Pariwisata berbasis komunitas di Van Xuan

Setiap musim semi, wisatawan berbondong-bondong mengunjungi situs bersejarah, tempat-tempat indah, dan destinasi wisata untuk mempelajari lebih lanjut tentang nilai-nilai dan identitas budaya tradisional dari kelompok etnis minoritas. Dari pusat distrik, kuil Cam Ba Thuoc menjadi daya tarik utama, yang membawa pengunjung ke tanah Trinh Van kuno, yang sekarang menjadi komune Van Xuan (distrik Thuong Xuan), rumah bagi gua-gua, kuil-kuil, rumah-rumah komunal, dan desa-desa suku Thai dan Muong.

Pariwisata berbasis komunitas di Van Xuan Kawasan Hon Can akan menjadi destinasi wisata yang menarik bagi wisatawan yang mengunjungi Van Xuan.

Dengan menetapkan tujuan menggunakan pariwisata berbasis komunitas sebagai landasan dalam program pembangunan pedesaan yang maju, Bapak Luong Cong Tham, Ketua Komite Rakyat Komune Van Xuan, dengan antusias berbicara tentang potensi pariwisata di daerahnya. Setelah distrik Thuong Xuan meluncurkan rencana pengembangan pariwisata berbasis komunitas hingga tahun 2025, dengan visi hingga tahun 2030, Komune Van Xuan meraih status pembangunan pedesaan baru pada tahun 2020. Hal ini menjadi landasan bagi komune untuk memulai pengembangan pariwisata berbasis komunitas di masa mendatang.

Ketika membicarakan Van Xuan, kita tidak bisa tidak menyebut Festival Nang Han, yang baru-baru ini diakui sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional. Tempat utama festival ini adalah Gua Muong. Sebelumnya, untuk mencapai Gua Muong (desa Cang Khen) dan mengagumi formasi stalaktit yang menggambarkan seorang wanita muda sedang beristirahat, serta gajah batu dan kuda perang yang membungkuk memberi hormat, orang-orang harus menyeberangi Sungai Nhong dan kemudian memanjat masuk ke dalam gua. Sekarang, penduduk desa Lum Nua dan Cang Khen telah menyumbangkan tanah untuk memperlebar jalan menuju gua. Meskipun tidak terlalu spektakuler, memasuki Gua Muong memberi masyarakat Thailand perasaan energi dan keyakinan yang diperbarui. Kisah Nang Han, yang cantik dalam penampilan dan karakter, serta berani mengorbankan dirinya untuk perdamaian desanya, terus mengingatkan masyarakat akan rasa syukur mereka. Selain aspek spiritual, masyarakat Trinh Van juga menikmati kegiatan seperti bernyanyi dan menari di sekitar pohon bunga, memainkan permainan tradisional seperti melempar bola, mendorong tongkat, mengayak sawah, menari tari tiang bambu, serta memainkan gong dan gendang.

Di desa Lum Nua, komune Van Xuan, festival Kuil Sembilan Ruangan sedang dipulihkan, di mana pengorbanan kerbau diadakan di puncak Pu Pen. Menurut catatan Dr. Hoang Minh Tuong: Sebelum mengorbankan kerbau, mengikuti instruksi dukun desa Chieng Van, penduduk desa membawa kerbau ke sungai untuk memandikannya secara menyeluruh, memberinya makan rumput yang disukainya, kemudian dukun melakukan ritual pembangkitan, menyalakan dupa, memercikkan anggur kurban di kepala, leher, dan tubuh kerbau dan berdoa: “Hari ini, pada hari yang baik, desa Lum Nua, desa Chieng Van, mengadakan upacara untuk menyembah Surga. (...) Kerbau terkasih, kerbau yang dicintai, penduduk desa sedang bertransformasi agar kerbau dapat pergi ke sisi lain gunung, untuk bersama leluhur kita, ke alam surga. Kerbau suci, kerbau berharga, berkatilah desa dengan kesehatan yang baik dan panen yang melimpah. Jangan bersedih saat kau pergi jauh, kerbau!” Setelah upacara pemujaan leluhur, berdoa agar langit dan bumi menjadi saksi, penduduk desa membawa kerbau-kerbau ke Dermaga Ta Pha – sumber air surgawi – untuk menyembelihnya dan menyiapkan persembahan kurban. Setelah upacara, orang-orang dari desa-desa terdekat dan jauh bersama-sama memberi hormat kepada Raja Surgawi dan para dewa, mengumpulkan persembahan, dan kembali ke rumah panggung mereka yang panjang dan luas. Di sana, semua orang menikmati berkat, minum anggur beras, dan tua maupun muda, laki-laki dan perempuan, mengobrol dan tertawa bersama dalam sukacita yang sama.

Ritual pengorbanan kerbau putih ke Surga di Bukit Pú Pen kini sebagian besar diselenggarakan dalam skala klan di dalam klan Cầm di desa Lùm Nưa. Alih-alih menyelenggarakannya selama sebulan penuh, klan tersebut hanya menyelenggarakannya pada hari ke-3 bulan pertama kalender lunar untuk persiapan festival Nàng Han. “Saat ini, komune Vạn Xuân sedang dalam proses membangun Kuil Sembilan Ruangan dengan harapan dapat memulihkan dan mengembangkan ritual pengorbanan kerbau menjadi festival bagi masyarakat Thái di provinsi ini secara umum dan di Trịnh Vạn secara khusus,” kata Bapak Lương Công Thắm, Ketua Komite Rakyat komune Vạn Xuân.

Ketika membicarakan tradisi sejarah tanah Trinh Van, kita tidak bisa tidak menyebut keluarga Cam dengan nama-nama seperti Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... Menurut buku Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu dan Dai Nam Nhat Thong Chi (provinsi Thanh Hoa , volume 2), tercatat: Pada tahun 1837, Bapak Cam Ba Hien (leluhur generasi ke-3 dari Bapak Cam Ba Thuoc) mengikuti tentara untuk menumpas pemberontakan, tetapi kemudian ditangkap, dibujuk, dan disuap. Ia menolak untuk patuh dan dibunuh. Oleh karena itu, Kaisar Minh Mang memujinya sebagai orang yang setia, menganugerahinya gelar Kepala Tingkat Kelima secara anumerta, mendirikan sebuah kuil di desa, dan memasang plakat bertuliskan kata-kata "Setia dan Berbudi Luhur" untuk menghormatinya. Dai Nam Thuc Luc lebih lanjut menyatakan: Para pejabat istana mengajukan petisi kepada Kaisar Minh Mang yang mencantumkan 469 orang untuk disembah di Kuil Trung Nghia, yang disetujui oleh Kaisar. Bapak Cam Ba Hien, bersama 152 orang lainnya, disembah di altar barat, dan dipromosikan dari ketua tim menjadi ketua regu. Sebelumnya, di kuilnya di desa Lum Nua, terdapat prasasti batu yang didirikan oleh keturunannya pada tahun 1911 yang mencatat isi di atas.

Pada akhir abad ke-19, keluarga Cam juga termasuk Cam Ba Thuoc, seorang pria yang berpendidikan tinggi dan berbakat dengan hati yang patriotik dan cinta kepada rakyat. Menanggapi dekrit Can Vuong (Mendukung Raja), ia mengibarkan panji pemberontakan, mendirikan Trinh Van sebagai basis perlawanan terhadap penjajah Prancis selama 11 tahun, dari tahun 1884 hingga 1895. Setelah banyak pertempuran, karena ketidakseimbangan kekuatan, pasukan pemberontak menderita kerugian besar, dan makanan serta senjata habis. Cam Ba Thuoc memutuskan untuk membubarkan pasukan pemberontak dan meninggalkan basis tersebut untuk menghindari penangkapan oleh musuh, sehingga mencegah korban lebih lanjut di antara tentaranya dan penduduk setempat. Ia dieksekusi pada usia 36 tahun. Karena kesedihan atas pengorbanannya, rakyat mendirikan kuil untuk menghormatinya di Lum Nua (Van Xuan) dan Coc Che (Xuan Le), dan kemudian memindahkan kuilnya ke Cua Dat.

Sayangnya, kuil yang didedikasikan untuk kedua pria di desa Lum Nua telah hilang. Saat ini, komune sedang membangun kuil yang didedikasikan untuk Cam Ba Hien untuk memenuhi kebutuhan spiritual dan sebagai sumber informasi untuk membantu orang memahami tanah dan penduduk Van Xuan.

Untuk mengembangkan pariwisata berbasis komunitas, Komune Van Xuan telah mengusulkan pembangunan desa Hang Cau sebagai proyek percontohan. Dibandingkan dengan sembilan desa lainnya, Hang Cau terletak di ujung komune tetapi memiliki banyak keunggulan iklim. Di sini, wisatawan dapat mengunjungi Air Terjun Thien Thuy (juga dikenal sebagai Air Terjun Mu) - kompleks empat air terjun yang terletak di bawah pegunungan Pu Ta Leo yang megah. Bagi mereka yang gemar menjelajah , Air Terjun Thien Thuy merupakan destinasi yang menarik. Untuk mencapai air terjun, pengunjung harus mendaki lebih dari 500 meter melalui hutan, menaiki lereng, dan melewati pepohonan purba berusia ratusan tahun... Ini adalah kompleks air terjun yang tersusun dalam lengkungan melingkar, membentang hampir 1 kilometer. Di sini, pengunjung tidak hanya dapat mengagumi air terjun yang indah tetapi juga merasakan lingkungan alam liar Cagar Alam Xuan Lien. Semua keindahan gabungan ini mewakili potensi Komune Van Xuan untuk mengembangkan pariwisata. Secara khusus, sejak jalan beton menuju Air Terjun Thien Thuy dari Jalan Provinsi 519 dibangun, jumlah wisatawan yang mengunjungi Air Terjun Thien Thuy telah meningkat secara signifikan. Di musim panas, tempat ini menyambut ratusan pengunjung setiap hari.

Di desa Hang Cau, dekat air terjun Thien Thuy, kawasan Hon Can memiliki sebagian dari Danau Cua Dat yang luas dan berwarna hijau zamrud. Saat memandu kami berkeliling kawasan Hon Can, Bapak Le Huu Toan, kepala desa Hang Cau, memperkenalkan: "Segera, di kawasan danau ini, wisatawan dapat melakukan perjalanan perahu untuk mengagumi pemandangan sekitarnya, kemudian berjalan-jalan ke rumah-rumah penduduk setempat, duduk di atas panggung untuk minum teh dan mengobrol; menikmati lagu dan tarian rakyat tradisional, menyesap anggur beras, dan menyantap hidangan tradisional seperti nasi ketan yang dimasak dalam tabung bambu, ikan sungai, babi kampung, dan ayam kampung..."

Berbicara tentang keunggulan desa Hang Cau, Sekretaris Partai desa, Bapak Le Van Hong, mengatakan: Desa Hang Cau saat ini memiliki 176 rumah tangga, di mana 102 di antaranya adalah orang Kinh. Dengan keunggulan lokasinya yang berada tepat di dalam Cagar Alam Xuan Lien, penduduk desa berupaya mengembangkan perekonomian, dengan pariwisata berbasis komunitas sebagai arah yang berkelanjutan. Desa Hang Cau menargetkan untuk mencapai status desa pedesaan baru percontohan pada tahun 2025.

Bapak Luong Cong Tham, Ketua Komite Rakyat Komune Van Xuan, mengatakan: Komune ini memiliki 1.251 rumah tangga, di mana kelompok etnis Thai berjumlah 52,8%, kelompok etnis Kinh berjumlah 45,2%, dan sisanya adalah kelompok etnis lain. Di bawah kepemimpinan dan bimbingan Komite Tetap Komite Partai Distrik, dan dengan upaya Komite Partai, pemerintah, dan masyarakat dari semua kelompok etnis di daerah tersebut, Komune Van Xuan terus melanjutkan perjalanannya menuju pembangunan komune pedesaan baru yang maju, mempertahankan posisinya sebagai komune terkemuka di kelompok "5 Xuan" (termasuk 5 komune: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, dan Van Xuan) di distrik Thuong Xuan.

Dengan menggunakan pariwisata berbasis komunitas sebagai landasan pembangunan daerah pedesaan baru, komune Van Xuan mengambil pendekatan untuk mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional desa Chieng Van secara umum dan wilayah Trinh Van secara khusus; sekaligus mengembangkan ekonomi dan membangun kehidupan yang sejahtera bagi masyarakat. Semoga, dengan potensi yang dimilikinya, Van Xuan segera menjadi destinasi wisata yang menarik di peta pariwisata Thanh Hoa.

Teks dan foto: CHI ANH

Sumber