Thoi Binh földjének spirituális kultúrája

[hirdetés_1]

Ezért őseink szellemi és kulturális életében mindig is erős hit volt a népi hiedelmekben. Ez templomok, szentélyek és pagodák létrehozásában nyilvánult meg az imádat, a hitük átadása céljából, és ezek a helyek idővel meghatározták és megerősítették országunk szuverenitásának történetét a korai időkben, amikor őseink megnyitották a déli területeket.

Az úttörők korából származó szentélyektől...

A 17. század vége felé Thoi Binh területére a régión kívülről érkező kinhek érkeztek, akik nem voltak hajlandók alávetni magukat a feudális rezsim zsarnoki földesurainak, valamint a Nguyen urak által száműzöttek is. A 19. század végére és a 20. század elejére néhány kínai és khmer nép csatlakozott a kinhekhez, hogy visszaszerezzék a földeket, falvakat építsenek és településeket hozzanak létre, megalakítva Thoi Binh falut, amely négy faluból állt: Kien An, Cuu An, Tan Thoi és Tan Binh. A francia gyarmati időszakban ezt a négy falut egyesítették Thoi Binh faluvá, amely a mai Thoi Binh.

A földfelújítás és a település korai napjaiban Thoi Binh falu sűrű erdők és veszélyes vizek vidéke volt, vadállatokkal teli. Őseink számtalan veszéllyel néztek szembe. A természet iránti tiszteletük, és különösen a népi hiedelmük miatt, miszerint több istenséget imádnak védelemért és útmutatásért, kis szentélyeket építettek szimbolikus és szimbolikus imádat céljából, például szentélyeket a földistennek, a vízistennek, az emberi istennek vagy a szentnek tartott állatoknak, mint például Ông Ba Mươi (a Tigrisisten)... Ennek következtében a Thoi Binh környékén ma számos szentély található, amelyek az ókorból származnak, mint például a Ba Chua Xu szentély Nguyen Hue faluban, Tan Bang községben; a Ba Chua Xu szentély Cay Kho faluban, Ho Thi Ky községben; és a kínai közösség Thien Hau szentélye Thoi Binh városában... A Ba Chua Xu a vietnamiak régóta fennálló hitének kézzelfogható megnyilvánulása az Anyaisten imádatában. Az Anyaistennő megtestesítőjeként, aki a helyiek védelem és biztonság iránti vágyát képviseli, számos szentélyt emeltek neki a Thoi Binh kerület falvainak bejáratainál és folyótorkolatainál.

Thoi Binh területén ma számos ősi templom található, mint például a Ba Chua Xu templom Cay Kho faluban, Ho Thi Ky községben.

...Templomok és pagodák látogatása, amelyek történelmi emlékek.

A vietnami hagyományoknak megfelelően, melyek szerint mindig emlékeznek és hálát fejeznek ki az úttörőknek, akik letelepítették a földet, összegyűjtötték az embereket, hogy falvakat és tanyákat hozzanak létre, és bővítsék ezt a régiót, valamint a későbbi generációknak, akik megművelték a földet és jóléti létesítményeket építettek, hogy segítsék az embereket a földek visszaszerzésében és megművelésében, a Thoi Binh faluba bevándorlók generációi mind hálájukat fejezték ki ezeknek az ősöknek... Ezért számos közösségi ház található itt, amelyek a falu oltalmazó istenségének szenteltek, aki felügyeli a falvak ügyeit, és találkozóhelyként is szolgál a falusiak számára, hogy megvitassák az ügyeket.

A Nguyen-dinasztia idején a Thoi Binh falu közösségi házai királyi rendeletekkel adományoztak címeket isteneiknek, mivel legtöbbjük érdemdús szolgálatot tett az országnak. Például a Thoi Binh közösségi házat Tu Duc császár királyi rendelettel adományozta 1851. november 29-én (Tan Hoi évében); 1852. november 29-én (Nham Ty évében) Tu Duc császár királyi rendeleteket adott a Tan Bang és Tan My közösségi házaknak (Tan Loc)... Ezek a közösségi házak a külföldi betolakodókkal szembeni ellenállás éveiben a forradalmi tevékenység központjaivá váltak, és ma már történelmi és kulturális ereklyékként ismertek.

A Thoi Binh közösségi házat 1846-1847-ben építették, és Tu Duc császár isteni címet adományozott neki 1851. november 29-én (Tan Hoi évében).

Különösen a Hung királyok kultuszhagyománya bizonyítja a nemzeti egység erejét. Több mint 160 évvel ezelőtt Thoi Binh faluban állt a „Király szentélye” (ma a Hung királyok temploma, amely a 63-as főút mentén található, Giao Khau faluban, Tan Phu községben, és amelyet 2011-ben tartományi szintű történelmi és kulturális emlékké nyilvánítottak). A Hung királyok templomát kezdetben egyszerűen fából és levelekből építették. Számos felújítás és restaurálás után a templomkomplexumba mára beruháztak és nagyszerű stílusban építették, hogy Thoi Binh népe és Ca Mau jövő generációi emlékezhessenek nemzeti eredetükre.

A falvak és tanyák alapításának korai időszakában létesített szentélyek és közösségi házak mellett a pagodák a buddhizmus tevékenységeinek és terjesztésének központjaiként, valamint a szerzetesek és apácák buddhista tanok gyakorlására és hirdetésére szolgáló helyekként is szolgáltak. Thoi Binh kerületben a pagodák forradalmi kádereknek is otthont adtak, amire kiváló példa a Tan Loc községben található Cao Dan pagoda, amely nemzeti történelmi és kulturális emlékhely. Az 1922-ben épült Cao Dan pagoda a forradalom titkos bázisa volt a Franciaország és az Egyesült Államok elleni két ellenállási háború alatt. Számos buddhista és szerzetes vett részt az itteni ellenállásban, nevezetesen a néhai Huu Nhem tiszteletreméltó (a pagoda korábbi apátja), egy rendíthetetlen forradalmi harcos, aki a Délnyugati Régió Nemzeti Felszabadítási Frontjának alelnökeként szolgált.

A Cao Dan Pagoda titkos forradalmi bázisként szolgált a Franciaország és az Egyesült Államok elleni két ellenállási háború alatt. Számos buddhista és szerzetes vett részt az itteni ellenállásban, leginkább a néhai Tiszteletreméltó Huu Nhem, aki a Délnyugati Régió Nemzeti Felszabadítási Frontjának alelnökeként szolgált.

A Rach Giong Pagoda (Duong Dao falucska, Ho Thi Ky község), egy tartományi szintű történelmi helyszín, 1788-ban épült, így 235 éves, és a Thoi Binh környékén épült egyik legkorábbi pagodának számít. Kialakulása és fejlődése során a pagoda vallási feladatait is betöltötte, miközben forradalmi bázisként, erős utóvédként és a párt politikájának és irányelveinek etnikai kisebbségek és buddhista követők körében való terjesztésének helyszíneként is szolgált. A pusztaság falvak és tanyák építésének kezdeti napjaitól kezdve kulturális csereközpontként is szolgált az etnikai csoportok számára.

A Rach Giong pagodát (Duong Dao falucska, Ho Thi Ky község) 1788-ban építették, így 235 éves, és a Thoi Binh környékén épült legkorábbi pagoda. A pagodát nemrég restaurálták, és 2022-ben tartományi történelmi emlékhellyé nyilvánították.

A templomok, pagodák és szentélyek generációk óta fontos kulturális, spirituális és vallási szimbólumok Thoi Binh népének életében, szorosan összekapcsolódva a nemzetépítés és a nemzetvédelem folyamatával, valamint Thoi Binh népének és általában Ca Mau forradalmi és ellenállási időszakainak történetével. Ezért a népi vallási kultúra értékeinek megőrzése a nemzeti kultúra örökítését és áramlásának előmozdítását is jelenti.

Huynh Lam

[hirdetés_2]
Forráslink