Adat pernikahan Thailand yang unik di provinsi Thanh Hoa.

(Baothanhhoa.vn) - "Anak laki-laki dewasa menikahi seorang istri, anak perempuan dewasa menikah," pepatah sederhana namun mendalam ini menandai tonggak penting dalam kehidupan seseorang. Ketika anak laki-laki dan perempuan mencapai usia dewasa, saatnya untuk memulai perjalanan membangun keluarga mereka sendiri. Bagi masyarakat Thailand di Thanh Hoa, pernikahan bukan hanya peristiwa penting bagi pasangan, tetapi juga festival budaya, di mana adat istiadat, kepercayaan, musik, dan seni tradisional, yang dilestarikan dari generasi ke generasi, saling terkait.

Memakaikan topi pada kepala anak perempuan sebelum ia pergi ke rumah suaminya adalah ritual yang sangat penting dalam pernikahan tradisional Thailand.

Muong Le – nama lama komune Trung Thanh – telah lama dikenal sebagai pusat budaya masyarakat Thai Hitam. Setelah penggabungan administratif, komune Trung Thanh memiliki hampir 9.000 penduduk, di mana lebih dari 75% adalah orang Thai Hitam. Melalui berabad-abad pembentukan desa dan komunitas, masyarakat Thai Hitam di sini telah mempertahankan kebanggaan mereka akan identitas budaya etnis mereka. Pada saat yang sama, mereka selalu melestarikan adat dan ritual indah yang kaya akan tradisi, termasuk upacara pernikahan tradisional.

Didorong oleh keinginan untuk mempelajari keindahan adat pernikahan Thailand yang masih terjaga, kami mengunjungi desa Phai selama upacara pernikahan tradisional yang sedang dihidupkan kembali. Di tengah pemandangan pegunungan yang damai, suara merdu khap, khen, dan gong berpadu dengan warna-warna cerah kain brokat, menciptakan kembali ritual sakral yang kaya akan budaya dataran tinggi. Menurut Ibu Ha Thi Thoan, seorang ahli budaya etnis Thailand di komune Trung Thanh, pernikahan di kalangan masyarakat Thailand selalu dimulai dengan perasaan tulus pasangan. Ketika cinta bersemi, pemuda itu memberi tahu orang tuanya untuk mencari mak comblang untuk melamar. Sebelumnya, upacara pernikahan tradisional harus melalui setidaknya enam prosedur, termasuk pay loong khoam (upacara pertunangan), xoo po (lamaran), ban doong (upacara diskusi pernikahan), kin doong (upacara pernikahan resmi), ton po mo (arak-arakkan pengantin), dan kembali ke rumah pengantin wanita (pay khun hoi).

Upacara pertunangan, pertemuan pertama antara kedua keluarga, berlangsung sederhana dan ramah, tanpa perlu mas kawin. Jika disetujui, keluarga mempelai pria akan mengundang seorang mak comblang (dalam bahasa Thailand, ung xu, pa xu) untuk memilih tanggal yang baik untuk secara resmi melamar mempelai wanita. Hadiah pada saat ini harus mencakup anggur beras dan sirih – simbol komitmen dan ketulusan. Kata-kata pembuka biasanya disampaikan dengan cara yang sangat simbolis oleh mak comblang: "Putra sulung kami telah jatuh cinta dengan putri Anda yang berbakti dan cantik. Jika Anda tidak keberatan dengan keadaan kami yang sederhana, kami ingin menyambut putri Anda sebagai menantu perempuan kami. Dia akan seperti mata air di sumbernya, membawa air ke ladang, dengan tekun mengolah tanah, membangun rumah, dan merawat keluarga..." Jika mereka merasakan ketulusan, keluarga mempelai wanita akan setuju, dan kedua belah pihak akan membahas tanggal pernikahan, jumlah tamu, hadiah, dan tanggung jawab khusus untuk upacara pertunangan dan pernikahan.

Pada hari pernikahan, prosesi pengantin pria biasanya meliputi mak comblang sebagai kepala rombongan, pengantin pria dan pendamping pria, ibu pengantin pria, serta kerabat dan teman. Sekitar delapan pasang pemuda dan pemudi membawa hadiah pernikahan. Barang-barang pernikahan disiapkan dengan teliti, termasuk panci tembaga empat pegangan (mỏ toong xi hú), seekor babi, sepasang ayam jantan dan betina, sepasang botol anggur beras, tabung bambu berisi ikan asam, dan hadiah tradisional seperti empat gulungan kain brokat, gaun tradisional untuk ibu mertua, gelang perak untuk saudara laki-laki pengantin wanita, kain besar untuk membungkus barang-barang pengantin wanita, dan gaun serta gelang untuk pengantin wanita.

Saat iring-iringan pengantin mencapai kaki tangga rumah panggung, sang mak comblang melantunkan lagu rakyat, meminta untuk diizinkan masuk: "Apakah ada orang di rumah? Bolehkah saya berbicara dengan Anda? Tamu dari jauh telah tiba, hati mereka dipenuhi kerinduan. Tuan rumah, tolong beri kami secangkir air, untuk meredakan kerinduan kami dan menghangatkan hati kami." Keluarga mempelai wanita menanggapi dengan terampil melalui lagu-lagu rakyat yang kiasan dan menawan: "Mertua dari jauh telah tiba, dan saya belum sempat menyambut mereka. Burung layang-layang berkicau di hutan, dan burung hantu mendesak saya untuk segera kembali." Lagu-lagu rakyat ini, setengah seperti lagu dan setengah seperti dialog puitis, menambah suasana khidmat namun intim dari upacara pernikahan. Kecanggungan atau ketidakakraban apa pun antara kedua keluarga secara bertahap memudar di tengah tawa, musik, dan kesepakatan yang hangat.

Sepanjang upacara, suara gendang, gong, seruling, dan alat musik perkusi lainnya, bersama dengan lagu-lagu cinta yang merdu, memenuhi udara. Saat matahari terbit, mempelai wanita secara resmi diantar ke rumah suaminya. Sebelum berpisah, keluarga mempelai pria menerima mas kawin, yang terdiri dari enam selimut, enam bantal, enam bantalan, dan tirai hitam (pởi chớ) – melambangkan kesempurnaan seorang wanita Thailand ketika ia pergi ke rumah suaminya. Selama upacara pertukaran, perwakilan dari keluarga mempelai wanita terlibat dalam kontes teka-teki. Jika keluarga mempelai pria menjawab dengan benar, mereka menerima hadiah; jika mereka menjawab salah, mereka dihukum dengan secangkir anggur. Pria dan wanita yang membawa hadiah juga diolesi jelaga di pipi mereka – sebuah kebiasaan yang diyakini dapat mengusir roh jahat dan membawa kedamaian.

Di tengah lantai kayu tradisional, ibu yang sudah lanjut usia itu menyanyikan lagu perpisahan untuk putrinya, kata-katanya dipenuhi dengan kasih sayang seorang ibu. Lagu itu tidak hanya menasihati putrinya tentang tugas-tugasnya sebagai menantu perempuan, tetapi juga menyampaikan pesan kepada keluarga suaminya, berharap mereka memahami rasa canggung putrinya di awal: "Meskipun miskin, cinta kita tetap kuat / Mas kawinku sedikit, aku tidak mengharapkan perak atau emas / Tolong bimbing aku dengan kebaikan / Ajari aku untuk menjadi berbudi luhur dan menjadi orang baik."

Saat menaiki tangga menuju rumah mempelai pria, mempelai wanita harus melepas topinya dan melakukan upacara pencucian kaki, sebagai tanda hormat dan memberitahukan kepada leluhur tentang anggota keluarga baru. Ia membungkuk di depan altar leluhur, sementara mak comblang mempersembahkan nampan berisi persembahan termasuk kepala babi, anggur, dan kue beras ketan, memberitahukan bahwa mulai sekarang, gadis ini adalah menantu perempuan resmi keluarga, dan memohon berkah dari leluhur. Selanjutnya, mempelai wanita diperkenalkan kepada kerabat suaminya. Setiap kerabat memberikan hadiah pernikahan seperti gelang, syal bersulam, blus tradisional, jepit rambut, dan lain-lain. Setelah menerimanya, mempelai wanita membungkuk tiga kali sebagai tanda syukur, berjanji untuk memenuhi kewajibannya sebagai istri dan anak perempuan, dan untuk menjaga kebahagiaan keluarga.

Detail menariknya adalah setelah pernikahan, para pengiring pengantin wanita tinggal bersama pengantin wanita selama tiga hari tiga malam, sementara pengantin pria belum diperbolehkan berhubungan intim dengan istrinya. Ranjang pengantin harus ditempati oleh seseorang yang dianggap subur dan membawa keberuntungan dalam keluarga untuk memberikan keberuntungan kepada pasangan muda tersebut. Pada hari keempat, pengantin baru, bersama orang tua mereka, pergi ke rumah pengantin wanita untuk upacara "kembali ke keluarga pengantin wanita". Sejak saat itu, suami secara resmi diperbolehkan untuk mengunjungi dan memenuhi kewajibannya sebagai menantu.

Saat ini, dengan laju kehidupan modern dan kebijakan membangun kehidupan budaya baru, pernikahan Thailand di komune Trung Thanh telah menyederhanakan banyak prosedur dan durasinya lebih singkat. Namun, nilai-nilai inti seperti etiket, mas kawin, lagu-lagu, ritual pemujaan leluhur, dan ikatan komunitas tetap dijunjung tinggi dan dilestarikan. Bagi masyarakat Thailand, upacara pernikahan adalah tempat jiwa budaya nasional mereka bertemu, tempat cinta antara pasangan berpadu dengan prinsip-prinsip moral, dan tempat ikatan keluarga, garis keturunan, dan komunitas diperkuat. Melestarikan dan mempromosikan keindahan ini berarti melestarikan sebagian dari esensi budaya daerah pegunungan di jantung provinsi Thanh Hoa saat ini.

Teks dan foto: Ba Phuong

Sumber: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm