Lonceng batu dari Pagoda Dieu - Harta karun berharga Ha Nam

Pagoda Điều (Điều Tự), yang terletak di desa Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), dibangun di atas lahan Quắc Hương milik Guru Besar Trần Thủ Độ (pada masa Dinasti Trần). Pada masa Dinasti Lê Akhir, Pagoda Điều mengalami renovasi besar-besaran. Saat ini, situs tersebut melestarikan beberapa elemen arsitektur, artefak keagamaan, dan benda-benda yang mencerminkan gaya artistik Dinasti Lê Akhir dan Nguyễn (abad ke-17-19). Secara khusus, lonceng batu kuno, yang didirikan pada masa pemerintahan Raja Lê Hy Tông pada tahun ke-13 era Chính Hòa (1692), merupakan karya seni yang luar biasa dan dianggap sebagai harta nasional.

Lonceng batu ini memiliki tinggi 0,95 m, lebar 1,45 m, dan tebal 0,7 m, dengan berat sekitar 300 kg, dan dihiasi di kedua sisinya. Bagian depannya memiliki hiasan puncak setinggi 23 cm dan panjang 59 cm. Di tengah hiasan puncak tersebut terukir daun Bodhi, dengan lingkaran yang menyerupai matahari di dalamnya. Lingkaran tersebut memiliki titik besar di tengahnya, dikelilingi oleh garis-garis lengkung yang berjarak, menyerupai matahari yang memancarkan cahaya. Batas daun Bodhi menampilkan bilah-bilah besar dan kecil, tinggi dan rendah, berbentuk tidak beraturan yang mengarah ke atas, dengan seekor naga di setiap sisinya (kiri dan kanan). Setiap sisi memiliki naga dengan jambul di kepalanya, mata besar yang menonjol, mulut lebar, mutiara di lidahnya, janggut di dagunya, tubuh melingkar tiga bagian, dan kaki berjari tiga. Tubuh naga dibentuk oleh satu garis yang dikelilingi oleh deretan titik. Ekor naga melengkung ke atas, menciptakan pose naga yang menurun, dengan bilah di kedua sisi ekor menyerupai nyala api yang mengelilingi daun Bodhi.

Lonceng tersebut terbagi menjadi dua bagian yang tidak sama besar, dibingkai oleh garis-garis kecil yang menjorok ke dalam. Di antara garis-garis ini terdapat enam kompartemen yang berjarak sama. Dua kompartemen di sebelah kanan diukir dengan kata-kata "Cửu thiên" (Sembilan Surga). Dua kompartemen tengah dibiarkan kosong. Dua kompartemen di sebelah kiri diukir dengan kata-kata "Ứng nguyên" (Menanggapi asal mula) (Cửu thiên ứng nguyên - menanggapi tingkat tertinggi yang mencapai sembilan surga). Di sebelah kanan kata "Cửu" terdapat kenop. Di sebelah kiri kata "Nguyên" terdapat kenop lain. Kedua kenop tersebut berbentuk bulat dan cembung, menyerupai matahari. Di atas kenop, di sebelah kiri, terdapat ukiran gambar kupu-kupu dengan sayap terbentang, seolah sedang terbang. Terdapat celah kecil di antara kedua bagian lonceng tersebut. Bagian kedua lebih lebar, dibingkai oleh garis-garis dan diukir. Bagian ini memiliki empat karakter Tionghoa timbul: "Bảo khánh Điều tự" (Lonceng Berharga Kuil Điều), diukir di dalam motif daun Bodhi yang dimodifikasi dengan latar belakang delapan bunga krisan yang mekar penuh, simetris di atas, di bawah, kiri, dan kanan. Di tengah lonceng terdapat lubang bundar untuk memasang pegangan gantung.

Survei lapangan mengenai nilai lonceng batu di Pagoda Điều.

Di kedua sisi lonceng, terukir seekor phoenix yang sedang menari, keduanya menghadap ke atas menuju daun Bodhi di bagian atas. Phoenix tersebut membentangkan sayapnya lebar-lebar, leher, kepala, dan tubuhnya menyerupai angsa, kakinya panjang dengan empat jari, dan ekornya terbentang lebar dan anggun. Di bawah phoenix, di sebelah kanan terdapat karakter "Xuân" (Musim Semi), dan di sebelah kiri terdapat karakter "Thu" (Musim Gugur), keduanya diukir di dalam daun Bodhi yang dimodifikasi. Ekor phoenix di atas menutupi dua karakter "Xuân" yang hilang. Di bawah karakter "Hạ" (Musim Panas) di sebelah kiri terdapat gambar seekor berang-berang di air, kepala, telinga, dan ekornya besar, keempat kakinya terbentang, tubuhnya ramping dan melengkung, dengan riang bermain-main dengan ikan mas yang melingkar.

Bingkai bagian dalam lonceng berbentuk heksagonal, dikelilingi oleh garis-garis cekung yang berjarak. Bingkai tersebut diukir dengan 46 aksara Tionghoa, dengan jumlah aksara per baris yang bervariasi. Prasasti tersebut mencatat nama dermawan yang memesan pembuatan lonceng: "Utusan Khusus, Wakil Panglima Tertinggi Garda Selatan, sekaligus dokter, Tri Te Sinh Duong, Marquis Cam Duong, nama anumerta Phuc Dien, gelar keagamaan Huyen Uy Dai Phap, istri Tran Thi Nhan, gelar keagamaan Tu Thong, beserta anak-anak, cucu, dan pejabat dari komune Quac Thi, distrik My Loc, prefektur Thien Truong, yang menyumbangkan tenaga, uang, dan beras untuk membuat lonceng..." Bagian khusus didedikasikan untuk mencatat nama, gelar keagamaan, gelar akademik, dan posisi kerabat dermawan yang telah meninggal. Bagian terakhir mencakup tanggal, bulan, tahun, dan tahun pemerintahan pembuatan lonceng...

Bagian tepi plakat dihiasi dengan motif bunga plum, ranting pohon pinus, diselingi dengan makhluk mitologi dan burung dalam berbagai pose.

Sisi belakang: Bagian atas lonceng ini polos, tanpa hiasan. Di tengah leher lonceng terdapat lubang untuk memasang pegangan gantung. Bagian ini memiliki dua baris aksara Tionghoa. Baris atas diukir dengan enam aksara: "Lôi thanh phổ hóa thiên tôn" (seperti suara guntur yang jernih yang mengumumkan dan memengaruhi bahkan para dewa yang dihormati di surga). Baris bawah diukir dengan sepuluh aksara, masing-masing di dalam segi delapan yang dimodifikasi. Di sebelah kanan terdapat lima aksara: "Niên niên tăng phú quý" (tahun demi tahun kekayaan dan kemakmuran meningkat). Di sebelah kiri terdapat lima aksara: "Nhật nhật thọ vinh hoa" (hari demi hari hidup dalam kemuliaan dan kehormatan).

Sisi kanan lonceng diukir dengan karakter "Thu" (Musim Gugur), dan sisi kiri dengan karakter "Dong" (Musim Dingin), keduanya terletak di dalam daun Bodhi yang bergaya. Di kedua sisi lonceng, di bawah karakter "Thu" di sebelah kanan dan di bawah "Dong," terdapat ukiran naga dengan mata melotot, mulut terbuka lebar, dan salah satu kakinya tampak mencengkeram mulut naga lainnya. Tubuh naga dibentuk oleh punggung tengah yang dikelilingi oleh dua baris titik kecil. Ekor naga melengkung ke atas, menciptakan pose naga yang menurun. Setiap naga memiliki empat cakar tajam, surai dan janggut yang ganas, serta bilah besar dan kecil, tinggi dan rendah di kedua sisi ekor, menyerupai nyala api. Bagian dalam lonceng dibingkai dalam bentuk heksagonal, mirip dengan bagian depan. Sisi ini diukir dengan 36 baris karakter Tiongkok. Isi prasasti tersebut menjelaskan alasan, tujuan, dan makna pembuatan lonceng, memuji kuil Buddha, memperingati perbuatan baik, menyampaikan keyakinan dan cinta kepada Buddha yang penuh welas asih dan murah hati, serta mengungkapkan kerinduan akan keabadian tanah air, negara, dan ajaran Buddha. Bagian bawahnya mencantumkan beberapa donatur dan orang yang menulis prasasti pada plakat tersebut.

Berdasarkan penelitian dan Undang-Undang Warisan Budaya tahun 2009 yang telah diamandemen, yang menetapkan kriteria untuk harta nasional, lonceng batu Pagoda Dieu dinilai sebagai harta nasional yang memiliki nilai-nilai dasar sebagai berikut:

Artefak asli dan unik: Saat ini, banyak lonceng batu dari periode Le Trung Hung hingga periode Nguyen telah ditemukan di seluruh negeri, tetapi tidak ada yang seunik dan seistimewa lonceng batu Pagoda Dieu. Tema dan motif dekoratifnya menunjukkan bahwa para perajin kuno menggunakan teknik manual sepenuhnya untuk menciptakan karya tersebut dan mencapai keindahan yang sempurna. Dari segi usia, ini adalah salah satu lonceng batu tertua yang ditemukan di Ha Nam dan di seluruh negeri, diukir pada tahun Nham Than, tahun ke-13 era Chinh Hoa (1692) pada masa pemerintahan Raja Le Hy Tong. Oleh karena itu, lonceng batu Pagoda Dieu merupakan karya representatif dari seni pahat batu dari periode Le Trung Hung.

Bentuk Unik: Isi dan seni dekoratif pada lonceng menyatu membentuk satu kesatuan yang khas dan unik, seperti lukisan yang hidup, menggabungkan teks dan pemandangan, simbol tradisional dengan estetika rakyat. Lonceng ini berfungsi sebagai objek suci Buddhisme dan juga sebagai prasasti batu. Simbol-simbol pada lonceng memiliki gaya yang unik dan khas, yang dengan jelas menunjukkan perpaduan kepercayaan Buddha, Konfusianisme, Taoisme, dan kepercayaan rakyat secara dinamis. Tidak ada lonceng batu lain yang didekorasi selengkap dan sedetail lonceng di Pagoda Dieu.

Simbol-simbol Buddha: ciri utamanya adalah daun Bodhi, termasuk: daun Bodhi berbentuk lingkaran menyerupai matahari, dengan titik besar di tengahnya, dikelilingi oleh lengkungan-lengkungan yang berjarak dan memancarkan lingkaran cahaya; dan daun Bodhi yang distilisasi, dengan empat karakter "Musim Semi, Musim Panas, Musim Gugur, Musim Dingin" yang terbungkus di dalamnya.

Simbolisme Konfusianisme: Gambar naga di dahi jimat menggambarkan dua naga dalam posisi menurun, dengan jambul di kepala mereka, mutiara di mulut mereka, tubuh melingkar dalam tiga bagian, kaki berjari tiga, dan dua ekor dengan bilah terbalik seperti nyala api yang mengelilingi daun Bodhi. Sepasang naga tersebut mewakili otoritas dan mewujudkan mimpi serta aspirasi orang-orang kuno mengenai sumber daya air dan panen yang melimpah…

Simbolisme Taoisme: Ini adalah gambar tiga titik yang menonjol, membentuk pola spiral di dalam daun Bodhi, di atas sepasang naga yang mengapit daun Bodhi, tersusun secara harmonis, simetris, dan khidmat.

Tema rakyat dan tema istana saling terkait: Gambar-gambar representatif meliputi seekor berang-berang di air, keempat kakinya terentang, tubuhnya yang ramping dan melengkung bermain dengan ikan mas yang melingkar; dan burung bangau menghisap nektar dari bunga dalam pose yang lincah. Di samping tema rakyat, ada juga tema istana seperti pohon pinus dan ranting pohon plum.

Nilai Sejarah, Budaya, dan Ilmiah : Lonceng batu Pagoda Điều merupakan karya seni representatif dari periode Lê Trung Hưng, yang mewakili puncak seni pahat Vietnam kuno dan meninggalkan banyak mahakarya untuk generasi mendatang. Tema dekoratif lonceng tersebut mencerminkan harmoni dan integrasi agama-agama selama era Lê Trung Hưng, yang secara jelas menunjukkan ideologi "Tiga Agama dalam Harmoni", sekaligus menyampaikan aspirasi rakyat untuk negara yang damai dan bersatu. Isi lonceng tersebut merupakan sumber informasi yang berharga dalam berbagai aspek: sejarah, epigrafi, dan sejarah seni, yang membantu dalam pemahaman sejarah, agama, tulisan, nama tempat administratif, mata uang, kehidupan budaya, dan kepercayaan masyarakat selama periode Lê Trung Hưng. Lebih jauh lagi, lonceng batu tersebut bukan hanya alat musik Buddha tetapi juga harta karun untuk meneliti dan memahami seni memahat berbagai jenis alat musik batu yang digunakan dalam ibadah selama dinasti Lê yang masih ada di tanah kuno Hà Nam dan di seluruh negeri.

Dengan nilai sejarah, budaya, dan estetika yang luar biasa, ukiran batu Pagoda Dieu memenuhi semua syarat untuk diajukan sebagai Harta Nasional oleh Negara.

Do Van Hien (Direktur Museum Ha Nam)

Sumber: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html