Perubahan iklim yang tidak biasa yang terjadi selama beberapa tahun terakhir telah membuat musim panas terasa lebih panas dan lebih panjang. Saking panasnya, sepertinya banyak orang tidak lagi memikirkan awal mula musim panas. Itulah Festival Duanwu, yang juga dikenal sebagai Festival Duanyang. Saya berbeda, betapa pun bergantinya musim, saya tetap mengingat Festival Duanwu di hati saya, dan mengenangnya seumur hidup.
Dalam ingatan saya, Tet tradisional selalu mendorong roh untuk kembali kepadanya. Keluarga saya selalu menghormati semua ritual adat, sehingga setiap Tet di empat musim selalu diperhatikan. Saya ingat, suatu hari yang panas di awal Mei, ibu saya menjemur seluruh halaman padi yang berwarna keemasan di bawah terik matahari. Setiap tiga puluh menit, ibu saya mengibas-ngibaskan padi hingga kering. Saya mengikuti ibu saya ke halaman, merasakan kaki saya panas membara, lalu bergegas berlari ke beranda. Saat itu, seluruh desa saya belum memiliki listrik. Nenek saya selalu merentangkan tangannya lebar-lebar untuk mengipasi dengan kuat agar tiga atau empat cucunya, yang telanjang bulat seperti kepompong, bisa berbaring di tanah untuk mendinginkan diri. Kemudian ia mengingatkan ibu saya: "Lihat kendi anggur itu, besok pagi, ambilkan semangkuk kecil beras ekstrak ulat untuk kita masing-masing." Ia memanggil anak-anaknya "adik laki-laki" dan "adik perempuan"! Itulah adat di desa. Saya tidak tahu apa itu "beras ekstrak ulat", mengapa kita harus "beras ekstrak ulat". Aku menarik lengan bajunya dan bertanya: Apa maksudmu dengan "nasi ekstrak cacing"? Di mana ada cacing?
Nenek saya pandai puisi dan lagu daerah. Setiap kali ada sesuatu yang disebut, ia akan langsung mengubahnya menjadi puisi. Ia berkata: “Pada bulan April, kita mengukur kacang untuk memasak sup manis/ Merayakan Festival Duanwu dan kembali ke bulan Mei. Nenek moyang kita mengajarkan bahwa pada tanggal 5 Mei, kita harus membasmi serangga. Kau bisa menyebutnya membasmi atau membunuh mereka. Inilah hari di mana panas di dalam dan di luar manusia mencapai puncaknya, Anakku. Karena itu, serangga juga berkembang biak dengan liar. Lihatlah tubuhmu, biang keringat tumbuh seperti cacar air. Lalu besok, jerawat akan ada di mana-mana… Kau harus makan arak ketan, buah asam, dan mandi dengan air daun wangi untuk membunuh serangga dan menjaga kesehatanmu. Ingatlah ini agar kau dapat mengikuti tradisi itu di masa depan, Anakku!”
Saya tidak mengerti semua yang dikatakannya, tetapi keesokan paginya, ia menyuruh kami masing-masing minum segelas kecil arak ketan dan mengunyah lemon muda yang begitu asam hingga meresap ke gigi kami. Setelah menyelesaikan prosedur itu, saya melihat nenek saya sangat bahagia dan tenang. Ia juga minum segelas arak dan makan lemon muda.
Setiap tahun, pada hari ini, nenek saya mendesak ibu saya untuk membuat anggur dan menyiapkan buah-buahan asam dan sepat untuk seluruh keluarga guna membunuh serangga. Siang harinya, ibu saya memasak bebek dan menyiapkan pesta untuk menghormati leluhur kami. Di tengah teriknya bulan Mei, semua yang kami makan terasa lezat. Seluruh keluarga dipenuhi tawa dan kebahagiaan. Ibu saya mengatakan bahwa hari itu adalah hari reuni keluarga.
Ketika saya dewasa, kakek saya menjelaskan kepada saya apa itu Festival Duanwu. Beliau mempelajari sastra Tiongkok pada masa feodal dan juga berencana mengikuti ujian kekaisaran, tetapi waktunya tidak tepat, sehingga beliau harus mengikuti perkembangan zaman dan "meletakkan pena kuas dan mulai menulis dengan pensil". Beliau berkata bahwa pada hari ini di Tiongkok, orang-orang mengenang seorang pria yang pandai puisi dan sastra, dan merupakan seorang mandarin penting di istana pada masa pemerintahan Raja Huai dari Chu, bernama Qu Yuan. Awalnya, pria ini sangat disayangi oleh raja, tetapi karena kebaikan hati tersebut, banyak orang iri dan mencoba mencelakainya, menyebabkan Raja Chu mencurigai dan membencinya.
Setelah masa pemerintahan Raja Huai, Raja Xiang, putra Raja Huai dari Chu, naik takhta. Ia juga mendengarkan para menteri yang bodoh, membenci Qu Yuan, dan mendorongnya ke Jiangnan, di selatan Sungai Yangtze. Qu Yuan bunuh diri di Sungai Miluo pada tanggal 5 bulan ke-5, meninggalkan duka yang tak berujung di dunia bagi orang-orang yang berbudi luhur dan lurus yang tak terhitung jumlahnya. Oleh karena itu, tanggal 5 bulan ke-5 adalah hari peringatan bagi rakyat Tiongkok untuk mengenang Qu Yuan.
Vietnam telah dipengaruhi oleh budaya Tionghoa selama bertahun-tahun, dan ritual-ritual tersebut juga telah terintegrasi ke dalam kehidupan sosial, tidak jelas sejak kapan. Namun seiring perkembangan sejarah, orang Vietnam memiliki interpretasi mereka sendiri tentang etiket tahunan. Festival Duanwu juga dikenal sebagai festival membunuh serangga, festival setengah tahun, festival Yangwu. Banyak adat istiadat pada hari ini dilakukan untuk melayani alasan kehidupan masyarakat, keinginan mereka untuk hidup, kemanusiaan dan jiwa. Kakek saya mengatakan bahwa tidak hanya di kampung halaman saya, orang-orang sering menggunakan daun pacar untuk mewarnai ujung jari mereka, tetapi mereka tidak diperbolehkan mewarnai jari telunjuk dan jari kaki mereka. Di pagi hari, mereka makan anggur dan buah asam untuk membunuh serangga. Setelah makan, anak-anak mengoleskan flamingo merah pada ubun-ubun, dada, dan pusar mereka untuk disinfeksi. Siang hari, setelah berziarah ke kakek-nenek dan leluhur, orang-orang pergi memetik daun pada hari kelima bulan lunar, memetik daun apa pun yang mereka temukan. Namun, mereka berusaha mengambil daun gilingan, daun jambu biji, dan daun sage... untuk dibawa pulang agar kering, direbus, dan diminum demi kesehatan. Nenek saya pergi ke ladang untuk memanen padi muda, kembali untuk merontokkan bulir-bulirnya, memanggangnya hingga pecah-pecah dan berbunga, lalu memasukkannya ke dalam panci berisi air hujan dan merebusnya hingga matang untuk diminum anak-cucunya. Airnya tak berasa, hanya aroma padi muda yang menggugah jiwa, membuat orang tak pernah melupakan cita rasa kampung halaman setiap kali musim padi tiba.
Keluarga saya sangat bahagia merayakan Festival Duanwu. Kakek-nenek saya memiliki banyak anak perempuan, dan menurut tradisi, pada hari ini, setiap menantu laki-laki harus membawakan seekor angsa, seekor bebek, atau sepasang bebek untuk ayah mertuanya… tergantung situasinya. Paman dan bibi saya membawakan bebek, beberapa membawakan angsa untuk ayah mertua mereka. Hidangan Tet yang hangat tanpa angin juga menyejukkan hati kakek-nenek saya.
Seiring waktu, kami tumbuh dewasa dan pindah jauh dari rumah. Namun, setiap tahun pada hari ini, betapa pun jauhnya anak-cucu, mereka harus pulang untuk berkumpul kembali. Nenek saya menetapkan aturan itu agar kami dapat mengingat dan melestarikan tradisi keluarga. Dan, pada Festival Duanwu tahun 1998, cuaca sepanas api, dan terjadi pemadaman listrik. Seluruh pekarangan padi ibu saya terkena sinar matahari. Nenek saya sakit dan terbaring di rumah, merasa pengap, menunggu kami pulang untuk merayakan festival. Tahun ini, tidak seorang pun di keluarga punya waktu untuk "mengeluarkan ulat" karena ia membuat pengecualian dan menunggu kami pulang untuk melakukan ritual, tidak harus pagi-pagi sekali. Namun tiba-tiba, panasnya bulan Mei menjadi tak tertahankan baginya, dan ia meninggalkan kami menuju dunia lain... Ia meninggal dunia pada Festival Duanwu, hari peringatan kematian Qu Yuan.
Sekarang kerja di ruangan ber-AC, makan dan tidur di ruangan ber-AC… tak banyak orang yang peduli bagaimana suasana liburan Tet pertengahan tahun ini, tapi aku tetap merindukannya, jiwaku terbakar oleh rasa rindu akan kenangan masa kecilku yang jauh, akan Festival Duanwu, akan hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan keluargaku.
Kota Jiangnan
Sumber
Komentar (0)