"Memisahkan gandum dari sekam" untuk mengembangkan budaya.

(GLO) - Setelah setengah abad sejak reunifikasi nasional, kehidupan budaya di banyak desa Bahnar dan Jrai telah mengalami banyak perubahan, terutama dalam menghilangkan beban yang terkait dengan adat istiadat yang sudah usang. Namun, melestarikan nilai-nilai inti budaya tetap merupakan perjalanan yang membutuhkan seleksi dan pelestarian yang cermat.

Pada akhir Februari, sebuah desa di Jrai, komune perbatasan distrik Ia Grai, mengadakan upacara rumah komunal untuk menghukum "pelanggar" desa tersebut. Mereka adalah enam pasangan muda yang hamil di luar nikah, termasuk beberapa kasus pernikahan anak.

Menurut adat desa, keluarga harus mengumpulkan uang untuk membeli kerbau yang akan dipersembahkan di rumah komunal, dan kemudian digunakan untuk memberi makan penduduk desa. Ini adalah tradisi yang sudah lama ada di desa perbatasan Jrai ini. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, sebagian orang tidak lagi setuju dengan adat tersebut, dengan alasan bahwa hal itu tidak lagi sesuai dengan gaya hidup generasi muda dan bahwa hukuman tersebut tidak memiliki nilai jera dan menjadi beban finansial. Di antara pasangan muda yang dihukum, beberapa berada dalam keadaan yang sangat sulit dan harus meminjam uang untuk berkontribusi membeli kerbau.

Beberapa tahun, desa itu hanya memiliki satu kasus "hamil sebelum menikah," dan mereka harus menanggung seluruh beban membeli kerbau untuk upacara rumah komunal.

Teman yang menceritakan kisah ini kepada saya meminta agar identitasnya dirahasiakan karena takut "diusir dari desa karena orang-orang Jrai selalu terikat pada komunitas. Jika dewan tetua telah membuat keputusan seperti itu, maka tidak ada yang berani melakukan sebaliknya," katanya.

Merekonstruksi ritual upacara pernikahan tradisional Jrai. Foto: MC

Kisah di atas juga mengungkap banyak aspek kehidupan budaya masyarakat Jrai khususnya dan masyarakat Dataran Tinggi Tengah pada umumnya. Sepanjang perkembangan mereka, selalu ada perjuangan dan konflik antara yang lama dan yang baru, antara adat dan tradisi yang sudah usang dalam kehidupan desa, dan antara generasi muda dan para tetua yang "memegang timbangan keadilan" untuk menjaga ketertiban dan disiplin di desa.

Jurnalis Ngoc Tan, yang sebelumnya merupakan koresponden untuk surat kabar Rural Today yang berbasis di Gia Lai, menceritakan: "Di masa lalu, ketika saya kembali ke desa-desa, saya menyaksikan banyak kejadian aneh yang berasal dari adat istiadat tradisional dan nasib tragis orang-orang yang dikucilkan oleh komunitas mereka hanya karena kecurigaan terhadap 'roh jahat' atau 'mantra beracun'. Fenomena ini sekarang hampir sepenuhnya diberantas."

Ada kejadian-kejadian aneh, seperti di daerah Kon Pne (distrik Kbang), di mana setiap kali badai petir terjadi, masyarakat Bahnar percaya bahwa itu menandakan kembalinya jiwa orang mati ke alam baka , dan semua orang menahan diri untuk tidak melakukan apa pun. Dia mengunjungi desa itu pada hari seperti itu dan tidak dapat menemukan siapa pun untuk dimintai informasi; bahkan Sekretaris Partai komune pun menolak untuk berbicara dengannya karena takhayul yang melarangnya bekerja.

Desa De Kjieng, yang terletak di hulu Sungai Ayun (komune Ayun, distrik Mang Yang), dulunya memiliki banyak ritual tradisional. Tetua desa Hyek menceritakan: "Dahulu, setiap kali orang mendengar guntur dan kilat, mengalami nasib buruk di ladang, rumah mereka terbakar, atau bahkan mengalami sesuatu yang tidak dapat dijelaskan atau menyaksikan fenomena yang tidak biasa, mereka akan menyembelih babi dan ayam untuk persembahan. Masyarakat menjadi semakin miskin hanya karena mereka mempertahankan begitu banyak ritual. Namun, kebiasaan yang menghambat pembangunan ekonomi ini sekarang telah dihapuskan."

Beberapa kebiasaan dihapuskan untuk memfasilitasi pembangunan, tetapi sebaliknya, beberapa kebiasaan terdistorsi oleh pembangunan, seperti kebiasaan menantang keluarga mempelai wanita dengan mahar di Krông Pa. Awalnya merupakan tradisi budaya yang indah, pada suatu titik tradisi ini berubah menjadi beban bagi banyak keluarga.

Menurut adat Jrai, seorang gadis harus membayar mahar yang diminta oleh keluarga mempelai pria ketika ia menikah. Namun, seiring dengan peningkatan standar hidup, tuntutan mahar menjadi terlalu tinggi bagi banyak gadis miskin. Oleh karena itu, banyak gadis miskin memilih untuk menikah terlebih dahulu dan melunasi mahar kemudian. Beberapa hutang mahar membutuhkan waktu seumur hidup untuk dilunasi, yang menyebabkan banyak orang jatuh miskin. Bahkan ada yang baru berhasil melunasi hutang mahar mereka di akhir hayat. Meskipun demikian, ketika ditanya apakah mereka ingin menghapus adat tuntutan mahar, banyak yang masih percaya bahwa itu adalah aspek unik dari budaya Jrai yang harus dilestarikan.

Selama beberapa generasi, masyarakat Dataran Tinggi Tengah telah hidup berdampingan dengan adat istiadat mereka, menciptakan keindahan dan pesona unik dalam budaya kelompok etnis mereka. Dalam proses pembangunan, praktik-praktik yang tidak sesuai secara bertahap telah disempurnakan, tetapi perjuangan internal dalam komunitas desa tetap ada, karena garis antara tradisi dan adat istiadat yang ketinggalan zaman terkadang sangat tipis.

Dalam percakapan dengan seorang reporter dari surat kabar Gia Lai, Profesor Madya-Doktor Bui Hoai Son, Anggota Tetap Komite Kebudayaan dan Pendidikan Majelis Nasional, menyatakan: "Pada kenyataannya, beberapa unsur budaya yang sebelumnya dianggap takhayul kini dipandang sebagai nilai-nilai unik, yang mencerminkan identitas budaya nasional. Ini menunjukkan kepada kita bahwa meneliti fenomena budaya membutuhkan perspektif dialektis, yang bersifat objektif dan mencakup perspektif dari mereka yang terlibat langsung."

Menurut Profesor Madya Dr. Bui Hoai Son: "Memisahkan gandum dari sekam" dalam pengembangan budaya membutuhkan koordinasi dan partisipasi aktif dari subjek kegiatan budaya tersebut, sehingga mereka memiliki suara dalam memilih keindahan dan nilai-nilai budaya dari budaya mereka sendiri. Intervensi apa pun dari Negara harus dibatasi pada penyediaan pemahaman yang paling akurat dan lengkap sehingga masyarakat dapat secara proaktif membuat pilihan mereka.

"Dengan melakukan hal itu, kita tidak hanya dapat menghilangkan kebiasaan yang tidak pantas, tetapi juga menciptakan kondisi agar kegiatan budaya yang positif dapat terus dipraktikkan, berkontribusi pada perkembangan komunitas etnis Vietnam serta pembangunan sosial-ekonomi negara," kata Bapak Son.

Sumber: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html