"Saling membantu menuju puncak kebodohan dan petualangan"...

Di mana, "Memimpin hari untuk menyalakan kembali mimpi" merupakan gambaran personifikasi dari "hari" yang "dipimpin" layaknya seorang teman, untuk "menyalakan kembali" mimpi-mimpi lama, aspirasi, dan kenangan indah masa lalu; "Memimpin satu sama lain ke puncak kebodohan dan hanyut" menunjukkan sebuah pelepasan yang percaya dan emosional, menerima kebodohan untuk "hanyut" bersama, untuk melambung dan berkelana dalam perasaan cinta. Kedua bait tersebut merupakan perpaduan antara akal dan emosi, antara kenyataan dan mimpi, menciptakan keindahan yang romantis, samar, namun mendalam.

"Mari kita mulai kembali musim cinta/ Awan yang mengambang menerangi ranting yang melayang di siang hari" memiliki nada lembut namun mendalam, membangkitkan perjalanan emosional yang baru. Di dalamnya, "Mari kita mulai kembali musim cinta" merupakan ajakan yang penuh gairah sekaligus dahsyat, bagaikan kelahiran kembali emosional, membangkitkan cinta yang seakan telah surut ke masa lalu; "Awan yang mengambang menerangi ranting yang melayang di siang hari": Menggunakan gambaran "awan yang mengambang" (awan yang mengambang, kehidupan impian) untuk berbicara tentang keindahan emosi yang rapuh dan cepat berlalu. "Cabang-cabang yang mengambang" adalah metafora unik untuk sublimasi, membawa keindahan yang rapuh itu untuk menerangi sepanjang hari. Kedua bait tersebut adalah kata-kata untuk membangkitkan cinta dalam keindahan waktu yang ilusif, baik mimpi maupun kenyataan, bagaikan upaya untuk mempertahankan keindahan sebelum lenyap.

"Orang itu kembali ke mimpi indah/ Aroma teratai murni terkirim hingga seratus tahun" penuh dengan mimpi dan meditasi, membangkitkan rasa ringan dan murni di lubuk hati. Dua bait di atas begitu elegan, sederhana namun mendalam, bagaikan sebatang dupa yang dipersembahkan dengan tenang untuk kehidupan, sebuah mimpi sekaligus filosofi.

Itulah perasaan yang muncul dari tiga pasang bait aneh yang terdiri dari enam-delapan bait melalui "Phieu...", "Tu khuc may", dan "Duong sen" karya Le Phuong Lien dalam "Hoang hon long". Saya menyebut pasang bait enam-delapan ini sebagai "unit puisi yang baik". Dalam komposisi puisi, terkadang "unit puisi yang baik" ini cukup untuk menciptakan kekuatan sebuah puisi, sebuah quatrain puitis, itu saja!

Untungnya, tidak kekurangan enam-delapan bait dalam "Long Sunset" dan keindahannya diekspresikan dalam berbagai bentuk dan rupa, dengan suasana hati dan emosi yang berbeda pada berbagai tingkatan. Kita bisa membuat daftar kasarnya: “Bulan Mei harum dengan angin sepoi-sepoi/ Yang perahunya telah melepas blusnya di sungai hijau/ Rembulan masih terisak saat malam berganti/ Biarkan kutemukan kuncup gardenia mekar di malam hari” (“Bulanku Mei”), “Mari, biarkan kuseruput bibir manisku/ Menidurkan teratai di dahan-dahan muda” (“Tidur nyenyak”), “Gang kini kosong dari daun bambu/ Pekarangan kini juga kosong dari sayap capung/ Diterpa kilat laut dan hujan dari sumbernya/ Kegembiraan dangkal, kesedihan mendalam” (“Di mana ibu bahagia kini”), “Mengetahui bahwa aku masih berutang dari masa lalu/ Kesedihan belum mengering, kegembiraan belum sempurna” (“Nina bobo sebelum ambang pintu Ngau”), “Musim gugur baru saja mulai terasa manis dan embun telah memenuhi jalan redup yin dan yang” (“Ilusi seperti”), “Tetesan kesedihan tersembunyi di mata malam/ Menggambarkan negeri mimpi di dedaunan kuning” (“Dua baris enam delapan kalimat”), “Membuka tangan dan menggenggam tangan/ Yang dapat mengukur kepahitan nasib manusia” (“Berkah”), “Mendengarkan musim badai yang mencemaskan/ Mendengarkan bunga-bunga yang berbuah, mendengarkan sungai yang kembali ke sumbernya” (“Dengarkan...”), “Hai hijau, hai hijau yang jauh/ Walau ribuan jarak memisahkanku, aku tetap menantikannya” (“Laut Sore”), “Kesedihan musim dingin membubung, hujan turun cepat/ Tanpamu, barisan pinang menanti musim” (“Angin Sore”), “Di dunia ini, terjaga dan linglung/ Melepaskan dan mengikat kembali belenggu kehidupan manusia” (“Bunga Mimpi”)... Di antaranya, terdapat bait-bait enam delapan bait yang sangat pribadi, penuh perenungan, dan ditulis dengan sangat terampil.

Kadang kala, puisi enam-delapan Le Phuong Lien secara sadar "menyentuh" kondisi manusia, memiliki kualitas duniawi, tetapi nadanya tetap "lembut": "Kedudukan resmi belum pagi, sudah malam/ Uang dan ketenaran menjadi hal yang cepat berlalu" ("Van vo Tam Bac"), "Kakekku sering menunjuk ke langit/ Mengatakan bahwa di atas sana ada zaman keemasan/ Begitu banyak hal yang bulat dan terdistorsi/ Jika dijumlahkan, semuanya hanya akan menjadi nol" ("Oh, Childhood").

Le Phuong Lien tampaknya telah menemukan kebebasannya dalam puisi enam-delapan. Ia tidak terikat oleh bentuk, meskipun tetap mengikuti aturan ketat genre tersebut. Hal ini karena ia menunjukkan fleksibilitas dalam hal kata, kebebasan dalam emosi, dan hanyut dalam imajinasinya yang tak terbatas dalam " dunia yang mengambang". Ia begitu "mengambang" sehingga terkadang ia "ingin mengangkat dirinya dari mimpinya yang mengembara". Dan akhirnya, klimaksnya adalah: "Memimpin hari untuk menyalakan kembali mimpi / Memimpin satu sama lain menuju puncak kebodohan dan pengembaraan" .

Sumber: https://hanoimoi.vn/diu-nhau-len-dinh-dai-kho-ma-phieu-721884.html