Tanah kuno Ke Lo

Sisa-sisa rumah komunal desa Là Thôn di distrik Định Long. Foto: Khánh Lộc

Tanah kuno Định Long termasuk dalam distrik Quân An. Pada masa Dinasti Nguyễn, wilayah ini merupakan bagian dari komune Đa Lộc, dan sejak tahun 1953 dinamai Định Long. Terletak di tepi kanan Sungai Mã – tidak jauh di sebelah barat daya Định Long, di Gunung Nuông dan Gunung Quân Yên (juga dikenal sebagai Quan Yên), para arkeolog telah menemukan banyak artefak dari periode Paleolitikum awal.

“Di wilayah Yên Định, di tepi kanan Sungai Mã, terdapat jejak tertua manusia prasejarah dari awal sejarah manusia. Selama Zaman Perunggu dan budaya Đông Sơn, yang setara dengan periode ketika Raja-raja Hùng mendirikan negara, wilayah Yên Định dieksplorasi dan diperluas oleh manusia... secara bertahap menaklukkan dataran. Sejak saat itu hingga abad-abad pertama Masehi, banyak permukiman terbentuk di Yên Định, ini adalah desa-desa kuno dengan nama-nama seperti “Kẻ” seperti Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc... Kẻ Lở (sekarang di Định Long)... Ini adalah desa-desa kuno Vietnam yang terbentuk dari suku-suku prasejarah.”

Berdasarkan bukti sejarah, masyarakat Định Long percaya bahwa sekitar 2.000 tahun yang lalu, penduduk pertama datang untuk tinggal di Kẻ Lở. Kemudian, generasi demi generasi masyarakat di Kẻ Lở bekerja sama untuk membangun desa-desa mereka. Saat ini, Định Long memiliki tiga desa tradisional: Là Thôn, Tân Ngữ, dan Phúc Thôn (juga dikenal sebagai desa Huê Thôn).

Dahulu, desa La Thon dikenal sebagai La Ap. Pada masa lalu, La Thon terbagi menjadi gang-gang dan lorong-lorong, seperti Gang Cong, Gang Da, Gang Dinh, dan lain-lain. Keluarga Trinh, Hoang, Le, dan Nguyen termasuk di antara klan yang paling banyak jumlahnya di La Thon.

Desa Phuc Thon juga dikenal sebagai Hue Thon (Hoa Thon). Dahulu, Phuc Thon memiliki banyak sawah besar yang namanya masih digunakan hingga kini oleh penduduk desa, seperti Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca, dan Dong Lang. Dibandingkan dengan desa La Thon dan Tan Ngu, Phuc Thon memiliki bentuk yang cukup unik: "Bentuk desa ini menyerupai perahu, menggembung di tengah, menyempit di kedua ujungnya, dan lebih tinggi di buritan dan haluan. Desa ini memiliki 12 jalan yang membentang di depannya hingga ke belakang, membaginya menjadi dusun-dusun seperti kompartemen perahu."

Desa Tan Ngu terletak di jantung Ke Lo kuno. Dahulu dikenal sebagai dusun Chan Lu, kemudian Chan Ngu. Setelah Revolusi Agustus, namanya diubah menjadi Tan Ngu. Seperti Phuc Thon, Tan Ngu juga memiliki banyak ladang luas, seperti Doc Dau, Con Thuyen, dan Dong Chong, yang terbentuk dari endapan aluvial Sungai Ma. Dan Ke Lo kuno – yang sekarang dikenal sebagai Dinh Long – adalah daerah pedesaan yang makmur dengan ladang yang subur, desa-desa yang ramai, dan banyak tokoh sejarah terkemuka.

Secara historis, Định Long juga dikenal karena tradisi keunggulan akademiknya, dengan banyak orang yang lulus ujian kekaisaran. Terutama, pada abad ke-16, dua bersaudara dari keluarga An (Yên), An Đôn Phác dan An Đôn Lễ, keduanya lulus ujian doktoral. Menurut silsilah keluarga mereka, ayah mereka melarikan diri dari Nghệ An selama masa kekacauan dan diterima serta dilindungi oleh sebuah keluarga di Phúc Thôn, yang juga menikahkan putri mereka dengannya. Ketika kedua bersaudara itu lahir, mereka mengadopsi karakter dari nama distrik Quân Yên (Yên - An) sebagai nama keluarga mereka. “Kakak laki-laki, An Don Phac, lulus ujian doktoral pada tahun Tan Suu 1541, tahun pertama era Quang Hoa pada masa pemerintahan Mac Phuc Hai. Ia menjabat sebagai pejabat tinggi, mencapai posisi Menteri, dan dianugerahi gelar Marquis Ninh Khe. Adik laki-laki, An Don Le, lulus ujian doktoral pada tahun Nham Thin, tahun ketiga era Dai Chinh (1532) pada masa pemerintahan Mac Dang Dung. Ia menjabat sebagai pejabat tinggi, mencapai posisi Menteri Perang, dan dianugerahi gelar Marquis. Ia meninggal pada usia 63 tahun dan dianugerahi gelar Adipati Khuong Quan oleh istana. Makam kedua bersaudara itu masih berada di desa tersebut. Bukan hal yang aneh jika dua bersaudara dalam satu keluarga lulus ujian kekaisaran, tetapi jika kedua bersaudara tersebut menjabat sebagai pejabat tinggi, mencapai posisi Menteri, merupakan sumber kebanggaan dan kehormatan bukan hanya bagi keluarga.”

Generasi demi generasi penduduk Dinh Long, yang berjuang untuk mencari nafkah, terus memelihara kehidupan budaya dan spiritual mereka dengan keberadaan struktur budaya dan keagamaan seperti balai desa, kuil, tempat suci, dan pagoda. Secara khusus, setiap desa memiliki balai desanya sendiri dan kebiasaan menyembah dewa pelindung desa. Sayangnya, karena berbagai alasan, beberapa struktur arsitektur di Dinh Long kini hanya tersisa sebagai jejak.

Di antara bangunan-bangunan arsitektur yang tersisa di Dinh Long, rumah komunal La Thon cukup luas dan megah. Rumah komunal ini terdiri dari lima bagian, dengan struktur "balok dan penyangga bertumpuk" dan banyak ukiran kayu yang indah. Meskipun telah mengalami banyak renovasi, rumah komunal La Thon masih mempertahankan banyak keindahan aslinya, berfungsi sebagai ruang sakral dan menjadi daya tarik di lanskap pedesaan yang damai dan indah.

Bapak Le Van Lac, Kepala Desa La Thon, mengatakan: "Di balai desa La Thon, dua festival besar diadakan setiap tahun. Upacara peringatan dewa pelindung desa diadakan pada tanggal 13 November (kalender lunar), dan Festival Ky Phuc berlangsung pada tanggal 12 dan 13 Maret (kalender lunar). Di masa lalu, Festival Ky Phuc tidak hanya mencakup ritual khidmat tetapi juga pertunjukan opera tradisional. Balai desa ini sangat terkenal karena gongnya yang besar, yang bergema di seluruh wilayah ketika dipukul, sehingga muncul pepatah rakyat: 'Gong desa La Thon / Kayu manis desa Ai'."

Di desa Tan Ngu, dahulu ada kompetisi memasak nasi pada hari ke-12 bulan pertama kalender lunar. Para peserta harus memasak sambil berjalan, menggunakan obor. Ketika nasi hampir matang, mereka harus menggunakan daun pisang untuk menopang panci. Semakin tinggi mereka menopang panci dan semakin merata nasi matang, semakin besar kemungkinan mereka menang. Karena itulah muncul lagu rakyat: "Permainan Chieng, Gulat Boc, Wayang Si / Memasak nasi Ke Lo, Kompetisi nasi Quan Lao."

Seiring waktu, wilayah Ke Lo di Sungai Ma, yang sekarang dikenal sebagai Dinh Long, telah mengalami perkembangan dan transformasi yang signifikan. Namun, di samping kemeriahan kehidupan modern, tanah kuno ini masih melestarikan banyak ciri budaya tradisional. Gerbang desa yang megah, rumah komunal yang agung, adat istiadat yang terjaga... semuanya berpadu menciptakan keindahan tanah dan masyarakat Dinh Long.

Komentar (0)