Pagoda dan stupa di pegunungan Yen Tu

Terletak di dalam kompleks situs bersejarah dan pemandangan Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiet Bac saat ini sedang dinominasikan untuk status Warisan Dunia UNESCO dan terdiri dari puluhan kuil besar dan kecil yang termasuk dalam sekte Buddha Truc Lam. Kuil-kuil ini memiliki lokasi dan peran yang berbeda, yang mengungkapkan banyak aspek menarik melalui penelitian.

Pagoda Hoa Yen terletak di dalam kompleks pagoda Long Dong - Hoa Yen, yang dibangun di atas gunung pada ketinggian sekitar 500 meter di atas permukaan laut.

Sistem pagoda dan stupa milik sekte Buddha Truc Lam, yang tersebar di pegunungan Yen Tu di provinsi Quang Ninh , Hai Duong, dan Bac Giang, sebagian besar dibangun selama dinasti Tran dan Le Trung Hung. Pagoda yang dibangun selama dinasti Tran dikaitkan dengan Tiga Patriark Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa, dan Huyen Quang), sedangkan pagoda dan stupa pada masa Le Trung Hung dikaitkan dengan kebangkitan kembali Buddhisme Truc Lam pada abad ke-17 dan ke-18. Studi terbaru, khususnya temuan arkeologis, telah menemukan dan mengidentifikasi puluhan situs pagoda dan stupa, yang sebagian besar tersebar di lereng selatan pegunungan Yen Tu, dari Con Son (Hai Duong) hingga Uong Bi (Quang Ninh), dan terkonsentrasi menjadi enam kelompok: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai, dan Con Son. Di lereng barat laut pegunungan Yen Tu (provinsi Bac Giang), terdapat beberapa situs pagoda dan stupa, yang skalanya lebih kecil, kepadatannya lebih rendah, dan tidak membentuk rantai seperti yang ada di lereng selatan. Pada kenyataannya, kuil-kuil tersebut sering terletak di lereng gunung tetapi pada ketinggian yang bervariasi. Hal ini juga mencerminkan peran dan fungsi yang berbeda dari sistem kuil Yen Tu. Secara khusus, kelompok kuil yang terletak di perbukitan rendah atau di kaki gunung, biasanya pada ketinggian rata-rata tidak melebihi 100 meter di atas permukaan laut, meliputi Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh), dan Con Son (Hai Duong). Daerah-daerah ini juga relatif dekat dengan daerah pemukiman, dengan medan yang relatif datar dan tanah yang subur. Skala kuil-kuil ini biasanya besar, dengan beberapa struktur yang mencakup ribuan meter persegi.

Pagoda Quynh Lam termasuk dalam kelompok pagoda yang terletak di daerah perbukitan rendah, meliputi area yang luas, dan pernah disebutkan dalam lagu rakyat "Halaman Pagoda Muong, sawah Pagoda Quynh".

Kelompok kedua kuil dibangun di pegunungan dengan ketinggian sedang, sekitar 200-250 meter di atas permukaan laut, seringkali dengan lembah yang luas di depannya, sumber air yang melimpah, dan tanah yang subur. Contoh tipikalnya termasuk kuil-kuil seperti Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh, dan Thong Tan di provinsi Quang Ninh. Kelompok ketiga terdiri dari kuil dan pagoda yang dibangun di pegunungan tinggi, rata-rata sekitar 500 meter di atas permukaan laut. Pagoda dan stupa seringkali terletak di lereng gunung yang berbentuk pelana, contoh tipikalnya adalah Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van, dan Da Chong. Penelitian menunjukkan bahwa selama Dinasti Tran, periode pembentukan dan perkembangan Buddhisme Truc Lam, pagoda di kaki gunung lebih mudah dibangun dan oleh karena itu tidak dipertimbangkan. Pagoda-pagoda di lereng gunung dan di ketinggian yang lebih tinggi, dengan medan yang lebih kompleks, biasanya diatur dan diposisikan agar menyatu dengan lanskap alam, dengan konstruksi yang lebih kecil, yang jelas menunjukkan filosofi harmoni dengan alam dan meminimalkan intervensi serta perubahan medan alami. Namun, selama periode Le Trung Hung, periode kebangkitan kuat Buddhisme Truc Lam, pagoda-pagoda ini mengalami perataan, pembangunan, dan persiapan lahan yang serupa dengan yang ada di dataran, dengan banyak renovasi skala besar, seperti Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van, dan Da Chong. Dengan demikian, selama periode ini, filosofi harmoni dan ketergantungan pada alam secara bertahap menurun, digantikan oleh transformasi medan alami dan penciptaan permukaan datar untuk konstruksi.

Penggalian arkeologis dari periode Le Trung Hung di Pagoda Dong Bao Dai (Kota Uong Bi) diyakini berpotensi menandai batas timur wilayah Yen Tu.

Dari segi fungsi, kuil-kuil juga berbeda. Seperti yang disebutkan di atas, kuil-kuil yang terletak di daerah dataran rendah dan lereng gunung memiliki area yang lebih luas, lebih dekat dengan dunia sekuler, dan lebih menguntungkan untuk menyebarkan Buddhisme. Daerah-daerah ini memiliki lembah dan tanah yang lebih subur, sehingga selain mempelajari dan mempraktikkan Buddhisme, kuil-kuil ini juga melakukan produksi dan memobilisasi sumber daya, terutama pasokan makanan untuk kuil-kuil di pegunungan tinggi. Sementara itu, kuil-kuil di pegunungan tinggi terutama berfokus pada mempelajari dan mempraktikkan Buddhisme. Keberadaan ruang meditasi di kuil-kuil ini merupakan ciri khas, dengan ruang meditasi biasanya terletak di tempat yang tinggi, di belakang aula utama. Selama dinasti Tran, sebagian besar ruang meditasi dibangun dengan atap batu alam atau sangat sederhana dengan gaya gubuk beratap jerami. Selama periode Le Trung Hung, tempat-tempat retret meditasi dibangun dengan kokoh dengan struktur yang kuat dan dinding di sekitarnya, contoh tipikalnya adalah pertapaan Ham Long di Ho Thien dan tempat retret meditasi di Da Chong… Selama dinasti Le Trung Hung dan Nguyen, beberapa atap batu yang awalnya merupakan tempat retret meditasi diubah menjadi tempat ibadah. Seiring dengan perluasan ruang, atap buatan ditambahkan ke atap batu, contoh yang paling terkenal adalah Pagoda Satu Atap di Yen Tu…