api unggun dan rumah panjang

Kebiasaan Masyarakat Vân Kiều dalam Menjaga Api Tetap Menyala

Perapian memainkan peran penting dalam kehidupan kelompok etnis Van Kieu dan Pa Ko di dataran tinggi Quang Tri . Perapian tidak hanya berfungsi sebagai tempat memasak dan menghangatkan keluarga, tetapi juga sebagai tempat untuk menyembah dewa dapur, memohon agar roh jahat diusir, melindungi dari binatang liar, dan berdoa untuk keberuntungan, kemakmuran, dan kebahagiaan.

Di masa lalu, banyak generasi masyarakat Van Kieu hidup bersama di bawah satu rumah panjang yang hangat dan nyaman. Di dalam rumah panjang itu, terdapat banyak rumah tangga sebanyak jumlah perapian yang ada. Selain perapian kecil, terdapat perapian komunal besar di ruangan tengah rumah panjang, yang digunakan untuk menerima tamu dan sebagai tempat pertemuan bagi keluarga dan klan untuk membahas pertanian, panen, dan festival.

Momen damai di dekat perapian bagi pasangan Van Kieu di komune A Vao (distrik Dakrong, provinsi Quang Tri).

Saat ini, meskipun mereka tidak lagi tinggal bersama di rumah panjang, dan alih-alih memiliki dapur terpisah, masyarakat Vân Kiều masih menempatkan perapian di tengah rumah panggung. Ini adalah lokasi yang paling tepat untuk memberikan penerangan bagi setiap keluarga. Di tengah kegelapan malam, perapian yang menyala berfungsi seperti lampu besar, menerangi semua ruangan sehingga semua orang dapat berkumpul bersama.

Perapian suku Van Kieu dan Pa Ko memiliki kerangka persegi panjang atau persegi, dengan lapisan tanah tebal di dalamnya untuk mencegah api menyebar ke lantai. Sejajar dengan kerangka perapian, sekitar 80 cm di atas lantai, terdapat rak yang terbuat dari bambu atau rotan, digantung dengan tali rotan di keempat sudutnya. Keranjang penampi diletakkan di rak untuk menampung makanan dan hasil bumi lainnya yang perlu dikeringkan. Di dekat atap terdapat rak asap yang digunakan untuk menggantung biji-bijian seperti jagung, labu, dan barang-barang anyaman lainnya yang perlu diasapi agar lebih tahan lama.

Kebiasaan "menjaga api tetap menyala" juga telah menjadi tradisi indah masyarakat Van Kieu. Saat tidak memasak, mereka tetap menjaga arang tetap menyala di bawah lapisan abu; bila diperlukan, mereka cukup meniupnya, dan dengan demikian, perapian selalu mempertahankan kehangatannya sepanjang tahun. Bahkan di menara pengawas, pemiliknya selalu mengubur api, menumpuk abu menjadi gundukan, dan meletakkan batu di atasnya sebagai tanda bagi orang lain bahwa dewa api bersemayam di sana, dan mereka tidak diperbolehkan menginjak atau melangkahinya. Terutama pada Malam Tahun Baru, masyarakat Van Kieu harus selalu menjaga api tetap menyala di perapian. Jika api padam, itu berarti tahun berikutnya akan membawa kelaparan dan nasib buruk... Karena kesakralan ini, orang asing tidak boleh sembarangan memasuki rumah Van Kieu untuk menyalakan api, karena mereka akan dihukum.

Di dekat perapian, tak terhitung banyaknya anak-anak Van Kieu tumbuh besar mendengarkan kisah-kisah kuno yang diceritakan oleh para tetua desa di malam-malam hujan. Di dekat perapian, tak terhitung banyaknya anak laki-laki dan perempuan Van Kieu menemukan cinta melalui lagu-lagu cinta yang dinyanyikan di malam-malam tanpa tidur saat mengumpulkan buah sim… Mungkin itulah sebabnya Tetua Ho Kay (seorang tetua desa di komune A Bung, distrik Dakrong) mengatakan bahwa perapian dianggap sakral bagi bangsanya. "Perapian tidak hanya berfungsi untuk kehidupan sehari-hari keluarga; melestarikan dan melindungi benih untuk musim berikutnya, tetapi juga membuat rumah lebih kokoh, lebih hangat, dan melindungi dari rayap, cacing kayu, nyamuk, dan serangga lainnya… Di masa lalu, ketika selimut tidak cukup hangat dan pakaian tidak memadai, tanpa perapian, penduduk desa kami hampir tidak dapat bertahan hidup di musim dingin yang keras di pegunungan tinggi. Ketika perapian menyala, roh hutan dan hewan liar tidak berani masuk ke rumah, dan keluarga dapat hidup damai dan bekerja dengan tenang…," kata Bapak Kay.

Perapian sangat sakral bagi masyarakat dataran tinggi Quang Tri.

Rumah-rumah panjang yang tersisa di komune A Bung (distrik Dakrong, provinsi Quang Tri)

RUMAH PANJANG YANG BANGGA

Di provinsi Quang Tri, desa Klu (komune Dakrong, distrik Dakrong) terkenal karena melestarikan banyak rumah panggung tradisional suku Van Kieu. Di sana, terdapat sekitar 50 rumah yang berdekatan, masih mempertahankan esensi dan pola dekoratif rumah panggung kuno. Lokasi dan ruang untuk membangun rumah di sini sangat ideal, menghadap sungai dan dikelilingi bukit untuk perlindungan. Sebagian besar rumah panggung tradisional di desa ini dibangun dengan empat ruang dan tiga kamar, terutama menggunakan kayu, rotan, bambu, alang-alang, jerami, daun rotan, dan daun palem. Oleh karena itu, sektor budaya dan pariwisata setempat, selain pelestarian, memiliki banyak proyek untuk memulihkan dan merenovasi rumah panggung di Klu untuk menyambut wisatawan. Namun terlepas dari ketenarannya, Klu masih kekurangan… rumah panjang.

Sesuai namanya, rumah panjang lebih panjang dari rumah panggung biasa. Seolah-olah terdiri dari empat atau lima rumah yang digabung menjadi satu. "Selain menunjukkan kekayaan dan status klan, rumah panjang juga mewakili persatuan dan semangat komunitas masyarakat Pa Kô. Saudara kandung dan anak-anak harus tinggal berdekatan untuk saling membimbing, berbagi, dan merawat. Oleh karena itu, rumah panjang bukan hanya tempat tinggal," kata Bapak Hồ Văn Phơi, seorang pria lanjut usia di komune A Bung (distrik Dakrông).

Rumah panjang terutama terbuat dari kayu besi (sejenis kayu yang tahan rayap dan, menurut kepercayaan masyarakat Pa Kô, merupakan kayu "baik", bebas dari roh jahat), bambu, rotan, jerami, dan lain-lain. Membangun rumah panjang tidak hanya membutuhkan persiapan bahan tetapi juga banyak usaha dan waktu, terkadang membutuhkan waktu hingga satu tahun untuk menyelesaikannya. Ketika keluarga baru bergabung, rumah tersebut terus bertambah panjang…

Menurut Bapak Ho Van Luoc, yang telah tinggal di rumah panjang di komune A Bung selama 35 tahun, empat keluarga tinggal bersama di bawah atap ini. Selain ruang keluarga utama, setiap keluarga memiliki ruang pribadi masing-masing, dan ruang yang tersisa digunakan untuk menyimpan barang-barang, peralatan, beras, benih jagung, dan lain-lain. Semua suka duka dan peristiwa keluarga besar terjadi di bawah atap rumah panjang ini. Rumah itu adalah saksi, tetap diam selama bertahun-tahun.

Saat menjelajahi seluruh wilayah komune A Bung yang luas, yang sebagian berbatasan dengan Laos dan sebagian lagi berbatasan dengan provinsi Thua Thien- Hue , kita hanya dapat menghitung total empat rumah panjang. Saya mendengar bahwa di komune Ta Rut yang bertetangga, hanya tersisa dua rumah panjang lagi. Ini menggambarkan betapa langkanya rumah panjang saat ini, seperti halnya kelompok etnis minoritas jarang bertemu harimau atau macan tutul ketika mereka pergi ke hutan...

Tautan sumber: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm