Jejak kuno di tanah An Bang

[iklan_1]

Lubang penggalian situs arkeologi An Bang pada tahun 1995.

Desa Thanh Ha terletak di sebelah barat Hoi An. Desa ini terbentuk cukup awal, sekitar abad ke-16. Melalui proses pembangunan, pada abad ke-19, Desa Thanh Ha memiliki wilayah yang luas dengan 13 dusun, yaitu An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que, dan Con Dong. Desa ini membentang dari tepi utara Sungai Thu Bon hingga sepanjang Sungai De Vong dan berbatasan dengan laut. Dengan demikian, dusun An Bang memiliki posisi khusus dalam alur sejarah dan budaya desa.

Dusun An Bang berbatasan dengan Sungai Dam di selatan, dusun Nam Dieu dan Boc Thuy di seberang sungai, Desa Hoa Yen di barat, Dusun Bau Sung di utara, dan Dusun Thanh Chiem di timur. Bagian utara An Bang merupakan hamparan bukit pasir yang luas, membentang dari Lai Nghi hingga Thanh Chiem, Hau Xa, sementara bagian selatannya merupakan lahan aluvial purba, persawahan, dan jejak-jejak sungai purba/Roc Gom yang merangkul bukit pasir yang mengalir ke timur.

Nama-nama tempat seperti Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Sungai Dam, Lapangan Trung Dam, Sumur Ba Cong... sebagian mencerminkan keragaman medan, geomorfologi, dan hidrologi daratan An Bang. Hasil penelitian geologi menunjukkan bahwa formasi geologi daratan Thanh Ha pada umumnya, khususnya An Bang, berusia 4.500 - 10.000 tahun (menurut Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Tinjauan Geologi Wilayah Hoi An, Pusat Manajemen dan Konservasi Monumen Hoi An, Budaya Sa Huynh di Hoi An (prosiding konferensi tentang Budaya Sa Huynh di Hoi An tahun 1995), dicetak di Perusahaan Percetakan Quang Nam , 2004, halaman 50-56) . Saat ini di tanah An Bang masih banyak ditemukan peninggalan-peninggalan dan jejak-jejak yang menjadi bukti adanya proses sejarah dan budaya yang telah berlangsung lama dari generasi ke generasi penduduk sejak masa Kebudayaan Sa Huynh, masa Champa, Dai Viet hingga saat ini.

"Lampu Sa Huynh" ditemukan di situs arkeologi An Bang.

Sebagai persiapan konferensi internasional tentang Kota Kuno Hoi An tahun 1990, sebuah studi lapangan arkeologi dilakukan di Hoi An pada tahun 1989 oleh Pusat Kebudayaan Vietnam - Universitas Sains Hanoi (sekarang Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora - Universitas Nasional Vietnam, Hanoi) dan Badan Pengelola Monumen dan Layanan Pariwisata Hoi An (sekarang Pusat Pengelolaan dan Konservasi Warisan Budaya Hoi An). Hasilnya mengungkap tiga situs budaya Sa Huynh pertama di Hoi An, termasuk satu di An Bang yang terletak di dataran tinggi di sebelah gundukan pasir Ong Do. Selain itu, jejak arsitektur Cham juga ditemukan di gundukan pasir di An Bang.

Hasil proyek "Ekskavasi Arkeologi Peninggalan Budaya Pemakaman Guci Sa Huynh di Kota Hoi An" yang dilaksanakan pada tahun 1993 hingga 1995 telah memperjelas nilai peninggalan arkeologi An Bang serta peran, posisi, dan keterkaitannya dalam sistem peninggalan budaya Sa Huynh di Hoi An khususnya, di Quang Nam, dan Vietnam Tengah pada umumnya. Di area penggalian seluas ^{26 m2} , ditemukan 16 guci berbentuk silinder dan pot (bulat) serta berbagai artefak pemakaman berbahan keramik seperti pot, vas, cangkir, lampu Sa Huynh, senjata dan perkakas berbahan besi, perhiasan berbahan batu, dan kaca.

Ciri khas peninggalan An Bang adalah makam-makam guci yang dikubur secara berkelompok, dengan kepadatan yang cukup tinggi, dan sebagian besar makam guci memiliki pembatas makam sendiri. Namun, ada juga kasus 2 guci dalam 1 pembatas makam. Di bawah guci terdapat lapisan batu berwarna kuning kecokelatan. Di sekeliling guci terdapat banyak abu dan arang. Peninggalan pemakaman An Bang berasal dari C14, 2260 ± 90 BP, yang merupakan penanggalan paling awal dalam sistem peninggalan Sa Huynh di Hoi An. Melalui karakteristik distribusi artefak, dapat dilihat bahwa ritual pemakaman penduduk Sa Huynh di peninggalan An Bang memiliki kemiripan dengan situs pemakaman Thanh Chiem, Hau Xa II, dan Hau Xa I.

Peninggalan arsitektur Cham yang ditemukan di An Bang adalah fondasi sebuah kuil kecil, yang umum ditemukan dalam arsitektur Cham, yang berorientasi Timur-Barat. Fondasi peninggalan arsitektur ini sudah tidak utuh lagi, dengan satu hingga tiga lapis batu bata berukuran 33 cm x 17 cm x 7 cm. Di bawah lapisan batu bata tersebut terdapat lapisan kerikil. Sayangnya, seiring waktu dan proses urbanisasi, peninggalan arsitektur ini telah hancur total.

Sejak akhir abad ke-15, penduduk Dai Viet datang untuk menjelajah dan menetap di An Bang dan Thanh Ha (menurut dokumen dan tradisi lisan, desa Thanh Ha didirikan oleh delapan leluhur: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Proses pendirian desa dan pengembangan An Bang khususnya dan Thanh Ha pada umumnya sejak abad ke-16 dan seterusnya telah meninggalkan banyak peninggalan dan jejak berharga di tanah An Bang, membuktikan kerja kreatif, keberanian dan dedikasi penduduk di sini serta peran dan posisi tanah ini dalam sejarah. Ini adalah sistem peninggalan arsitektur keagamaan seperti rumah komunal, Van Thanh, kuil Tam Vi, kuil Thanh Hoang, makam kuno dan banyak sumur kuno.

Menurut rumah komunal Quang Nam dan banyak sumber lainnya, rumah komunal Thanh Ha awalnya dibangun di dusun An Bang, sekarang wilayah rumah komunal An Bang dan pagoda Minh Giac (rumah komunal An Bang yang asli berada di lokasi lain, rusak parah pada tahun 1958, pada tahun 1959, rumah komunal tersebut dibangun kembali di lokasinya saat ini, di wilayah lama rumah komunal desa Thanh Ha).

Pagoda Minh Giac, sebelumnya dikenal sebagai Pagoda Buddha Cam Ha, dibangun pada tahun 1957. Rumah komunal tersebut rusak total pada tahun 1947 dan kemudian dibangun kembali pada tahun 1953 di tanah Hau Xa (sekarang menjadi rumah komunal Thanh Ha). Rumah komunal asli di An Bang berukuran besar, dikelilingi tembok; aula depan memiliki struktur 3 ruangan dan 2 sayap dengan rangka kayu, dinding bata, dan atap genteng; aula belakang memiliki sebuah menara. Bagian dalam rumah komunal memiliki 4 altar, aula depan memiliki meja dupa berlapis merah dan emas di tengahnya, di dinding belakang terdapat altar leluhur di kedua sisi, aula belakang adalah altar Dai Can (menurut catatan di Quang Nam Xa Chi, terdapat 4 dekrit kerajaan terpisah dan 1 dekrit kerajaan umum tentang Dai Can) , dengan panggung berlutut di atasnya untuk memberikan dekrit kerajaan. Upacara di rumah komunal diadakan dua kali setahun pada tanggal 15 Maret dan 16 Agustus.

Salah satu sumur kuno berbentuk tabung yang terbuat dari batu bata di An Bang.

Di samping rumah komunal, terdapat pula kelenteng Ngu Hanh, kelenteng Tam Vi, dan kelenteng Thanh Hoang (menurut catatan komunal Quang Nam, terdapat 4 ketetapan terpisah dan 3 ketetapan umum tentang Thanh Hoang; 1 ketetapan terpisah dan 1 ketetapan umum tentang Ngu Hanh) . Semua upacara di sini mengikuti rumah komunal. Sayangnya, lembaga-lembaga keagamaan ini hancur total sebelum tahun 1975.

Lembaga keagamaan lain yang berkaitan dengan tradisi Konfusianisme di Thanh Ha, yang terletak di tanah An Bang, adalah Van Thanh. Relik ini terletak tidak jauh di barat laut rumah komunal desa (tua), berukuran besar, dan menyelenggarakan upacara tahunan pada liburan musim semi dan musim gugur. Seperti relik-relik di atas, kuil Van Thanh juga hancur akibat bom perang, kini hanya tersisa fondasi dan sumurnya.

Menurut statistik, setidaknya terdapat 4 makam bernilai sejarah dan budaya tinggi yang tersisa di wilayah An Bang. Makam-makam ini semuanya berukuran besar, dibangun dengan kapur dan batu. Bentuk makam, pola dekoratif prasasti batu, dan arsitektur makam semuanya merupakan ciri khas makam kuno di Hoi An sebelum abad ke-19 dan awal Dinasti Nguyen; berkaitan dengan tokoh-tokoh dengan peran, posisi, atau kontribusi khusus. Itulah makam Tuan Nguyen Duc Le, dari dusun An Bang, desa Thanh Ha, yang memberikan kontribusi besar selama periode Tay Son, menjabat sebagai Laksamana Agung Garda Kerajaan Thi Lan, wafat pada tahun 1798, dan dianugerahi gelar Wakil Komandan Phu Quoc Thuong Tuong Quan. Makam Laksamana Besar Nguyen Duc Le merupakan salah satu dari sedikit makam kuno terkait dengan gerakan dan dinasti Tay Son yang masih tersisa di Hoi An, yang sangat penting dalam studi untuk mengidentifikasi peran dan posisi tanah dan masyarakat Hoi An dalam gerakan dan dinasti ini.

Batu nisan Laksamana Besar Nguyen Duc Le.

Sekitar 200m di utara rumah komunal An Bang adalah makam Nyonya Nguyen (Nguyen Quy Nuong), didirikan sekitar tahun 1784. Pola dekoratif pada batu nisan sangat canggih dalam gaya Dinasti Le. Prasasti itu mengatakan bahwa nama anumerta Nyonya Nguyen Quy Nuong adalah Trinh Thuc, dan dia adalah istri Gubernur Dinasti Le. Di sebelah timur rumah komunal An Bang adalah makam Tuan dan Nyonya Pham Luan, anggota keluarga Nguyen dari desa Thanh Ha, berskala cukup besar, dibangun dari batu sekitar tahun 1856 - 1857. Ini adalah salah satu makam arsitektur batu yang sangat istimewa di Hoi An. Di sebelah barat makam Laksamana Besar Nguyen Duc Le adalah makam keluarga Nguyen dari desa Minh Huong di Hoi An, didirikan pada tahun 1864, dengan arsitektur yang megah dan pola dekoratif yang mengesankan. Di sebelah barat terdapat makam Tuan Nguyen Chieu Dien, seorang praktisi medis, dengan nama Khanh Thien; di sebelah timur terdapat makam Tuan Nguyen Duy Duc, yang nama pemberiannya adalah Tich Thien, dan istrinya, Nyonya Le Thi Thu, yang nama pemberiannya adalah Pham Thanh.

Selain itu, masih banyak sumur kuno di An Bang seperti sumur Tuan Vo Vinh, sumur Nyonya Nguyen Thi Tuat, sumur Thanh (rumah Nyonya Nguyen Thi Ro), sumur Tuan Hiep, sumur Nyonya Cong... Sumur-sumur itu berbentuk bulat atau bundar di bagian atas dan persegi di bagian bawah, dibangun dari batu bata dengan rangka kayu di bawahnya, dan memiliki sumber air tawar yang melimpah. Beberapa sumur masih digunakan sampai sekarang. Kehadiran sumur kuno dengan kepadatan yang cukup tinggi di An Bang telah menunjukkan kondisi ekonomi , sosial, sejarah, dan budaya yang istimewa di sini. Pada saat yang sama, hal itu juga menegaskan tingkat teknis dan pengetahuan yang kaya dari penduduk dalam memanfaatkan dan menggunakan sumber daya air tawar.

Peninggalan dan peninggalan yang disebutkan di atas menunjukkan posisi istimewa An Bang dalam proses sejarah tanah Thanh Ha. Keberadaan lembaga budaya dan keagamaan seperti rumah adat desa, kelenteng Van Thanh, kelenteng Thanh Hoang, kelenteng Tam Vi, dan kelenteng Ngu Hanh membuktikan bahwa An Bang pernah berperan sebagai pusat desa Thanh Ha di masa lalu.

Komentar (0)