvésre van szüksége. Irodalmi és művészeti alkotásokra van szükségünk, amelyek segítenek a vietnami embereknek mélyebben megérteni nemzeti történelmüket, büszkébbek lenni a megtett útra, emberibbek lenni a múlttal való bánásmódjukban, és erősebbek lenni a jövő építésében. Olyan könyvekre van szükségünk, amelyek szélesítik a tudást, gazdagítják a lelket és ápolják a kulturális jelleget. Minőségi, megalapozott és kulturált vitákra van szükségünk, hogy a társadalom együtt növekedhessen a megértésben.
Amire az országnak nincs szüksége, azok szélsőséges, alaptalan viták, amelyek a múlt újragondolását használják fel a jelen megosztására; amelyek a szimbólumok megsértését használják fel a figyelemfelkeltésre; és amelyek az úgynevezett "deszakralizációt" használják a történelem által bizonyított érdemek, áldozatok és értékek tagadására. Egy olyan nemzet, amely háborút, veszteséget, megosztottságot és áldozatot tapasztalt, mindenkinél jobban megérti, hogy a történelmi emlékezetet nem lehet félvállról venni. Minden győzelem mögött vér és csontok állnak. Minden szimbólum mögött hit áll. A nemzet minden nagy neve mögött a nép által megőrzött teljes szellemi örökség áll.
Nem engedhetjük meg, hogy néhány szubjektív értelmezés megzavarja a társadalom múltról alkotott felfogását. Nem engedhetjük meg, hogy a minősítés nélküli kutatás szükségtelen „apátiát” teremtsen lelki életünkben. Amikor az országnak a fejlesztésre kell összpontosítania erőforrásait, és meg kell szilárdítania a konszenzust a fő célok elérése érdekében, akkor az ideológiai fronton jelentkező minden szándékos vagy nem szándékos zavart azonosítani, megcáfolni és megfelelően kezelni kell.
A Párt ideológiai alapjának védelme az irodalom és a művészet területén ezért nem kizárólag a szerkesztőség felelőssége, és nem is olyan feladat, amely csak egy incidens után merül fel. Állandó figyelemmel kell kísérni a teljes kreatív ökoszisztémát: írókat, szerkesztőket, kiadókat, szakmai szövetségeket, kritikai testületeket, a sajtót, az iskolákat és a nyilvánosságot. Az alkotóknak fokozniuk kell kulturális felelősségüket. A kiadóknak szigorítaniuk kell a bírálati folyamataikat, különösen a történelemmel, vezetőkkel, történelmi személyiségekkel, forradalmi háborúkkal és nemzeti szimbólumokkal kapcsolatos tartalmak esetében. Az irodalmi kritikának gyorsan, tudományos alapon és logikusan kell megszólalnia, megakadályozva, hogy a közösségi média váljon a közhangulat alakításának egyetlen médiumává. A szerkesztőségeknek átláthatónak kell lenniük a kritériumaikban, proaktívan kell párbeszédet folytatniuk, és szigorúan, de meggyőzően kell kezelniük az ügyeket, hogy a fegyelem kéz a kézben járjon a bizalommal.
A közvélemény szempontjából a kulturális elfogadás megkülönböztető képessége is szükséges. A sokkoló dolgok nem feltétlenül újdonságok. A negativitás nem feltétlenül mélyreható. A szkepticizmus nem feltétlenül progresszív. Egy modern társadalomnak tiszteletben kell tartania a különböző nézőpontokat, de képesnek kell lennie különbséget tenni az építő kritika és a szélsőséges negativitás, a felelősségteljes kreativitás és a veszélyes önkény között, a történelem mélyebb megértését célzó visszatekintés és a nemzeti bizalom aláásását célzó történelem eltorzítása között.
Mélyebbre hatóan az ilyen események arra emlékeztetnek minket, hogy szükség van egy egészséges irodalomkritikai kultúrára. Komoly kritika nélkül az irodalmi élet könnyen két végletbe esik: vagy a vak dicséretbe, vagy az érzelmi elítélésbe. Egyik sem jótékony hatással van a kreativitásra. A komoly kritika segít biztosítani, hogy a műveket megfelelően mérlegeljék, több kritériumot biztosít a közönségnek az elfogadáshoz, több igazolást ad az irányító testületeknek, és segít az alkotóknak felismerni a művészi szabadság és a társadalmi felelősségvállalás közötti határt.
Egy nagy irodalom nem riad vissza egy nemzet szenvedésétől. De egy nagy irodalom ezt a szenvedést nem is használja kifogásként a nemzeti hit gyengítésére. Egy modern művészeti mozgalom nem fél az új felfedezésektől. De egy modern művészeti mozgalomnak meg kell értenie, hogy valami új csak akkor igazán értékes, ha gazdagítja az emberek lelki életét, nem pedig akkor, ha elszegényíti az erkölcsöt, az emlékezetet és a hálát.
A vietnami történelem számtalan kihíváson múlt, hogy elérje a ma élvezhető függetlenséget, egységet, békét és fejlődést. A kulturális szimbólumok, a nemzeti hősök, az úttörő vezetők és a hazáért áldozatot hozó generációk nem élettelen tárgyak, amelyeket önkényesen megítélhetünk, manipulálhatunk vagy trivializálhatunk. A nemzet szellemi identitásának szent elemei. Az irodalomnak tudással, tehetséggel, alázattal és tisztelettel kell foglalkoznia ezzel.
Ebben az új fejlődési korszakban az irodalomnak és a művészetnek kell vezető szerepet vállalnia a vietnami törekvések fellobbantásában. Ez egy olyan nemzet törekvése, amely emlékszik múltjára, de az nem tartja vissza; amely tiszteletben tartja a különbségeket, de nem veszíti el a normáit; amely megnyílik a világ felé, de nem bizonytalan identitását illetően; és amely élvezi az alkotói szabadságot, de nem feledkezik meg a nép, a párt és a haza iránti felelősségéről.
A Párt ideológiai alapjának védelme kulturális, irodalmi és művészeti fronton egyenértékű a nemzet szellemi mélységének védelmével. Ez nem az alkotás lezárása, hanem inkább annak feltétele, hogy az alkotás a helyes irányba haladjon: emberibbé, nemzetibbé, modernebbé és felelősségteljesebbé. Amikor a szavak összhangban vannak a történelmi igazsággal, a nemzeti erkölccsel és a nemzet fejlődési törekvéseivel, az irodalom nemcsak a szellemi életet szépíti, hanem a Hazát belülről, a hit legmélyebb és legmaradandóbb alapjáról védő lágy hatalommá is válik.
Forrás: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/van-chuong-khong-dung-ngoai-van-menh-dan-toc-1045287
![[Videó] Időjárás-előrejelzés ma estére és holnapra, 2026. június 28-ra: Észak-Vietnámban fokozódnak a zivatarok, Közép-Vietnámban folytatódik a forróság.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782565264156_thumb-dem-png.webp)
![[Fotó] Több ezer ember vesz részt egy futáson, hogy kifejezzék támogatásukat a „Közös elhatározással drogmentes kommunák, kórtermek és különleges zónák építése mellett” kampány iránt.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
