Cao Van Lau dan 'Da Co Hoai Lang'

Mengapa lagu "Dạ cổ hoài lang" begitu populer, tersebar luas, dan terus berkembang? Profesor Trần Văn Khê percaya bahwa "berkat melodinya yang cocok untuk lagu pengantar tidur dan lagu rakyat Vietnam Selatan, liriknya yang sesuai dengan keadaan banyak wanita yang suaminya pergi berperang di Prancis, dan terutama dengan berdirinya cải lương (opera tradisional Vietnam), serta meluasnya penggunaan label rekaman dan radio, lagu 'Dạ cổ hoài lang' telah melambung tinggi seperti layang-layang tertiup angin."

Malam yang menyedihkan karena merindukan istriku.

Pada akhir abad ke-19, banyak kelompok orang dari My Tho dan Tan An meninggalkan tanah air mereka untuk mencari kehidupan baru di Bac Lieu , termasuk keluarga Bapak Cao Van Gioi (Dusun Cai Cui, Desa Chi My, Provinsi Tan An). Saat itu, Cao Van Lau (Sau Lau) baru berusia 6 tahun dan harus mengikuti ayahnya naik perahu untuk mengembara di daratan. Awalnya, mereka tinggal di tanah kerabat di Gia Hoi. Bekerja sebagai buruh tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup, jadi mereka pindah ke Gia Rai dan meminta untuk membangun gubuk di tanah pagoda Vinh Phuoc An. Melihat keadaan sulit keluarga Bapak Gioi, kepala biara pagoda, Yang Mulia Minh Bao, menyarankan agar Sau Lau tinggal di pagoda dan belajar bahasa Tionghoa klasik. Beberapa tahun kemudian, Bapak Gioi meminta putranya untuk kembali ke rumah untuk belajar aksara Quốc ngữ Vietnam.

Profesor Tran Van Khe pada seminar tentang 95 tahun seni Cai Luong (Januari 2014)

FOTO: HOANG PHUONG

Di lingkungan yang sama dengan keluarga Bapak Gioi, tinggal seorang musisi tunanetra dengan kemampuan musik yang luar biasa bernama Le Tai Khi, juga dikenal sebagai Nhac Khi. Karena sangat menyukai musik, Sau Lau meminta ayahnya untuk membawanya belajar dari Bapak Gioi. Bapak Gioi, yang sebelumnya bekerja sebagai musisi desa dan mahir dalam berbagai alat musik dan musik upacara, juga mengajari putranya. Pada usia 21 tahun, Sau Lau menikah, tetapi setelah delapan tahun istrinya tidak memiliki anak, sehingga keluarganya memaksanya untuk berpisah. Sedih atas kematian istrinya, ia menggubah lagu "Hoai Lang ". Kemudian, banyak variasi lirik " Da Co Hoai Lang" muncul.

Menurut komposer Nguyen Phuong, lagu asli " Da Co Hoai Lang" berirama 2/4. Komposer Tu Choi menambahkan lirik dan memperpanjangnya menjadi berirama 4/4. Pada tahun 1942, artis Nam Nghia dan Ibu Tu Sang menyanyikan lagu Vong Co berirama 8 dalam drama "Hoa Roi Cua Phat" ( Lan dan Diep ) karya komposer Tran Huu Trang. Ketika lagu Vong Co bertambah menjadi berirama 16/4 dan 32/4, liriknya menjadi lebih banyak, nada-nada yang berlarut-larut terdengar lebih lembut, nyanyiannya menyatu dengan musik, sangat menyentuh jiwa pendengar, seperti dalam lagu "Ganh Nuoc Dem Trang" (Membawa Air di Bawah Cahaya Bulan ), yang dinyanyikan oleh artis Huu Phuoc.

Suara samar lonceng kuil

Sementara itu, menurut jurnalis Ngành Mai, lagu "Dạ cổ hoài lang" diciptakan pada tahun 1918 dan menjadi sangat populer di enam provinsi selatan Vietnam pada pertengahan tahun 1930-an. Pada saat itu, versi empat ketukan dari "Dạ cổ hoài lang " dinyanyikan oleh Năm Nghĩa. Năm Nghĩa, yang nama aslinya adalah Lư Hòa Nghĩa, berasal dari Bạc Liêu dan memiliki suara unik yang membuat lagu rakyat tersebut semakin merdu dan penuh perasaan. Namun, versi empat ketukan dari "Dạ cổ hoài lang " terlalu pendek, menyebabkan suara Năm Nghĩa yang berbakat secara alami kehilangan ekspresivitasnya.

Beberapa alat musik yang digunakan dalam musik rakyat tradisional Vietnam.

FOTO: HOANG PHUONG

Pada tahun 1934, saat pertunjukan musik di rumah seorang teman dekat Pagoda Vinh Phuoc An, Nam Nghia terjebak hujan deras dan harus menginap, tidak dapat pulang. Di tengah malam yang sunyi, ia tiba-tiba mendengar lonceng kuil berdering berulang kali. Nam Nghia duduk tegak dan, terinspirasi, segera menulis 20 baris, dimulai dengan suara samar lonceng kuil, dengan gaya "Da Co Hoai Lang," dan memberinya judul " Demi Uang, Aku Gagal dalam Moralitas ." Keesokan paginya, Nam Nghia pergi ke rumah gurunya, musisi Cao Van Lau, menyanyikannya untuknya, dan menyarankan agar gurunya menambahkan kata "đờn" (alat musik) di setiap baris.

Merasa masuk akal, musisi Cao Văn Lầu mengundang dua musisi lainnya, Ba Chột dan Mười Khói, untuk mendiskusikan gagasan tersebut. Mereka memperpanjang melodi Dạ cổ hoài lang, meningkatkan tempo menjadi 8 ketukan, memberikan Năm Nghĩa cukup waktu untuk dengan nyaman menyanyikan lagu 20 baris " Vì tiền lỗi đạo" (Demi Uang, Saya Gagal) . Sekitar setahun kemudian, lagu ini menjadi populer di Saigon, yang dikenal sebagai "Văng vẳng tiếng chuông chùa" (Suara Samar Lonceng Kuil ), dan sejak saat itu, nama Dạ cổ diubah oleh orang Saigon menjadi " Vọng cổ" . Menurut jurnalis teater Thiện Mộc Lan, pada tahun 1934, " Văng vẳng tiếng chuông chùa" direkam dalam rekaman oleh Asia Records dengan suara Năm Nghĩa terdengar melankolis, terutama nada "hơ, hơ, hơ" yang panjang dan berlarut-larut di akhir setiap baris.

Asal mula berbagai teori

Pada seminar peringatan 90 tahun lagu "Dạ cổ hoài lang" yang diadakan di Sekolah Tinggi Teater dan Film Kota Ho Chi Minh pada tanggal 29 Juli 2009, Profesor Tran Van Khe menyatakan: "Hingga hari ini, banyak orang percaya bahwa Bapak Sau Cao Van Lau adalah penulis lagu 'Dạ cổ hoài lang' . Namun, terdapat banyak perbedaan mengenai tahun kelahiran penulis dan tahun pembuatan lagu tersebut . Oleh karena itu, asal usul lagu ini masih menjadi subjek banyak teori."

Teater Cao Van Lau (Bac Lieu, sekarang bagian dari provinsi Ca Mau )

FOTO: HOANG PHUONG

Tidak hanya tahun penciptaan dan asal-usul versi Dạ cổ hoài lang yang berbeda, tetapi ritmenya juga diubah, dari 2 ketukan menjadi 8 ketukan, 16 ketukan, dan banyak detail lainnya.

Dalam artikel "Upaya Menemukan Asal Usul Lagu Vọng Cổ" yang diterbitkan di majalah Bách Khoa (15 Agustus 1959), penulis Nguyễn Tử Quang menyatakan: "Ini awalnya adalah sebuah puisi dalam bentuk prosa 20 baris berjudul ' Dạ cổ hoài lang ', yang ditulis pada tahun 1920 oleh biksu Nguyệt Chiếu, seorang cendekiawan Konfusianisme yang mendalam, yang karena keadaan yang tidak menguntungkan, untuk sementara mencari perlindungan dalam Buddhisme. Namun, karena sangat terikat pada negaranya, ia mempercayakan perasaannya pada puisi tersebut, yang berjudul ' Dạ cổ hoài lang ', yang berarti ' Di malam hari, mendengar suara gendang dan mengingat suamiku ', dan puisi ini digubah menjadi musik oleh Cao Văn Lầu."

Sebaliknya, dalam makalahnya yang dipresentasikan pada konferensi "Master Nguyet Chieu dan Musik Ritual Tradisional Vietnam Selatan," Bapak Tran Phuoc Thuan berpendapat bahwa Master Nguyet Chieu adalah seorang ahli di bidang musik upacara, yang telah melatih banyak murid. Beliau sangat tertarik pada " Da Co" karya Cao Van Lau dan berupaya mempopulerkannya, tetapi beliau bukanlah komposernya. Selama Festival Pertengahan Musim Gugur tahun Mau Ngo (1918), Sau Lau mengunjungi Master Nhac Khi, dan saat berada di sana, mempersembahkan sebuah karya musik tanpa judul. Setelah mendengarkannya, sang master sangat memujinya. Malam itu, Master Nguyet Chieu juga hadir, dan Master Nhac Khi meminta biksu tersebut untuk memberi nama karya tersebut. Master Nguyet Chieu kemudian menamainya "Da Co Hoai Lang ".

Lapangan Bac Lieu

FOTO: HOANG PHUONG

Menurut Profesor Tran Van Khe, pada tahun 1925, Bapak Huynh Thu Trung (Tu Choi) menggubah lirik untuk lagu Vong Co empat ketukan yang berjudul "Suara Burung Walet Menangis di Kabut" .

"Burung layang-layang berteriak di tengah kabut laut utara."

"Aku menangis tersedu-sedu di bawah langit selatan."

Pada tahun 1934, Năm Nghĩa beralih dari ritme 4 ketukan ke ritme 8 ketukan dalam lagu "Suara Samar Lonceng Kuil ". Pada tahun 1938, musisi Vĩnh Bảo memainkan ritme 16 ketukan untuk penampilan Vọng Cổ Cô Năm Cần Thơ . Pada tahun 1948, artis Út Trà Ôn menyanyikan lagu ritme 16 ketukan "Tôn Tẩn Berpura-pura Gila", dan sejak tahun 1955 dan seterusnya, ritme Vọng Cổ 32 ketukan menjadi sangat populer dan tetap populer hingga saat ini.

Sumber: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm