"Menghidupkan kembali" peninggalan Pagoda Dong Trach

Terletak di tanah aluvial di sepanjang Sungai Merah, reruntuhan Pagoda Dong Trach di komune Nam Phu, Hanoi, hampir sepenuhnya lenyap dari kehidupan modern. Dulunya merupakan kompleks Buddha yang penting, situs ini sekarang hanya ada dalam silsilah keluarga, dokumen, dan kenangan para tetua. Oleh karena itu, restorasi membutuhkan pelestarian warisan ini secara ilmiah, legal, dan bertanggung jawab.

Menara ini menyimpan relik Guru Zen Tri Dien di Pagoda Bang, Kelurahan Hoang Liet, Hanoi .

Sisa-sisa pusat Buddha kuno

Desa kuno Dong Trach, yang sebelumnya dikenal sebagai Tay Phu Liet, pernah menjadi benteng pertahanan panglima perang Nguyen Sieu pada abad ke-10. Pada masa Dinasti Tran, daerah ini disebut Long Dam (Kolam Naga), dan selama pendudukan Dinasti Ming, namanya diubah menjadi Thanh Dam (Kolam Air Jernih). Pada masa pemerintahan Le Trung Hung (abad ke-16-17), karena adanya tabu terhadap penggunaan nama Raja Le The Tong (1573-1599), nama Thanh Dam diubah menjadi Thanh Tri.

Menurut catatan silsilah, setelah kekuasaan panglima perang melemah, sebagian penduduk, termasuk keturunan Luu Kha Cong, mengikutinya ke daerah Tay Phu Liet, menetap di Dermaga Song (sekarang Kuil Ba Xa), dan kemudian membentuk desa Dong Ba. Pernyataan pejabat Nguyen Dong Bien kepada Luu Van Diem: "Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, tempat angsa kembali" menunjukkan bahwa nama Dong Ba muncul sangat awal.

Terletak bersebelahan dengan benteng kuno Thang Long, desa Dong Ba dikelilingi oleh Sungai Merah dan sistem kolam serta rawa, menciptakan lahan yang subur. Namun, karena kurangnya sistem tanggul yang kokoh, daerah tersebut sering dilanda banjir. Catatan sejarah menunjukkan bahwa selama Dinasti Le, terjadi jebolnya tanggul besar pada tahun Quy Ty, tahun kelahiran Yang Mulia Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), yang menyapu kuil, pagoda, dan rumah-rumah di desa tersebut. Penduduk desa kemudian membangun kembali tanggul berkali-kali dan membangun penghalang pelindung yang disebut "jalan Ho Nhat Giai," tetapi tetap tidak mampu menahan bencana alam tersebut. Pada akhirnya, seluruh area tersebut menjadi hamparan tanah berpasir, yang sekarang menjadi bagian dari dusun Chua, komune Nam Phu.

Silsilah keluarga Lưu.

Menurut silsilah keluarga Lưu, di tanah itu, Yang Mulia Thich Tri Thuy, bersama saudara laki-lakinya Luu Dinh Can dan adik laki-lakinya Luu Dinh Quyen, membeli tanggul tua desa yang terbengkalai, seluas kurang lebih 60 trượng (sekarang tersisa sekitar 340m), untuk digunakan sebagai tempat tinggal, dan juga mengalokasikan 20 trượng untuk membangun sebuah kuil. Selain itu, keluarga tersebut juga membeli lebih banyak sawah dan tanah kuil leluhur di desa Viet Yen yang berdekatan, memperluas mata pencaharian mereka dan menciptakan lahan untuk ibadah kuil. Berkat ini, Kuil Dong Trach secara bertahap terbentuk, dan menjadi sangat terkait dengan kehidupan keagamaan penduduk setempat.

Bapak Luu Van Tinh, seorang penduduk desa Dong Trach, menceritakan: “Saya lahir dan dibesarkan di sini. Ketika masih muda, saya melihat beberapa jejak situs bersejarah ini, tetapi jejak itu berangsur-angsur memudar seiring waktu. Membangun kembali situs ini adalah keinginan orang-orang yang telah tinggal di sini selama beberapa generasi. Jika dibangun kembali, situs bersejarah ini tidak hanya akan menjadi tempat keagamaan tetapi juga memiliki makna sejarah, budaya, dan pendidikan yang besar bagi generasi mendatang untuk mengingat asal usul leluhur mereka dan kontribusi mereka yang merintis tanah ini.”

Bapak Nguyen Van Sung, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Nam Phu (Hanoi), berbicara pada seminar "Nilai Sejarah dan Budaya Peninggalan Pagoda Desa Dong Trach".

Meskipun lokasi kuil kuno tersebut tidak lagi memiliki struktur arsitektur yang terlihat jelas, sehingga menghambat upaya identifikasi, bukti ilmiah telah mengkonfirmasi keberadaan peninggalan ini. Bapak Nguyen Van Sung, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Nam Phu, Kota Hanoi, mengatakan bahwa daerah tersebut sedang fokus pada penyusunan argumen ilmiah yang memadai untuk memulihkan kompleks peninggalan tersebut: "Ada banyak peninggalan sejarah di komune ini. Beberapa dokumen menunjukkan bahwa Kuil Dong Trach adalah peninggalan kuno. Namun, untuk memulihkan kompleks peninggalan ini, kita perlu menyiapkan bukti dokumenter dan argumen ilmiah yang memadai."

Selama penelitian kami, kami menerima banyak pendapat dari para ahli seperti Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan (Direktur Institut Studi Agama), Dr. Nguyen Van Uy, peneliti Pham Van Trieu, Tran Ngoc Thieu… Selain itu, dokumen-dokumen Buddha dari kota Hanoi juga mengkonfirmasi keberadaan Pagoda Dong Trach dari abad ke-17 hingga ke-18. Berdasarkan dokumen-dokumen yang ada, serta keinginan sah masyarakat setempat, pihak berwenang akan mengakui dan melanjutkan langkah selanjutnya sesuai dengan peraturan yang berlaku.”

Beberapa artefak masih tersisa dari situs peninggalan pagoda Dong Trach.

Lebih lanjut, sumber-sumber dari Buddhisme Hanoi dan survei arkeologi pendahuluan menetapkan usia dan nilai historis kuil tersebut berasal dari abad ke-17-18, pada masa pemerintahan Le Trung Hung. Karena berbagai perubahan objektif, peninggalan tersebut secara bertahap mengalami kerusakan. Dengan hasil survei arkeologi yang telah dipublikasikan, yang memberikan bukti material tentang keberadaan kuil tersebut, tim peneliti Bapak Pham Van Trieu menilai: "Materi yang dikumpulkan tentang peninggalan tersebut cukup signifikan untuk sejarah dan budaya wilayah ini. Namun, artefak yang tersisa yang telah kami kumpulkan tidak banyak. Kami percaya bahwa memulihkan kuil ke nilai aslinya sangat diperlukan, tidak hanya untuk kehidupan masyarakat tetapi juga untuk nilai penelitian sejarah dan budaya dari salah satu periode paling bergejolak dalam sejarah negara ini."

Sementara itu, menurut Yang Mulia Thich Chi Nhu, Anggota Tetap Dewan Eksekutif Asosiasi Buddha Vietnam Kota Hanoi, dan Wakil Kepala Dinas Pendidikan Kota: “Dong Trach adalah nama tempat kuno. Banyak biksu terkenal di masa lalu telah menyebutkan keberadaan Pagoda Dong Trach dalam dokumen-dokumen Buddha di wilayah Thanh Tri. Oleh karena itu, pemugaran kompleks ini sangat penting dalam menambah unsur spiritual bagi masyarakat setempat, sekaligus memperkaya nilai-nilai budaya dan sejarah bangsa. Yang Mulia Thich Chi Nhu juga menyampaikan bahwa baru-baru ini, banyak ahli, ilmuwan, dan masyarakat setempat telah menyatakan keinginan mereka untuk memugar peninggalan tersebut. Ini adalah aspirasi yang sah dan perlu dipertimbangkan secara serius oleh semua tingkatan dan sektor.”

Beberapa artefak masih tersisa dari situs peninggalan pagoda Dong Trach.

Keinginan untuk menghidupkan kembali warisan budaya.

Restorasi Pagoda Dong Trach saat ini sedang dilakukan dalam kerangka hukum yang ketat dan di bawah arahan strategis baru Partai dan Negara. Undang-Undang No. 45/2024/QH15 tentang Warisan Budaya, yang disahkan oleh Majelis Nasional pada tanggal 23 November 2024, mengatur warisan budaya, pengelolaannya, perlindungannya, dan promosinya. Hak, kewajiban, dan tanggung jawab lembaga, organisasi, masyarakat, dan individu dalam pengelolaan, perlindungan, dan promosi nilai-nilai warisan budaya, termasuk warisan budaya takbenda dan benda yang diwariskan dari generasi ke generasi, dan Keputusan 67/2022/ND-CP yang mengatur kewenangan, prosedur, dan proses untuk pembentukan, penilaian, dan persetujuan rencana dan proyek untuk pelestarian, restorasi, dan rehabilitasi peninggalan sejarah dan budaya serta tempat wisata, berfungsi sebagai prinsip panduan, yang mengharuskan semua kegiatan restorasi dan rehabilitasi didasarkan pada keaslian dan penilaian yang ketat oleh dewan khusus. Pelaksanaan proyek ini juga mengkonkretkan semangat Resolusi No. 80-NQ/TW tanggal 7 Januari 2026 dari Politbiro tentang pengembangan budaya Vietnam, yang menekankan kebangkitan aspirasi untuk pembangunan nasional dan promosi nilai-nilai warisan sebagai landasan kekuatan intrinsik bangsa.

Di komune Nam Phu, proses pengumpulan catatan ilmiah dilakukan secara sistematis. Dokumentasi tersebut diorganisir secara sistematis dari berbagai perspektif, mulai dari silsilah keluarga Lưu dan teks-teks kuno hingga ritual yang dilakukan di kuil-kuil terdekat seperti Kuil Tam Huyen, Kuil Sung Phuc, dan Kuil Bang (Linh Tien Tu). Bukti ini memperjelas hubungan garis keturunan antara biksu-biksu terkenal seperti Yang Mulia Thich Tri Thuy dan Yang Mulia Thich Tri Dien, dan menetapkan posisi Kuil Dong Trach sebagai pusat pembelajaran Buddha yang berkembang pesat yang berlangsung dari masa Le Trung Hung hingga dinasti Nguyen, yang membentang dari abad ke-17 hingga ke-20.

Reruntuhan pagoda Dong Trach kuno.

Seminar baru-baru ini di Hanoi yang berjudul "Nilai Sejarah dan Budaya Peninggalan Pagoda Desa Dong Trach" menumbuhkan konsensus tingkat tinggi di antara para ilmuwan dan otoritas setempat. Para ahli dengan cermat menganalisis artefak arkeologi yang tersisa di sekitar area kolam pagoda, seperti pilar batu dan pecahan tembikar berglasir, sehingga membangun dasar yang kuat untuk membuktikan keberadaan kompleks pagoda-kuil sebelum kehancurannya akibat banjir tahun 1773.

Ibu Pham Bao Khanh, Kepala Departemen 2 (Dinas Etnis Minoritas dan Agama Kota Hanoi), membenarkan: “Dokumen-dokumen tersebut memberikan dasar yang kuat untuk keberadaan pagoda tersebut. Instansi pengelola akan mempertimbangkan dan memfasilitasi proses sesuai dengan hukum ketika pemerintah daerah menyelesaikan berkas proposal. Pagoda Dong Trach saat ini termasuk dalam daftar lokasi yang diusulkan untuk dipertimbangkan dalam perencanaan sesuai dengan laporan peninjauan sistem lembaga keagamaan yang diajukan pemerintah daerah kepada Komite Rakyat Kota Hanoi pada tahun 2024. Dinas Etnis Minoritas dan Agama mendukung dan akan memfasilitasi pengembangan daerah, lembaga keagamaan, dan lembaga budaya sebagai pusat budaya masyarakat untuk mengembangkan nilai-nilai wisata spiritual.”

Yang Mulia Thich Bao Nghiem, Anggota Majelis Nasional ke-16, Wakil Ketua Dewan Eksekutif Sangha Buddha Vietnam, dan Kepala Komite Penyebaran Pusat (paling kiri), sedang asyik mempelajari Yang Mulia Tri Thuy dan Yang Mulia Tri Dien, dua biksu terkenal yang lahir di Dong Trach (Nam Phu, Hanoi).

Bagi masyarakat setempat, keinginan untuk memugar kuil tersebut merupakan kebutuhan keagamaan yang sah, yang mencerminkan prinsip mengingat akar leluhur. Membangun kembali ruang ini memberikan kesempatan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada leluhur mereka, sekaligus menciptakan lingkungan pendidikan tradisional yang berakar kuat bagi generasi mendatang.

Kebangkitan Pagoda Dong Trach merupakan bukti aspirasi bersama rakyat dan tanggung jawab mereka yang terlibat dalam upaya pelestarian. Dalam konteks seluruh bangsa yang berupaya mencapai tujuan strategis Resolusi 80-NQ/TW, pemugaran peninggalan berusia berabad-abad seperti Pagoda Dong Trach menjadi contoh cemerlang pelestarian identitas budaya. Setelah dibangun kembali, pagoda ini akan berdiri kokoh sebagai saksi sejarah, menghubungkan warisan budaya Thang Long-Hanoi, menciptakan ruang spiritual yang murni, dan berkontribusi pada pengembangan komprehensif kehidupan sosial budaya di daerah tersebut. Ini adalah tindakan nyata untuk memastikan bahwa warisan tersebut tidak hanya ada dalam ingatan tetapi benar-benar hidup dan bersinar dalam arus era baru.

HOAI THU

Sumber: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html