Persembahan seperti apa ini?

Jika dieja dengan benar, Giàng berarti Surga, dewa tertinggi dalam kepercayaan etnis minoritas di Dataran Tinggi Tengah. Bagi mereka, konsep Giàng, Yàng, atau Yang sering kali mencakup Surga dan dewa-dewa lainnya. Giàng sesuai dengan kata untuk Tuhan/Makhluk Tertinggi dalam bahasa Sanskerta (ईश्वर - Izvara), dalam bahasa Ibrani (אלוהים), atau dalam bahasa Indonesia (Tuhan)...

Giàng juga merupakan nama keluarga yang umum di kalangan etnis minoritas di Vietnam utara, terutama dalam komunitas Hmong, dan telah tercatat sejak abad ke-19 dalam direktori Quốc ngữ (alfabet Vietnam) berdasarkan bahasa Hmong.

Singkatnya, mempersembahkan kurban tidak sama dengan mempersembahkan kurban kepada Surga. Jadi, apa arti "dàng"?

Dalam Thiên Nam ngữ lục ngoại kỷ yang ditulis dengan aksara Nôm, terdapat kalimat: 會𣈙仕娓誦经供養 (Hội rày sãi vãi tụng kinh cúng dàng, hal. 88a). Cúng dàng berarti "mempersembahkan, mempersembahkan persembahan." Dàng sama dengan dưỡng (養) dalam bahasa Cina, pengucapan lainnya adalah dương. Dengan kata lain, cúng dàng adalah bentuk terkorupsi dari cúng dâng (供養), dipinjam langsung dari bahasa Cina, oleh karena itu dàng tidak berarti Surga. Harap perhatikan perbedaan ejaan antara dua kata dàng dan Giàng.

Dalam Buddhisme, persembahan adalah hadiah simbolis yang dipersembahkan kepada Tiga Permata (Buddha, Dharma, Sangha). Persembahan ini biasanya meliputi lilin, dupa, alas tidur, buah-buahan, makanan dan minuman, panji-panji, dan barang-barang Buddhis suci lainnya. Karena para biksu terlepas dari kondisi eksternal selama praktik mereka, mereka tidak dapat menyediakan kebutuhan hidup mereka sendiri dan membutuhkan bantuan dari umat Buddha awam. Oleh karena itu, membantu orang lain untuk berlatih berarti membantu orang lain mencapai pencerahan, dan persembahan semacam itu dianggap sebagai perbuatan yang terpuji.

Merupakan hal umum bagi umat Buddha untuk menggunakan uang untuk mendukung para biksu atau memberikan persembahan di depan patung Buddha. Di masa lalu, para biksu tidak menerima persembahan berupa uang. Setelah Dinasti Tang di Tiongkok, ketika komunitas Buddha Zen mendirikan sistem monastik Zen, para biksu diizinkan untuk menerima uang. Di Jepang, ini disebut "uang murni" (净财). Buddhisme Theravada menetapkan bahwa para biksu tidak diperbolehkan memiliki emas, perak, atau harta benda berharga; semua aset dikelola oleh umat Buddha awam ("orang murni") (净人). Memberikan persembahan uang di depan patung Buddha disebut "berdonasi kepada Buddha" (赕佛).

Kita juga dapat menggenggam kedua tangan, berlutut, atau bersujud di hadapan para Buddha dan Sangha; ini disebut "persembahan hormat" (敬供養). Mempraktikkan Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, melantunkan sutra, menyebut nama Buddha, atau bermeditasi, berlatih meditasi... juga merupakan bentuk persembahan, yang disebut "persembahan praktis."

(Persembahan Dharma). Menyebarkan makna Buddhisme kepada semua makhluk hidup, membantu mereka melepaskan diri dari penderitaan dan mencapai kebahagiaan, disebut "persembahan Dharma" (法供養). Dalam Buddhisme, ada juga "persembahan tubuh" (身供養), seperti "membakar jari" atau "membakar bekas luka cincin" di kepala para biksu Tionghoa Han selama Dinasti Song, yang dianggap sebagai persembahan tubuh. Bagi masyarakat umum, bekerja untuk membantu kuil, berkontribusi pada tujuan Buddhisme dan Sangha, juga dianggap sebagai persembahan tubuh.

Tautan sumber