A kormánypárt kultúrája irányítja a nemzeti kultúrát.

[hirdetés_1]

Pártunk úttörő vezetői mindannyian példaértékű értelmiségiek voltak, akik közül sokan nagyszerű kulturális és oktatási személyiségek voltak: Ho Si Minh elnök, Truong Chinh főtitkár, Pham Van Dong miniszterelnök, Vo Nguyễn Giap tábornok, Nguyễn Thi Binh alelnök, To Huu Minisztertanácsának első alelnöke… Ezért a forradalmi feladatok végrehajtásának vezetése során pártunk a kultúrát nem a politika szolgálatának eszközének tekintette, hanem inkább egy olyan célnak, amelyet a vietnami kultúra vázlatának szellemében kell építeni és ápolni, amely hangsúlyozta: „Csak a kulturális forradalom befejezésével lehet befejezni a társadalmi átalakulást.”

Egy egészséges és progresszív társadalmi kultúra reformja, valamint az emberek intellektuális szintjének az oktatás , a kultúra és a művészetek révén történő emelése nélkül nagyon nehéz lesz bármilyen forradalmi feladatot terjeszteni, mozgósítani és végrehajtani az ország fejlesztése érdekében. Tegyük fel, hogy hagytuk volna, hogy a feudális és gyarmati társadalmak hedonista, lusta, babonás és poligám életmódja folytatódjon; hogyan lett volna a kádereknek, a párttagoknak és a népnek szellemi kapacitása és ideje leküzdeni a számos nehézséget közvetlenül az augusztusi forradalom után? Ha nem hangsúlyoztuk volna a hazaszeretetet, a forradalmi hősiességet, a szorgalmat, a feddhetetlenséget, a pártatlanságot, és nem helyeztük volna előtérbe a kollektivizmust az önző individualizmussal szemben, hogyan lett volna hadseregünknek és népünknek anyagi erőforrásai, emberi ereje és elszántsága ahhoz, hogy megnyerje a 21 éves háborút az USA és bábrezsimje ellen?

Visszatekintve a vietnami háborúra, az országon belüli és kívüli tudósok egyaránt egyetértenek abban, hogy hadseregünk és népünk győzelméhez hozzájáruló tényezők egyike a hazafias kulturális hagyományok felélesztése volt, amely egy új, progresszív szocialista kultúrával párosult, amely éles szellemi fegyverré vált. Például a művészetek és a kultúra területén, ha megkérdezzük azokat a veteránokat, akik részt vettek az Egyesült Államok elleni ellenállási háborúban, emlékezni fognak arra, hogy élvezték az olyan dalokat, mint a "The Trường Sơn Stick" (Pham Tuyen) és a "The Stance of Vietnam" (Le Anh Xuan) című vers...; sokan aztán vérrel a kezükben írtak jelentkezési lapot a hadseregbe, és azzal a gondolkodásmóddal mentek a csatatérre, amelyet Le Ma Luong hős kifejezett: "A legszebb élet a csatatéren van, az ellenséggel harcolva!" A másik oldalra tekintve, az Egyesült Államok által támogatott rezsim alatt, a szentimentális "sárga zenei" dalaival és a testi örömökkel teli filmjeivel, hogyan lehetett a katonákban harci szellem és akarat a nehézségek és az áldozathozatal elviseléséhez? Érthető, hogy a dezertálás és a harc előtti megadás mindennapos események.

A Trường Sơn sétabot (Pham Tuyen) - Előadja: a 7. Katonai Körzet Kórusa

Kulturális előadások katonáknak közvetlenül a csatatéren. Részlet Roman Karmen szovjet rendező "Vietnam a győzelem útján" című dokumentumfilmjéből.

Ma, hogy a háború már rég véget ért, és több mint 35 év telt el Vietnám Doi Moi (felújítási) folyamatának kezdete óta, a piacgazdaság negatív aspektusai és az idegen kultúrák hatása számos pozitív kulturális és erkölcsi értéket megváltoztatott, odáig menően, hogy sokan azt kívánják: „Bárcsak a gazdaságban is megmaradna a múlt erkölcsisége.” Ami aggasztó, az az, hogy a családon belüli és iskolai erőszak, a fiatalok társadalmi bűnökbe esése, az önző életmód, a lustaság és az élvezetekre való összpontosítás nem csupán elszigetelt esetek.

A fejlett országok tapasztalatai azt mutatják, hogy az egyének, a családok, a szervezetek és a társadalom egésze sem találhatja meg a boldogságot és a fenntartható fejlődést, ha csak az anyagi értékekre és a gazdasági növekedésre törekszik. Ebben az összefüggésben a kultúra szabályozó szerepet játszik, segítve a stabil, a közösség közös célja felé működő társadalom biztosítását. Egy velünk készített interjúban Dr. Dinh Xuan Dung professzor, az Irodalmi és Művészeti Elméleti és Kritikai Központi Tanács korábbi alelnöke hangsúlyozta: „A kultúra áthatja a társadalmi élet minden aspektusát; értékei és normái belső szükségletté váltak, befolyásolva és szabályozva az egyének és a közösségek egészének gondolatait, érzéseit, viselkedését és kapcsolatait. Formálja a személyes értékeket, spirituális alappá, vezérelvekké válik, és hatalma van a társadalom szabályozására a fenntartható fejlődés érdekében. A kultúra szabályozó ereje túlmutat az egyéni és közösségi kapcsolatokon, szabályozza a társadalom egészének, egy nemzetnek és egy népnek a kapcsolatait.”

A Párt vezetésével zajló forradalmi ügy kimeríthetetlen inspirációt nyújtott a művészek számára.

A kultúrának minden történelmi korszakban sajátos feladatai vannak; azonban a kultúra mindig is a fenntartható nemzeti fejlődés szellemi alapja és mozgatórugója volt. A szocializmus útján járva még világosabbá válik, hogy a kultúra nélkülözhetetlen elem, a szerves egész: politika-gazdaság-társadalom-kultúra része.

Pártunk 93 éves története bebizonyította azt az igazságot, amelyet Ho Si Minh elnök így foglalt össze: „A haza és a nép érdekein kívül pártunknak nincsenek más érdekei.” Ezért a Vietnámi Kultúra Vázlatai, amely felveti a Párt kulturális vezető szerepének kérdését, végső soron nagyon hasznos az ország, a nép és a vietnámi kultúra megfelelő fejlődése számára.

Nincs szükség statisztikákra; az augusztusi forradalom előtti és utáni társadalmi-kulturális élet egyszerű összehasonlítása is feltárja a Párt vezető szerepét a kultúrában, amely számos sikert ért el, és demonstrálta rezsimünk felsőbbrendűségét. Például 1945 előtt csak az arisztokrácia és a burzsoázia rendelkezett a modern és sokszínű műalkotások élvezetével; a lakosság többsége csak alkalmanként élvezte a népművészetet. Később, még a heves háborúk idején is, a Párt és az Állam nagy erőfeszítéseket tett a széles tömegek művészeti igényeinek kielégítésére kulturális intézmények, előadásformátumok és mozgó előadások révén, ezáltal áthidalva a kulturális élvezetekhez való hozzáférés társadalmi szakadékát.

A 2021-es Nemzeti Kulturális Konferenciát azért szervezték, hogy felmérjék a párt kulturális és művészeti munkára vonatkozó irányelveinek és politikájának végrehajtását az elmúlt időszakban; valamint a vietnami kultúra és nép építésének eredményeit a 35 évnyi nemzeti megújulás után.

Sok más példát is fel lehetne hozni, de végső soron Pártunk őszintén az emberek intellektuális szintjének emelésére és az emberi jogok biztosítására törekszik a kultúrában (a kultúra élvezetéhez való jog, a kultúra alkotásához és kifejezéséhez való jog, a sokszínű kulturális kifejezésmódok tiszteletben tartásához való jog); ellentétben a gyarmatosítókkal és feudalistákkal, akik csak a nép tudatlanságának, a nemzeti kultúra elnyomásának és a hedonista kultúra előmozdításának politikáját akarták fenntartani az elnyomás fenntartása érdekében.

Pártunk a nemzeti érdeket képviseli, ezért a hagyományos kultúra megőrzése elengedhetetlen, ahogy Nguyen Phu Trong főtitkár mondta: „A kultúra a nemzet identitása. Amíg a kultúra megmarad, a nemzet is megmarad. Ha a kultúra elvész, a nemzet is elvész.” A nemzeti kulturális identitást itt úgy kell értelmezni, mint amely szorosan kapcsolódik a párt nézőpontjához, a vietnami nemzet jogos érdekeit képviseli. Meg kell erősíteni a nemzeti kulturális hagyományban rejlő pozitív értékeket, különösen a hazafiság és a nemzeti egység hagyományát, a függetlenség és az önellátás szellemét, valamint a nemzeti büszkeséget, amelyek a vietnami nemzeten belüli testvéri etnikai csoportok kézzelfogható és megfoghatatlan kulturális értékeiben fejeződnek ki. Ez az alapja és endogén erőforrás számunkra ahhoz, hogy a mai mély integráció kontextusában kiszűrjük és elfogadjuk a külföldi értékeket.

Könnyű összefoglalni a dialektikus kapcsolatot: a politikai rendszer és a vezetési módszerek teremtik meg a kulturális környezetet; a kulturális környezet viszont nagyban befolyásolja a személyiség és az emberi tulajdonságok kialakulását; és végső soron az emberek határozzák meg minden törekvés sikerét vagy kudarcát. Ahogy a Párt 13. Országos Kongresszusának dokumentumai is hangsúlyozzák: A kultúra építése az emberek építése; a kultúrának fel kell ébresztenie az egész nemzet törekvéseit egy erős és virágzó ország építésére irányuló törekvésben.

Mivel Vietnámban csak egy kormánypárt van, felmerül a pártkultúra, különösen a kormányzási kultúra építésének kérdése, amely olyan szempontokat foglal magában, mint az ideálok, a politikai gondolkodás, a vezetési módszerek és a példaértékű úttörő szellem. Bui Dinh Phong docens, a Ho Si Minh Nemzeti Politikai Akadémia docense szerint: „Ho Si Minh elnök a párt megalapításának 30. évfordulója alkalmából egyszer kijelentette: »A pártunk erkölcsös, civilizált.« Arra utalt, hogy a pártkultúrára utal. Kijelentése arra enged következtetni, hogy a párt megalakulásától addig a pillanatig a forradalom a pártkultúrának köszönhetően győzött. Ezért szavai fontos üzenetet is hordoznak: ettől kezdve pártkultúrát, különösen kormányzási kultúrát kell építenünk.”

Tekintettel arra a helyzetre, hogy jelentős számú káder és párttag (köztük magas rangú tisztviselők) korrupt és degenerált lett, beszennyezve a párt hírnevét és legitimitását, és aláásva az emberek bizalmát a párt iránt, a pártépítés és -helyreállítás munkája rendkívül fontos, és határozottan, folyamatosan és megszakítás nélkül kell végrehajtani. Számos cél és megoldás közül a pártépítés és -helyreállítás erősítése a kultúra és az etika területén valóban fontos, és a probléma gyökerének tekinthető. Ez azért van, mert ha a pártszervezetek és -tagok elveszítik integritásukat, és nem tartják be a forradalmi etikát, akkor elkerülhetetlenül elfajulnak politikai ideológiájukban, erkölcsükben és életmódjukban, ami korrupcióhoz és negatív gyakorlatokhoz vezet. Ahhoz, hogy a párt tiszta és erős legyen, elsősorban a kultúra szempontjából "világítótoronynak" kell lennie. A pártkultúra építése azt jelenti, hogy képessé tesszük a kormányzó pártot arra, hogy megtestesítse a nemzeti kultúra legjobb és legkiemelkedőbb aspektusait, a hagyománytól a modernitásig, és megközelítse az emberiség kulturális lényegét. Ennek minden pártszervezetben, minden káderben és párttagban meg kell nyilvánulnia, különösen a stratégiai szinten és a kulcsfontosságú tisztviselők körében. Ezért minden párttagnak és kádernek művelt egyénnek kell lennie, aki képviseli a vietnami kulturális értékek kiváló tulajdonságait és a vietnami nép normáit az új korszakban.

Miután a pártkultúra megszilárdult, nemcsak a párton és a kormányzati apparátuson belüli korrupciót, negatív gyakorlatokat és erkölcsi hanyatlást akadályozza meg, hanem átterjed a társadalomra is, arra ösztönözve az egész társadalmat, hogy tanuljon a pártkultúrából, amelynek legmagasabb szintű megnyilvánulása a forradalmi etika, pártunk „kincse”. Csak így nem kell a pártnak jelszavakat kiabálnia vagy irányelveket kiadnia, hanem továbbra is elnyeri a tömegek bizalmát a vezetésében, ahogyan a régiek mondták: „A jó illat természetesen vonzza a figyelmet.”