Thoi Binh földjének spirituális kultúrája

[hirdetés_1]

Ezért őseink szellemi és kulturális életében mindig is erős hit volt a népi hiedelmekben. Ez a templomok, közösségi házak és pagodák létrehozásában nyilvánul meg, ahol az imádatot és a hitet gyakorolták, és ezek a helyek idővel meghatározták és megerősítették országunk szuverenitásának történetét a korai időkben, amikor őseink megnyitották a déli eget.

Az úttörők korának templomából...

A 17. század vége felé számos kívülről érkező kinh származású ember érkezett Thoi Binh földjére, mivel nem hódoltak be a feudális rezsim zsarnokainak és zsarnokainak, valamint azokkal is együtt, akiket Nguyen úr száműzött. A 19. század végére és a 20. század elejére számos kínai és khmer ember csatlakozott a kinh néphez, hogy visszaszerezzék a földeket, falvakat építsenek, kisebb falvakat hozzanak létre, és megalapítsák a Thoi Binh falut, amely 4 kisebb faluból állt: Kien An, Cuu An, Tan Thoi és Tan Binh; a francia gyarmati időszakban a 4 falu egyesült Thoi Binh faluvá, amely ma Thoi Binh.

A földfelújítás és fejlesztés korai napjaiban Thoi Binh falu szent erdők és mérgező vizek helye volt, több ezer vadállattal. Az ősök mindig ezernyi veszéllyel néztek szembe. A természet imádatától kezdve, különösen a népi hiedelmektől, miszerint sok istent imádnak a falusiak védelme és áldása érdekében, kis templomokat építettek, hogy homályos és szimbolikus formában imádják őket, például templomokat a földisten, a vízisten, az emberi isten vagy a szentnek tartott állatok, például Ong Ba Muoi (Tigris úr) imádatára... Ennek megfelelően Thoi Binh földjén ma számos ősi időkből származó templom található, mint például a Ba Chua Xu templom Nguyen Hue faluban, Tan Bang községben; a Ba Chua Xu templom Cay Kho faluban, Ho Thi Ky községben; a kínaiak Ba Thien Hau temploma Thoi Binh városában... A Ba Chua Xu a vietnami nép régóta fennálló Anyaistennő-kultuszának kézzelfogható megnyilvánulása; az Anyaistennő megtestesülése, aki kifejezi a helyi emberek békés életének védelmére és gondoskodására való vágyat, ezért a falvak bejáratánál, Thoi Binh földjének folyótorkolatainál számos templomot építettek az emberek, hogy imádják őt.

A mai Thoi Binh földjén számos ősi templom található, mint például a Ba Chua Xu templom, a Cay Kho falucska és a Ho Thi Ky község.

...A közösségi ház számára a pagoda történelmi ereklye

A vietnámi hagyományoknak megfelelően mindig emlékeznek azokra az ősökre, akik megnyitották a földet, akiknek érdemük volt, hogy embereket gyűjtöttek falvak alapítására, tanyák építésére és a föld megnyitására, valamint a későbbi generációkra, akik megnyitották a földet és jóléti projekteket hoztak létre, hogy segítsék az embereket a földek visszaszerzésében és megnyitásában; a Thoi Binh faluba bevándorlók generációi mind kifejezték hálájukat az ősöknek... Ezért számos közösségi ház található itt, ahol a helyi oltalmazó istent imádják, aki a falvak ügyeit intézi, és egyben találkozóhely is a falusiak számára, hogy megvitassák az ügyeket.

A Nguyen-dinasztia idején a Thoi Binh falu közösségi házai mind királyi rendeleteket kaptak gyámoló isteneiknek, mivel legtöbbjük hozzájárult az országhoz. Például a Thoi Binh közösségi házat Tu Duc király királyi rendeletekkel látta el Tan Hoi évében (1851) november 29-én; a Nham Ty évben (1852) november 29-én Tu Duc király királyi rendeleteket adott a Tan Bang közösségi háznak és a Tan My közösségi háznak (Tan Loc)... A külföldi betolakodókkal szembeni ellenállás évei alatt a fenti közösségi házak a forradalmi erők tevékenységi helyszíneivé váltak, így ma történelmi és kulturális ereklyékként ismerik el őket.

A Thoi Binh közösségi házat 1846-1847 között építették, és Tu Duc király közösségi ház címet adományozott neki Tan Hoi évének (1851) november 29-én.

Különösen a Hung Kingek imádata bizonyítja a nemzeti egység szellemének erejét. Több mint 160 évvel ezelőtt Thoi Binh falu földjén állt a "Király Temploma" (ma a Hung King Templom, amely a 63-as főút mentén található, Giao Khau faluban, Tan Phu községben, és amelyet 2011-ben tartományi szintű történelmi-kulturális ereklyének ismertek el). A Hung King Templomot kezdetben fákból és levelekből építették, nagyon egyszerűen. Számos restaurálás és szépítés után a templom területét mára tágasan felújították és felújították, hogy Thoi Binh népe és Ca Mau leszármazottai emlékezhessenek a nemzet eredetére.

A falvak és tanyák alapításának korai időszakában létrehozott templomok és közösségi házak mellett a pagodák a buddhista tevékenységek és terjesztés központjai voltak, valamint a szerzetesek és apácák buddhizmus gyakorlásának és hirdetésének helyszínei. Thoi Binhben a pagodák a forradalmi káderek nevelésének helyszínei is voltak, jellemzően a Tan Loc község Cao Dan Pagodájának nemzeti történelmi-kulturális ereklyéje. Az 1922-ben épült Cao Dan Pagoda a forradalom titkos bázisa volt a Franciaország és az Egyesült Államok elleni két ellenállási háborúban. Számos buddhista és szerzetes vett részt az ellenállásban, jellemzően a néhai Tiszteletreméltó Huu Nhem (a pagoda korábbi apátja) volt, aki egykor a Délnyugati Régió Nemzeti Felszabadítási Frontjának alelnöki posztját töltötte be.

A Cao Dan Pagoda titkos forradalmi bázis volt a Franciaország és az Egyesült Államok elleni két ellenállási háború alatt. Számos buddhista és szerzetes vett részt az ellenállásban, nevezetesen a néhai Huu Nhem tiszteletreméltó, aki a Délnyugati Régió Nemzeti Felszabadítási Frontjának alelnöki posztját töltötte be.

A tartományi történelmi emlékmű, a Rach Giong Pagoda (Duong Dao Hamlet, Ho Thi Ky Község) 1788-ban épült, 235 éves, és a Thoi Binh földterület legkorábbi pagodája. A kialakulása és fejlődése során a pagoda betöltötte a vallás megőrzésének feladatát, emellett jó szerepet játszott forradalmi bázisként, szilárd hátországként és a párt politikájának és irányelveinek terjesztésére szolgáló helyként az etnikai csoportok és buddhisták körében. Ugyanakkor az etnikai csoportok közötti kulturális csere helyszíne is, a vadon élő területek falvak és tanyák építése céljából történő visszahódításának napjai óta.

A Rach Giong pagodát (Duong Dao falu, Ho Thi Ky község) 1788-ban építették, 235 éves, és ez a legkorábbi pagoda Thoi Binh földjén. A pagodát nemrég restaurálták, és 2022-ben tartományi történelmi ereklyének nyilvánították.

A közösségi házak, pagodák és templomok generációk óta fontos kulturális, spirituális és vallási szimbólumok a thoi binh nép életében, összekapcsolódva az ország építésének és védelmének folyamatával, különösen a thoi binh nép forradalmi és ellenállási időszakainak történetével, és általában a ça mau-val. Ezért a népi kulturális hiedelmek értékeinek megőrzése a nemzeti kultúra öröklését és áramlásának előmozdítását is jelenti.

Huynh Lam

[hirdetés_2]
Forráslink