Dari Gunung Dan Tuong, Desa Tuong juga terbentuk dan telah ada dalam kehidupan masyarakat selama beberapa generasi. Sekitar abad ke-19, penduduk pertama yang berasal dari keluarga Ly, Pham, dan lainnya datang ke sini untuk membersihkan lahan dan mendirikan desa. Selama proses reklamasi lahan, kebutuhan akan ruang spiritual untuk mengekspresikan keyakinan dan memohon perlindungan dewa-dewa secara bertahap muncul, dan dengan demikian Kuil Tuong dibangun. Selama bertahun-tahun, kuil ini tidak hanya menjadi tempat ibadah tetapi juga pusat kegiatan budaya, tempat kohesi masyarakat, dan tempat penyimpanan kenangan tentang pembentukan wilayah Hop Thanh.

Kuil ini menghadap ke timur laut, dengan aliran Sungai Bat di depan dan Gunung Dan Tuong di belakang, menciptakan lanskap "berlatar gunung, menghadap air". Di belakang kuil terdapat pepohonan kuno yang memberikan naungan sejuk, menciptakan pemandangan indah dan memiliki makna spiritual dalam kehidupan keagamaan rakyat.
Nilai luar biasa dari Kuil Tuong terletak pada sistem pemujaannya, yang berakar kuat dalam kepercayaan rakyat Vietnam. Dewa utama yang dipuja di kuil ini adalah Tiga Dewa Gunung: Santo Tan Vien, Santo Cao Son, dan Santo Quy Minh. Dewa-dewa ini memegang tempat khusus dalam kehidupan keagamaan rakyat Vietnam selama ribuan tahun, terkait dengan kepercayaan dalam memuja kekuatan gaib yang disucikan untuk melindungi komunitas pertanian.

Selain Tiga Dewa Gunung, Kuil Patung juga menyimpan altar delapan raja Dinasti Le. Menurut dokumen dalam catatan ilmiah peninggalan sejarah dan ingatan masyarakat setempat, mereka diyakini sebagai raja-raja Dinasti Le Akhir – dinasti yang menggulingkan kekuasaan Dinasti Ming dari negara itu, melindungi perbatasan dengan kuat, membangun negara monarki yang sangat terpusat, dan membuat lompatan besar dalam kemerdekaan nasional, hukum, ekonomi , dan budaya Dai Viet.
Meskipun identitas pasti dari setiap raja yang disembah di Kuil Dewa Gunung saat ini tidak diketahui karena hilangnya dokumen asli dari waktu ke waktu, tradisi menyembah roh raja-raja Tran telah dipertahankan oleh masyarakat selama beberapa generasi, menunjukkan rasa hormat kepada leluhur yang telah berkontribusi bagi bangsa. Kombinasi kepercayaan dalam menyembah Dewa Gunung dan kepercayaan dalam menghormati kaisar yang telah memberikan kontribusi besar bagi bangsa telah menciptakan ciri khas unik dalam kehidupan spiritual, yang mencerminkan perpaduan kepercayaan rakyat dan tradisi sejarah nasional.
Ruang ibadah di dalam kuil selalu menjaga suasana khidmat. Altar utama disusun dalam tata letak tradisional dengan Tiga Dewa Gunung di tengah, dan di bawahnya terdapat altar Lima Harimau – melambangkan lima dewa yang mengatur lima arah dan melindungi ruang suci kuil.
Secara khusus, dua ruang samping didedikasikan untuk pemujaan keluarga Ly dan Pham – yang berkontribusi pada pendirian dan pembangunan desa-desa di daerah ini, mencerminkan pemujaan khas terhadap dewa pelindung desa. Ini adalah fitur unik yang menunjukkan tradisi "minum air, mengingat sumbernya," yang mengungkapkan rasa syukur kepada mereka yang meletakkan dasar bagi pembentukan dan perkembangan daerah tersebut. Di sampingnya terdapat Kuil Dewa Bumi dan Kuil Dewi Air, yang mencerminkan kepercayaan masyarakat dalam memuja dewa-dewa yang melindungi tanah, sumber air, dan kehidupan mereka.

Selama beberapa dekade, kuil tersebut berfungsi sebagai pusat kegiatan keagamaan bagi masyarakat setempat. Namun, pergolakan sejarah memengaruhi praktik keagamaan di sana. Pada tahun 1964, kuil tua tersebut telah mengalami kerusakan parah dan runtuh sepenuhnya. Struktur fisiknya telah hilang, tetapi kepercayaan masyarakat tetap ada. Masyarakat setempat masih mempersembahkan dupa di lokasi kuil tua tersebut, terus menceritakan kepada anak-anak mereka kisah-kisah tentang para dewa, festival, dan nilai-nilai tradisional yang terkait dengan kuil tersebut.
Pada tahun 2004, dengan persetujuan pemerintah dan masyarakat, Kuil Tuong dipugar untuk memenuhi kebutuhan keagamaan masyarakat. Peristiwa ini menandai kebangkitan kembali ruang spiritual yang telah terkait dengan banyak generasi penduduk setempat; hal ini mencerminkan perasaan spiritual, kepercayaan, dan impian masyarakat dalam melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai sakral monumen tersebut.
Meskipun tidak banyak artefak asli yang tersisa, nilai Kuil Patung terletak pada vitalitas warisannya di dalam komunitas. Lempengan batu yang diyakini sebagai fondasi kuil kuno, bersama dengan pecahan tembikar yang berasal dari sekitar abad ke-17 yang ditemukan di belakang kuil, merupakan bukti material berharga yang memberikan dasar lebih lanjut untuk mempelajari sejarah pembentukan dan keberadaan monumen tersebut melalui berbagai periode.
Nilai terbesar Kuil Tuong terletak pada memori kolektifnya, pelestarian berkelanjutan kepercayaan dalam menyembah Dewa Gunung, penghormatan terhadap raja-raja Dinasti Le, pemujaan leluhur yang merintis desa dan memperluas wilayah, serta praktik ibadah rakyat asli yang masih dipertahankan hingga saat ini; festival Long Tong masih diadakan setiap tahun, dan prinsip "minum air, mengingat sumbernya" terus dilestarikan dalam kehidupan budaya setempat. Warisan dan pengayaan selama beberapa generasi ini mencerminkan pembentukan dan perkembangan jangka panjang masyarakat di Hop Thanh, menciptakan karakter unik Kuil Tuong dalam ruang budaya lokal.

Baru-baru ini, Kuil Tuong diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi oleh Komite Rakyat Provinsi Lao Cai. Ini adalah pengakuan yang pantas atas nilai-nilai sejarah, budaya, dan keagamaan yang dilestarikan oleh peninggalan tersebut. Ini bukan hanya pengakuan terhadap struktur keagamaan rakyat, tetapi juga pengakuan terhadap generasi masyarakat di Hop Thanh yang telah melestarikan api budaya tanah air mereka.

Selama lebih dari seabad, di tengah pasang surut sejarah, Kuil Patung telah berdiri dengan tenang di kaki Gunung Dan Tuong, menjadi saksi sejarah dan budaya wilayah Hop Thanh. Sungai Bat masih mengalir siang dan malam melalui pegunungan dan hutan. Musim Long Tong kembali dengan festival padi Hop Thanh, waktu harapan untuk tahun baru yang damai dan sejahtera. Asap dupa masih tercium di ruang suci kuil, menghubungkan masa kini dengan masa lalu, menghubungkan generasi sekarang dengan akar leluhur mereka dan denyut nadi kehidupan tanah.
Sumber: https://baolaocai.vn/den-thieng-duoi-chan-nui-dan-tuong-post902783.html









