Menceritakan kisah-kisah kelompok etnis Ede

Konon, sebuah rumah memiliki anak perempuan sebanyak jumlah jendelanya. Entah itu benar atau tidak, sekilas penampakan sosok anggun dalam gaun yang mengalir (gadis-gadis Ede mengenakan gaun lengan panjang yang menutupi tumit mereka) atau pemandangan wanita dengan "kulit cokelat, mata cerah, dan sosok lembut" yang tekun menenun di dekat jendela pada malam hari sungguh memikat. Setiap kali seorang anak perempuan menikah, sebuah ruangan lain ditambahkan ke rumah untuk pengantin baru. Itulah mengapa rumah itu disebut rumah panjang.

Suku Ede memiliki kebiasaan memainkan gong knah di rumah panjang mereka setiap kali ada peristiwa besar. Oleh karena itu, setiap rumah panggung keluarga memiliki kursi kpan, dengan panjang antara 5 hingga 10 meter, atau bahkan 15 meter, untuk ansambel gong duduk dan tampil. Hanya suku Ede yang memiliki kursi kpan. Gajah, kursi kpan, kerbau, gong, guci… adalah artefak yang melambangkan kekayaan dan kekuasaan suatu keluarga atau klan.

Tidak setiap rumah tangga di desa memenuhi syarat untuk membangun kpan, karena hal itu membutuhkan banyak ritual yang mahal. Selain itu, pemilik rumah harus telah tinggal selama 60 musim bertani dan memiliki aset yang cukup besar seperti gong dan guci sebelum diizinkan untuk membangunnya; ini bukanlah sesuatu yang dapat dilakukan siapa pun kapan pun mereka mau.

Karena hutan selalu dianggap sebagai entitas suci oleh penduduk setempat dan harus dihormati, ketika memutuskan untuk membangun kpan (area tempat duduk kayu tradisional), mereka terlebih dahulu mengadakan upacara kecil yang terdiri dari seekor ayam dan sebotol anggur untuk meminta izin dari roh Yang untuk memasuki hutan guna mencari kayu. Mereka mencari di setiap hutan, dengan hati-hati memilih pohon yang cukup besar untuk dilingkari oleh dua hingga tiga orang, lurus sempurna, dan bebas dari tanaman parasit atau sulur. Mereka harus menemukan satu atau dua pohon dengan ukuran yang sama karena satu set kpan untuk rumah harus terdiri dari tiga: satu kpan besar untuk tim ching, dan dua jhưng yang lebih pendek (area tempat duduk tradisional lainnya) untuk tuan rumah dan tamu tidur.

Kpan adalah tempat ansambel gong duduk untuk tampil. Foto: Huu Hung

Setelah menemukan pohon, mereka menandainya agar orang lain tahu bahwa pohon itu sudah dipilih. Pada hari mereka memutuskan untuk menebangnya, mereka juga harus memiliki sebotol anggur dan seekor ayam di rumah untuk memberi tahu roh Yang tentang apa yang akan mereka lakukan hari itu. Ketika kelompok itu tiba di petak hutan tempat pohon yang dipilih berada, dukun harus sekali lagi meminta izin kepada roh hutan untuk menebang pohon tersebut dengan membawa ayam dan sebotol anggur.

Setelah dukun mengucapkan mantra, tujuh pemuda yang membawa pedang dan seruling akan menari mengelilingi pangkal pohon sebanyak tujuh kali untuk mengusir kekuatan jahat yang mungkin menghalangi pembuatan kursi tersebut. Setelah ritual selesai, pohon itu segera ditebang. Saat menebang, mereka harus mempertimbangkan arah jatuhnya pohon agar tidak mematahkan atau merusak pohon-pohon di sekitarnya.

Setelah pohon ditebang, pengrajin yang paling berpengalaman akan menggunakan tangan dan tongkat bambu untuk menghitung panjang dan lebar kursi. Batang pohon yang panjangnya lebih dari 10 meter dan berdiameter 4 jengkal dapat dibelah menjadi dua, cukup untuk membuat kpan dan jhưng. Pohon tersebut dengan cepat dikupas kulitnya, dipotong menjadi bagian-bagian yang diinginkan, dan kemudian dibelah lagi menjadi dua. Keahlian pengrajin Ede jelas terlihat di sini: Hanya menggunakan kapak – xagat, tanpa alat serut atau pahat – mereka mengubah bentuk batang pohon menjadi permukaan yang halus dan rata, dengan terampil memisahkan bagian-bagiannya untuk membentuk satu bagian yang kokoh untuk kaki dan dudukan kursi kpan. Bagian yang tersisa juga membentuk satu atau dua kursi jhưng, hanya lebih pendek, tetapi lebar, ketebalan, dan kakinya harus tetap menjadi satu bagian yang kokoh. Jika ditemukan pohon yang besar, mereka dapat membelahnya menjadi tiga kursi. Badan dan kakinya adalah satu bagian yang kokoh – itulah ciri khas kursi kpan dan jhưng Ede.

Setelah Kpan selesai dibuat, sebuah upacara harus diadakan untuk memberitahu roh hutan bahwa kursi tersebut akan dibawa kembali ke desa. Setelah upacara, tujuh pemuda melakukan tarian khil dan mengacungkan pedang untuk mengusir kekuatan jahat, kemudian mereka semua mengangkat kursi ke pundak mereka dan membawanya kembali ke desa. Sesampainya di halaman, kursi tersebut tidak dapat langsung diletakkan di atas platform. Para wanita muda yang cantik harus melakukan tarian grứ phiơr - "burung terbang" - dan sekali lagi para pemuda melakukan tarian pedang, dengan para gadis memercikkan air untuk menyambut kursi dan untuk mengusir roh jahat dari hutan, juga untuk memamerkan keterampilan tarian khil mereka, yang dipercikkan air tanpa membuat pakaian mereka basah. Hanya setelah prosedur ini kursi dapat dibawa ke atas platform. Kursi tersebut diletakkan memanjang di sepanjang sisi selatan rumah panggung (ansambel gong akan duduk menghadap ke utara).

Kpan adalah tempat ansambel gong duduk untuk tampil saat ada acara keluarga. Foto: Nguyen Gia

Ini adalah momen paling menggembirakan bagi keluarga tuan rumah. Keluarga yang lebih besar mempersembahkan satu atau dua kerbau atau sapi, sementara keluarga yang lebih kecil harus mempersembahkan setidaknya satu kerbau dan dua babi sebagai kurban kepada Yang (roh) untuk menerima kpan atau makanan kpan. Setelah itu, para gadis menampilkan tarian pah kngan rong yang, bertepuk tangan untuk mengundang roh-roh minum anggur, diikuti dengan doa untuk memberi tahu Yang dan mendoakan kesehatan yang baik bagi keluarga tuan rumah dan keturunan mereka.

Tuan rumah pesta minum (gai piê) akan mengundang tamu kehormatan dengan cara "menyiram" (tujuh gadis memiringkan tabung bambu pendek untuk menuangkan air ke dalam guci, dan para tamu harus meminum semuanya), kemudian mengundang semua orang secara bergantian untuk minum anggur mnhăm mring untuk dibagikan dengan keluarga sesuai urutan usia, perempuan terlebih dahulu, kemudian laki-laki.

Guci-guci anggur harus diedarkan, tanpa pernah dilepaskan, sampai semua guci kosong. Akhirnya, tibalah saatnya hiburan; orang-orang akan menyanyikan lagu k'ut yang naratif untuk mengungkapkan perasaan mereka, atau lagu arei yang meriah untuk percakapan yang menyenangkan, pendekatan, atau teka-teki… Anggur meluap, dan ketika satu guci habis, guci lain digunakan. Prosesi kpan adalah salah satu perayaan keluarga terbesar, dan juga kegembiraan bersama bagi seluruh komunitas.

Setelah membawa kpan pulang, langkah selanjutnya adalah membuat jhưng, yang juga akan mengikuti langkah-langkah yang sama seperti membuat kpan.

Festival yang sangat terkait dengan kehidupan masyarakat, baik berdasarkan kalender pertanian maupun siklus kehidupan, sering kali berlangsung selama "musim pesta dan minum" – musim semi – musim Tet (Tahun Baru Imlek) bagi masyarakat Dataran Tinggi Tengah. Suara meriah gong knah dari kpan menggema di atas rumah-rumah panggung yang panjang, bergoyang di langit biru dan sinar matahari keemasan, "membuat kelinci lupa merumput, dan monyet lupa memanjat"... Seluruh desa merayakan kekayaan, kekuatan, dan kelimpahan keluarga dan masyarakat...

Linh Nga Niê Kđăm

Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/