Menceritakan kisah-kisah orang Ede

Kata orang, jumlah jendela dalam sebuah rumah sama dengan jumlah anak perempuan. Entah benar atau tidak, bayangan siluet bergaun panjang yang berjalan di atas lantai bambu (gadis-gadis Ede mengenakan gaun lengan panjang yang menutupi tumit) atau di sore hari, perempuan-perempuan "berkulit cokelat, bermata cerah, dan bertubuh lembut" yang duduk dengan tekun menenun di dekat jendela begitu indah hingga memikat hati. Setiap kali sebuah keluarga memiliki anak perempuan yang menikah, rumah tersebut akan diperluas dengan satu ruangan lagi untuk pasangan baru tersebut. Itulah sebutan untuk rumah panjang.

Masyarakat Ede memiliki adat istiadat bahwa setiap kali ada acara besar, mereka akan memainkan knah gong di rumah panjang. Oleh karena itu, di setiap rumah panggung keluarga, terdapat kursi kpan sepanjang 5-10 m, bahkan 15 m, tempat para pemain gong duduk dan bermain. Dan hanya masyarakat Ede yang memiliki kpan. Gajah, kursi kpan, kerbau, gong, guci... adalah artefak yang mewakili kekayaan dan kekuasaan suatu keluarga atau klan.

Tidak semua rumah tangga di desa mampu membuat kpan, karena membutuhkan banyak upacara yang mahal. Pemilik rumah harus memiliki 60 musim tanam dan cukup banyak gong serta guci untuk dapat membuat kpan. Tidak semua orang bisa melakukannya kapan pun mereka mau.

Karena hutan selalu dianggap oleh masyarakat sebagai entitas suci yang perlu dihormati, ketika memutuskan untuk membuat kpan, pertama-tama harus ada upacara kecil yang melibatkan seekor ayam, setoples anggur, dan meminta izin kepada Yang untuk masuk ke hutan mencari kayu. Berpindahlah dari satu hutan ke hutan lainnya, carilah pohon yang panjangnya 2-3 rentangan lengan, lurus, tanpa tanaman atau sulur apa pun. Anda harus menemukan 1-2 pohon dengan ukuran yang sama karena satu set kursi kpan di rumah harus terdiri dari 3 buah: satu kpan besar untuk tim ching, dua jhung pendek untuk pemilik rumah, dan untuk tamu tidur.

Kpan adalah tempat ansambel gong duduk untuk tampil. Foto: Huu Hung

Setelah pohon ditemukan, tandai agar orang lain tahu bahwa pohon tersebut telah dipilih. Pada hari penentuan penebangan pohon, setoples anggur dan seekor ayam harus dibawa pulang untuk memberi tahu para Yang tentang apa yang akan mereka lakukan hari itu. Ketika kelompok tersebut tiba di hutan tempat pohon yang dipilih berada, dukun harus sekali lagi meminta izin kepada dewa hutan untuk menebang pohon tersebut, beserta ayam dan setoples anggur.

Setelah doa dukun, 7 pemuda yang membawa pedang dan khil akan menari mengelilingi pohon sebanyak 7 kali untuk menangkal kekuatan jahat yang menghalangi pembuatan kursi. Setelah proses ini selesai, pohon segera ditebang. Saat menebang, orang harus mempertimbangkan arah jatuhnya pohon agar tidak patah atau merusak pohon-pohon di sekitarnya.

Setelah pohon ditebang, perajin yang paling berpengalaman sekalipun akan menggunakan sepasang sarung tangan dan batang bambu untuk menghitung panjang dan lebar kursi. Pohon yang panjangnya lebih dari 10 meter dan berdiameter 4 pasang sarung tangan dapat dibelah dua, cukup untuk membuat kpan dan jhung. Pohon itu dengan cepat dikupas, dipotong sesuai panjang yang diinginkan, lalu dibelah dua lagi. Keahlian perajin Ede akan ditunjukkan dengan jelas di sini: Hanya dengan kapak dan kapak, tanpa bidang atau pahat apa pun, batang pohon diubah menjadi permukaan datar, dengan terampil mengupas kaki dan permukaan kursi kpan untuk membentuk satu blok. Bagian yang tersisa juga menjadi satu atau dua kursi jhung, hanya lebih pendek, tetapi lebar, tebal, dan kaki harus tetap menjadi satu blok. Saat menghadapi pohon besar, pohon itu dapat dibelah menjadi satu set yang terdiri dari tiga. Badan dan kaki merupakan satu bagian, itulah hal istimewa tentang kursi kpan dan jhung Ede.

Setelah Kpan selesai, harus ada upacara untuk memberi tahu dewa hutan bahwa kursi akan dibawa kembali ke desa. Setelah upacara, ketujuh anak laki-laki menari dengan khil dan pedang untuk menangkal kekuatan jahat, kemudian semua orang akan memanggul kursi di pundak mereka dan membawanya kembali ke desa. Ketika sampai di halaman, kursi tidak dapat segera dibawa ke panggung. Harus ada wanita muda yang cantik menarikan grứ phiơr - tarian burung terbang dan sekali lagi anak laki-laki menari dengan pedang, dengan iringan gadis-gadis memercikkan air untuk menyambut kursi, dan untuk menjaga terhadap ... roh jahat yang mengikuti mereka dari hutan, juga untuk memamerkan keterampilan menari khil mereka yang terampil, disiram air tanpa membuat pakaian mereka basah. Setelah prosedur ini selesai, kursi dapat dibawa ke panggung. Kursi akan ditempatkan di sepanjang, selatan rumah panggung (ansambel gong akan duduk menghadap ke utara).

Kpan adalah tempat ansambel gong duduk untuk tampil saat ada acara keluarga. Foto: Nguyen Gia

Ini adalah momen paling membahagiakan bagi pemilik rumah. Orang dewasa mempersembahkan 1-2 kerbau atau sapi, anak-anak juga mempersembahkan 1 kerbau dan 2 babi kepada Yang untuk menerima kpan atau makanan kpan. Setelah itu, para gadis menari tarian pah kngan rong yang, bertepuk tangan dan mengundang para dewa untuk minum anggur, lalu berdoa untuk memberi tahu Yang, dan mendoakan kesehatan yang baik bagi pemilik rumah dan keluarga.

Tuan rumah pesta anggur (gai pie) akan mengundang tamu dalam bentuk air terjun anggur (7 gadis memiringkan tabung bambu pendek untuk menuangkan air ke dalam toples, para tamu harus meminum semuanya), lalu mengundang semua orang untuk minum anggur mnhăm mring untuk dibagikan dengan keluarga sesuai urutan usia, wanita terlebih dahulu, pria kemudian.

Guci-guci anggur harus diedarkan tanpa melepaskannya sampai akhir deretan guci. Akhirnya, tibalah saatnya bagian yang menyenangkan, orang-orang akan menyanyikan lagu k'ut untuk saling curhat, lagu arei untuk bertukar kisah cinta atau bermain kuis... Anggur mengalir ke mana-mana, satu guci terasa hambar dan digantikan dengan yang lain. Prosesi kpan adalah salah satu perayaan keluarga terbesar, dan juga merupakan kegembiraan bersama bagi seluruh komunitas.

Setelah hari membawa kpan pulang, saatnya untuk melanjutkan langkah-langkahnya, tetapi Anda juga harus mengikuti langkah-langkah yang sama seperti membuat kpan.

Festival-festival yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat, baik menurut kalender pertanian maupun siklus hidup, sering kali berlangsung selama musim "tahun makan dan bulan minum" – musim semi – musim Tet bagi masyarakat Dataran Tinggi Tengah. Suara knah gong yang riuh dari kpan berkibar di atas atap rumah panggung yang panjang, berkibar bersama awan biru dan sinar matahari keemasan “agar kelinci mendengarkan dan lupa merumput, monyet lupa memanjat”… Seluruh desa merayakan kekayaan, pertumbuhan, dan kemakmuran keluarga, masyarakat…

Komentar (0)