Mencari lagu-lagu kuno suku Nung.

Setiap lagu rakyat kuno dari kelompok etnis minoritas di wilayah Viet Bac dianggap sebagai kode budaya yang dilestarikan melalui banyak generasi. Di Thai Nguyen, suku Nung merupakan populasi terbesar ketiga, terbagi menjadi lima kelompok lokal yang berbeda: Nung Phan Slinh, Nung Chao, Nung Inh, Nung An, dan Nung Giang. Di antara mereka, kelompok Nung Chao memiliki gaya bernyanyi Mo dengan kode budaya unik yang mencerminkan pandangan dunia dan kosmologi masyarakat.

Seniman Xuan Bach berdiri di samping sekelompok alat musik perkusi, yaitu alat peraga utama yang membentuk "kode budaya" dalam nyanyian Mo dari masyarakat Nung.

Kelas kode berbeda dari cluster penggetar musik, pencarian perintah.

Banyak orang seringkali salah paham atau menyamakan ritual Mo dan Then dari suku Tay dan Nung. Padahal, keduanya adalah dua bentuk praktik keagamaan yang berbeda. Perbedaan inti yang membentuk kode budaya unik dari nyanyian Mo terletak pada instrumen yang digunakan. Sementara dukun Then memainkan kecapi untuk memandu perjalanan ke alam surgawi, ritual Mo dari suku Nung menggunakan dua instrumen utama: sekelompok alat musik perkusi dan pedang upacara.

Pada dasarnya, sekte-sekte keagamaan seperti Then, Mo, Put, atau Tao adalah pertunjukan ritual unik dari masyarakat Tay dan Nung. Terlepas dari konteks dan adat istiadat spesifik mereka sendiri, semuanya berfungsi sebagai landasan spiritual yang kuat, membimbing orang menuju keberuntungan. Dalam kehidupan ini, Mo (dukun) adalah pembawa pesan, jembatan suci antara manusia di dunia modern dan roh-roh. Mereka mewakili keluarga dalam mempersembahkan kurban, mengusir roh jahat, dan melakukan ritual siklus kehidupan mulai dari perayaan bulan pertama bayi dan upacara inisiasi hingga pemakaman.

Diresapi dengan unsur mistis dan spiritual, nyanyian Mo masyarakat Nung merupakan seni pertunjukan komprehensif yang memadukan musik berirama, tarian, dan kekayaan sastra rakyat secara harmonis. Liriknya mengikuti bentuk bait tradisional lima atau tujuh kata. Isi lagu-lagu Mo terdiri dari narasi epik yang menceritakan perjalanan berat dukun dan rombongannya melintasi sungai dan gunung untuk mencari roh, atau perjalanan mereka melalui langit.

Bukti paling jelas dari kepercayaan keagamaan kelompok Nung Chao adalah nyanyian Slình Slay, yang diterjemahkan menjadi "Mengundang Sang Guru" atau "Memohon kepada Sang Guru" dalam bahasa Kinh. Ini adalah bagian wajib dan memegang posisi pembuka yang sangat penting dalam semua ritual tradisional, mulai dari pemujaan leluhur dan doa memohon berkah hingga ritual untuk menangkal kemalangan.

Mungkin Anda juga suka

Kantor Berita Vietnam (TTXVN) menyelenggarakan seminar untuk meningkatkan kemampuan menulis dan berpikir kritis tentang budaya dan seni.Pada sore hari tanggal 30 Juni 2026, di Pusat Kantor Berita Nasional (Hanoi), Kantor Komite Partai Kantor Berita Vietnam (VNA) bekerja sama dengan Kelompok Pakar Komite Pengarah VNA ke-35 untuk menyelenggarakan seminar tematik dengan topik: "Keterampilan Menulis dan Analisis Kritis untuk Isu-isu Hangat di Bidang Kebudayaan dan Seni."

Pilar jaminan sosial dalam perjalanan transformasi digital.Setiap tahunnya, Dana Asuransi Kesehatan (HI) membayarkan lebih dari 2 triliun VND untuk pemeriksaan dan pengobatan medis yang ditanggung asuransi kesehatan di provinsi Thai Nguyen. Angka ini tidak hanya mencerminkan efektivitas kebijakan asuransi kesehatan tetapi juga menegaskan perannya sebagai pilar penting dari sistem jaminan sosial.

Bac Ninh: Temukan desa Bac Hoa dengan rumah-rumah tanah liat padat berusia berabad-abad.Desa Bac Hoa menarik wisatawan dengan rumah-rumah tanah liat yang unik dan atap genteng yin-yang khas suku Nung, yang mewujudkan filosofi harmoni antara alam dan manusia.

Para guru dan siswa Kelas Lagu Rakyat, Program Studi 5, Sekolah Tinggi Kebudayaan dan Seni Viet Bac, selama sesi latihan lagu Mo kuno Slình Slay.

Seniman Nguyen Xuan Bach, dosen di Sekolah Tinggi Kebudayaan dan Seni Viet Bac, dan kepala Cabang Seni Rakyat dari Persatuan Asosiasi Sastra dan Seni Provinsi Thai Nguyen , berbagi tentang pertemuannya dengan lagu rakyat ini: "Selama perjalanan liburan Tet kembali ke kampung halaman saya, saya menghadiri upacara Mo selama sebulan penuh dari masyarakat Nung Chao, yang dilakukan oleh seorang dukun Mo setempat. Bagian pertama dari upacara tersebut adalah cuplikan dari Slinh Slay. Makna lagu Mo ini adalah untuk mengundang para guru dan leluhur dari generasi sebelumnya untuk menyaksikan dan membantu memastikan upacara Mo berjalan sempurna. Saya menemukan cuplikan ini sangat indah dan unik, baik dari segi isi maupun musiknya."

Kode isi Slình Slay menyampaikan semangat mendalam "minum air, mengingat sumbernya." Ini mencerminkan rasa hormat dan kekaguman generasi murid terhadap leluhur mereka. Secara musikal, karya Mo ini memiliki karakteristik unik dan orisinal dari musik etnik Nùng. Ritmenya menampilkan lompatan besar, menggunakan sinkopasi dan penekanan nada sumbang yang kuat. Melodi ini, dikombinasikan dengan ketukan tajam dari alat musik perkusi, menciptakan lanskap suara yang khidmat sekaligus mendesak.

Upaya untuk melestarikan warisan budaya

Saat ini, eksploitasi dan penyebaran musik Mo ke panggung dan masyarakat umum tidak sekuat musik Then dari suku Tay. Hal ini karena, untuk menguraikan kode budaya ini, para pelajar muda menghadapi hambatan besar dalam bahasa setempat. Lirik Mo kuno menggunakan banyak kata-kata kuno, sangat metaforis, dan membutuhkan para pelajar untuk memiliki banyak pengalaman hidup dan pemahaman mendalam tentang adat istiadat setempat.

Mengatasi kesulitan-kesulitan ini, para guru dan siswa kelas Lagu Rakyat ke-5 di Sekolah Tinggi Kebudayaan dan Seni Viet Bac berupaya melestarikan warisan ini. Selain mempelajari nyanyian Then dan memainkan alat musik, penelitian mendalam tentang melodi Mo Slình Slay kuno adalah cara siswa seperti Nong Truong An, seorang siswa etnis minoritas Nung di kelas Lagu Rakyat ke-5, menemukan kembali esensi asli akar budaya mereka. An mengungkapkan perasaannya saat berlatih melodi Mo kuno, dengan mengatakan: "Bagi saya, melodi Slình Slay sangat erat kaitannya dengan spiritualitas dan pemujaan leluhur. Saat mempelajari dan membawakan lagu ini bersama para guru, saya merasa sangat gugup. Dalam setiap kata, saya selalu sadar untuk bernyanyi dengan cermat, mengekspresikan penghormatan yang mendalam dari lirik hingga aransemen musiknya."

Pergeseran kesadaran di kalangan anak muda seperti An merupakan pertanda baik bagi pelestarian budaya asli. Namun, pelestarian tari Slinh Slay masih menghadapi banyak kesulitan. Sebagai seseorang yang mengajar, meneliti, dan menyelenggarakan pertunjukan, seniman Xuan Bach merasa prihatin: "Para perajin yang memahami ritual Mo kuno semuanya sudah lanjut usia. Lagu Slinh Slay yang saya kumpulkan dari seorang perajin yang berusia lebih dari 80 tahun tahun ini, dan beliau baru saja meninggal dunia. Ketika seorang perajin meninggal dunia, itu berarti sebagian dari harta karun budaya rakyat telah hilang."

Amerika Serikat - Vietnam: Jangan lewatkan

Duta Besar Nguyen Quoc Dung mengunjungi dan bekerja di Minnesota, Amerika Serikat.Dari tanggal 28-30 Juni, Duta Besar Vietnam untuk Amerika Serikat, Nguyen Quoc Dung, melakukan kunjungan dan bekerja di Minnesota.

Vietnam mendorong perusahaan-perusahaan AS untuk memperluas investasi di bidang teknologi tinggi.Pada pagi hari tanggal 26 Juni, di Markas Besar Pemerintah, Wakil Perdana Menteri Ho Quoc Dung menerima Bapak Jeff Place, Direktur Rantai Pasokan Coherent Group (AS). Dalam pertemuan tersebut, Wakil Perdana Menteri menegaskan bahwa Vietnam mendorong perusahaan-perusahaan AS untuk memperluas investasi, terutama di industri teknologi tinggi, inovasi, dan semikonduktor.

Mendorong perusahaan-perusahaan AS untuk memperluas investasi di sektor teknologi tinggi.Wakil Perdana Menteri Ho Quoc Dung mengatakan bahwa Vietnam menyambut baik perusahaan-perusahaan AS untuk terus memperluas operasinya di Vietnam, terutama di industri teknologi tinggi dan sektor-sektor dengan nilai tambah tinggi.

Menurut Bapak Bach, jika pengumpulan dan transkripsi sistematis ritual-ritual ini tidak segera dilakukan, warisan ini akan menghadapi dua risiko utama. Pertama, transmisi akan terputus, sehingga generasi mendatang tidak memiliki materi asli untuk penelitian. Kedua, transmisi lisan spontan di antara generasi muda dapat dengan mudah menyebabkan hilangnya tradisi inti. Selain itu, banyak praktik ritual saat ini mengalami perubahan negatif, kehilangan unsur-unsur asli yang unik dari masyarakat tersebut.

Kepercayaan hanya dapat bertahan ketika menyentuh psikologi dan emosi manusia. Kini, melestarikan melodi kuno seperti Slình Slay bukan lagi sekadar tanggung jawab di atas kertas, tetapi tugas untuk menumbuhkannya menjadi kecintaan sejati bagi generasi muda. Ini tentang mendorong mereka untuk mempelajari kembali bahasa ibu mereka, untuk belajar menghargai akar budaya mereka, sehingga setiap kali suara gendang dan gong bergema, doa-doa suci masyarakat Nùng masih dapat menemukan jalannya kembali ke kehidupan saat ini.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/di-tim-cau-hat-co-cua-nguoi-nung-5c435a1/