Thai Nguyen tidak hanya meninggalkan kesan mendalam pada wisatawan dengan perbukitan teh hijaunya yang subur, tetapi juga merupakan tanah yang melestarikan kekayaan identitas budaya masyarakat Tay, di mana suara kecapi Tinh dan melodi Then terus mengalir dalam kehidupan budaya masyarakat.
Di rumah-rumah panggung di komune Phuc Luong (dahulu bagian dari distrik Dai Tu), suara kecapi Tinh masih bergema secara teratur setiap pagi dan sore, menyatu dengan irama kehidupan sehari-hari, menciptakan ruang budaya yang akrab sekaligus memiliki kedalaman spiritual yang mendalam dan tenang.
Setelah berkecimpung dalam seni nyanyi Then selama lebih dari 30 tahun, Ibu Dao Thi Thoa (lahir tahun 1977) telah menyerap melodi ini sejak masa kecilnya, dimulai dari suara-suara lembut dan tulus dalam lagu-lagu yang dinyanyikan oleh orang tuanya.
"Ketika saya masih kecil, pada malam-malam musim dingin sambil duduk di dekat perapian yang bergemuruh, saya akan dengan saksama mendengarkan orang tua saya bernyanyi. Hari demi hari, saya mendengarkan begitu banyak sehingga saya menjadi akrab dengan lagu-lagu itu dan secara bertahap menghafal setiap kata dan frasa. Melodi itu meresap ke dalam jiwa saya tanpa saya sadari," ungkap Thoa.
Ruang nyanyian rakyat tradisional Tày di komune Phúc Lương (distrik Đại Từ, provinsi Thái Nguyên).
Namun, seiring bertambahnya usia dan ia langsung memainkan alat musik tersebut serta belajar menjaga ritme, Ibu Thoa benar-benar memahami seluk-beluk bentuk seni ini. Menurutnya, kesulitannya bukan terletak pada lirik, tetapi pada teknik menahan napas, cara menggunakan hiasan vokal, dan ketepatan ritme yang mutlak.
"Mengetahui lirik saja tidak cukup untuk bernyanyi dengan baik. Untuk menyanyikan lagu Then dengan sempurna, penyanyi harus menguasai ritme instrumen, karena suara instrumen dan suara vokal adalah dua entitas yang harmonis. Jika ritmenya tidak tepat, jiwa lagu akan menjadi terputus," kata Ibu Thoa.
Menurut Ibu Thoa, alat musik Tinh adalah jiwa dan benang penghubung yang menciptakan harmoni ini. Proses pembuatan alat musik Tinh juga membutuhkan perhatian yang cermat terhadap detail; alat musik ini terdiri dari tiga bagian utama: badan, leher, dan tiga senar yang menciptakan suara khasnya.
Badan instrumen ini terbuat dari labu kering yang sudah matang, yang harus berbentuk bulat sempurna dengan permukaan halus dan rata, berdiameter 15-25 cm. Papan resonansi diukir dari kayu paulownia, dengan ketebalan standar hanya sekitar 3 mm.
Pada permukaan kayu, pengrajin mengukir dua lubang suara berbentuk mawar. Berbeda dengan gaya lama yang diukir di bagian belakang badan instrumen, desain baru ini memungkinkan suara beresonansi lebih jernih dan jelas.
Lagu tersebut ditulis tangan, melestarikan lirik dan melodi tradisional masyarakat Tay.
Leher instrumen ini terbuat dari kayu murbei atau kayu murbei yang lapuk, dan harus lurus dan panjang, dengan satu ujung melewati kotak resonansi dan ujung lainnya dibengkokkan menjadi bentuk bulan sabit, kepala naga, atau kepala phoenix.
Secara tradisional, senar terbuat dari sutra pintal, tetapi sekarang diganti dengan nilon untuk meningkatkan daya tahan dan resonansi. Papan fret dibuat halus agar musisi dapat dengan mudah memanipulasi vibrato selama pertunjukan.
Bunyi kecapi bukan hanya instrumen berirama, tetapi juga mencerminkan pandangan dunia dan jiwa masyarakat Tay. Oleh karena itu, belajar menyanyikan Then membutuhkan empati dari jiwa di balik kecapi agar dapat sepenuhnya menyampaikan warisan ini.
Berbeda dengan Quan Ho dari Bac Ninh, yang merupakan bentuk nyanyian rakyat yang dicirikan oleh pertukaran terbuka dan ramah antara penyanyi pria dan wanita dan sering ditampilkan dalam suasana meriah untuk memupuk persahabatan dan mengekspresikan perasaan romantis, nyanyian Then bersifat spiritual, mewakili hubungan tulus antara manusia dan langit serta bumi.
Sementara nyanyian rakyat Quan Ho membutuhkan nada yang beresonansi, kuat, dan bersemangat untuk bergema di seluruh alun-alun desa, nyanyian Then membutuhkan kualitas yang lebih dalam dan lebih tenang. Perbedaan karakteristik ini membuat nyanyian Then lebih sulit untuk menyebar luas dan menjadi "objek wisata" yang mudah diakses seperti Quan Ho.
Tradisi menyanyikan lagu-lagu rakyat Then di kalangan masyarakat Tay di Phuc Luong telah dipertahankan dari generasi ke generasi.
Saat ini, pengajaran Then masih sebagian besar dilakukan melalui tradisi lisan, dengan praktik langsung di dalam keluarga dan komunitas.
Kurangnya kurikulum khusus atau sistem notasi musik membuat bentuk seni ini sulit diakses, terutama bagi generasi muda yang terjebak dalam kehidupan industri modern yang serba cepat.
"Generasi muda saat ini cenderung mengejar karier jauh dari rumah, sibuk mencari nafkah di kawasan industri dan perusahaan swasta di daerah perkotaan, atau bahkan menetap di sana. Karena itu, mereka memiliki lebih sedikit kesempatan untuk dekat dengan bentuk seni ini, dan belajar bernyanyi menjadi terbatas karena kurangnya waktu dan ruang untuk berlatih."
"Saat ini, kebanyakan orang yang mengetahui tentang nyanyian Then adalah orang-orang lanjut usia, sementara sebagian generasi muda sudah tidak tertarik lagi. Jika generasi kita menghilang, bentuk seni rakyat ini akan menghadapi risiko kepunahan," keluh Thoa.
Di rumah-rumah panggung sederhana, Ibu Thoa dengan gigih memainkan alat musiknya dan bernyanyi, melodi ritmis nyanyian Then terus meresap ke setiap rumah, menjaga api tetap menyala untuk seluruh wilayah budaya tersebut.
"Selama saya masih bisa bernyanyi, saya akan terus bernyanyi. Nantinya, jika anak-anak dan cucu-cucu saya tertarik untuk belajar, akan tetap ada seseorang yang meneruskan tradisi ini agar melodi ini tidak terlupakan," tambah Ibu Thoa.
Di tengah hiruk pikuk kehidupan kontemporer, kelangsungan nyanyian tradisional masih bergantung pada "penjaga api" yang tenang seperti Ibu Thoa. Mereka tidak hanya melestarikan melodi, tetapi juga sebagian dari jiwa pegunungan dan hutan Thai Nguyen, menunggu generasi penerus untuk kembali ke akar mereka dan melanjutkan benang merah budaya yang sakral ini.
Baru-baru ini, Dewan Rakyat Provinsi Thai Nguyen mengeluarkan Resolusi 43/2025/NQ-HĐND, yang memprioritaskan dukungan untuk klub seni rakyat yang terkait dengan bentuk-bentuk seni yang telah diakui secara resmi atau termasuk dalam daftar warisan budaya takbenda nasional. Syaratnya adalah klub tersebut harus memiliki struktur organisasi yang jelas, kegiatan rutin, minimal 20 anggota, dan seorang ahli seni yang secara langsung mengajarkan seni tersebut.
Dengan demikian, setiap komune akan menerima maksimal 300 juta VND, dan setiap kelurahan 200 juta VND, untuk investasi peralatan; selain itu, setiap klub akan menerima 30 juta VND per tahun untuk mempertahankan kegiatannya. Kebijakan ini, yang diterapkan mulai tahun 2026 hingga 2030, bertujuan untuk mempertahankan partisipasi dan melestarikan ruang budaya masyarakat.
Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
![[Foto] "Festival Teratai Hanoi" menghormati bunga teratai yang telah dikaitkan dengan Vietnam selama ribuan tahun.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
