Jubah yang dipersembahkan kepada Sang Dewi

Sang Dewi Tanah bukan hanya perwujudan dewa, tetapi juga kristalisasi tradisi patriotik, semangat harmoni nasional, dan penghormatan terhadap peran perempuan dalam masyarakat. Banyak yang memperkirakan bahwa Sang Dewi Tanah mungkin merupakan sosok yang paling sering menerima persembahan jubah di negara ini, dengan ratusan jubah berbagai warna dan gaya yang disumbangkan setiap tahun oleh para peziarah. Jumlah jubah tersebut sangat banyak sehingga Dewan Pengelola Kuil Gunung Sam harus menyelenggarakan undian, mengadakan upacara pemandian dan penggantian jubah untuk Sang Dewi setiap dua minggu sekali. Setiap kali, banyak jubah disampirkan di atas patung tersebut, berbagi berkah dengan para donatur dan memenuhi keinginan mereka.

Jika Dewi tidak pernah kekurangan pakaian baru untuk dikenakan, mengapa ada kebiasaan mempersembahkan pakaian kepadanya? Jawabannya bermula 200 tahun yang lalu, ketika para perampok perbatasan menemukan patung Dewi di dekat puncak Gunung Sam. Keserakahan menguasai mereka, dan mereka mencoba memindahkannya, tetapi hanya berhasil menggesernya sedikit. Penduduk desa mengerahkan ratusan pria kuat, didorong oleh iman mereka, dengan harapan dapat membawa Dewi turun dari gunung untuk disembah. Baru ketika Dewi turun ke lapangan dan memerintahkan sembilan gadis perawan untuk membawanya turun, proses tersebut berjalan lancar. Selain membangun kuil, penduduk desa dengan cepat menjahit pakaian untuk patung tersebut, memulai bagian penting dari budaya rakyat mereka.

Oleh karena itu, sebelum puncak Festival Dewi Tanah tahunan, pada pagi hari tanggal 15 bulan ke-4 kalender lunar, tanpa pengumuman apa pun dari Dewan Pengelola Kuil Gunung Sam atau pengingat apa pun, ratusan wanita dari seluruh penjuru berkumpul di halaman kuil di Gunung Sam (Kota Chau Doc). Ini adalah pakaian dalam, lebarnya 8 meter, hanya memiliki kerah, lengan, dan tali pengikat; tidak memiliki kancing. Tergantung pada tingkat pengabdian mereka, orang-orang membeli kain untuk membuatnya, tetapi biasanya brokat berkualitas tinggi atau satin lembut. Prinsip dasarnya adalah menggunakan warna-warna cerah dan mencolok (merah, biru, kuning, merah muda, dll.), menghindari warna hitam, putih, atau sirih kering. Setiap dua minggu, Dewi Tanah diberi empat pakaian baru, artinya dibutuhkan 96 pakaian untuk sepanjang tahun (104 pada tahun kabisat).

Untuk menghasilkan ratusan kemeja ini, selama "Festival Menjahit Kemeja," setiap wanita bekerja tanpa lelah dari pagi hingga larut malam, hanya beristirahat sejenak untuk makan siang. Luar biasanya, setiap jahitan dijahit dengan tangan, tanpa menggunakan mesin. Menurut cerita lama, ketika mesin jahit menjadi umum, orang-orang memiliki ide untuk menjahit semua kemeja dengan mesin, yang akan lebih cepat dan lebih indah. Namun, ketika mereka berdoa kepada Dewi, jawabannya adalah "tidak." Oleh karena itu, kemeja yang dipersembahkan kepada Dewi terus dijahit dengan tangan selama beberapa dekade.

“Saya tinggal di dekat kuil Dewi sejak kecil hingga dewasa, tetapi saya sibuk bekerja jauh, jadi saya jarang memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam Festival Dewi. Setiap tahun, saya hanya bisa melihat pemandangan menjahit pakaian dan membawa patung Dewi di media sosial dan surat kabar. Tahun ini, saya punya waktu untuk berpartisipasi dalam menjahit pakaian Dewi, dan saya merasa sangat gembira dan bahagia. Jika saya tidak tahu cara melakukan sesuatu, saya bertanya kepada para wanita, dan mereka memberi saya instruksi yang sangat detail,” kata Ibu Cao Thi Kheo (54 tahun). Ibu Huynh Thi Huong (42 tahun) memiliki pengalaman 6-7 tahun menjahit pakaian Dewi. Pada hari yang ditentukan, dia dan saudara perempuannya pergi membeli kain, tiba di kuil Dewi sebelum matahari terbit, dan dengan tekun menjahit tiga pakaian secara terus menerus. Ketika semuanya selesai, bulan sudah tinggi di langit… “Kami berdoa untuk kesehatan yang baik. Kami hanya punya satu hari dalam setahun untuk ‘memberi penghormatan’ kepada Dewi, jadi kami pasti akan melanjutkan kegiatan ini sampai kami tidak mampu lagi melakukannya. Tahun depan, jumlah peserta akan lebih banyak dari tahun sebelumnya. Siapa pun yang memiliki urusan lain dapat pulang lebih awal dan menyerahkan pekerjaan kepada orang lain untuk membantu; tidak ada kewajiban untuk menyelesaikannya sebelum pulang,” kata Ibu Huong.

Di balik tradisi menjahit jubah Dewi terdapat makna mendalam dari praktik keagamaan dan budaya masyarakat, yang diwariskan dari generasi ke generasi. Ambil contoh kisah Ibu Quách Minh Hương (bertempat tinggal di distrik Châu Thành, provinsi Đồng Tháp ). Di usianya yang lebih dari 90 tahun, beliau telah melakukan perjalanan ke kota Châu Đốc untuk menjahit jubah Dewi selama lebih dari 50 tahun, hanya terhenti beberapa tahun karena pandemi COVID-19. “Ketika saya memiliki anak, saya membawa mereka; ketika saya memiliki cucu, saya membawa mereka; seluruh keluarga datang ke kuil Dewi bersama-sama. Sekarang, penglihatan saya semakin menurun, tangan saya gemetar, dan saya tidak menjahit sebaik ketika saya masih muda dan sehat. Tetapi sebagai gantinya, anak-anak dan cucu-cucu saya sangat pandai 'meneruskan' tradisi ini,” ceritanya dengan gembira. Banyak generasi perempuan, seperti keluarga Ibu Hương, melanjutkan tradisi rakyat ini, dengan setiap generasi menggantikan generasi sebelumnya, melestarikan adat dan kepercayaan secara utuh.

Tugas menjahit jubah untuk Dewi dilakukan sepenuhnya oleh wanita yang terampil dan berpengalaman. Namun, ini bukan berarti menyerahkan semuanya kepada wanita. Pria yang bersedia membantu mengambil alih tugas memasak makanan vegetarian, menyiapkan minuman, dan menangani pekerjaan kecil lainnya. Semua elemen ini saling terkait, melengkapi gambaran yang hidup tentang komunitas kecil di dalam lingkungan kuil, di mana orang-orang terikat bersama oleh kepercayaan akan masa depan yang lebih baik, oleh keramahan, dan oleh kemurahan hati yang tanpa pamrih!

GIA KHANH

Sumber: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html