Pelacur genit yang memainkan drum

Seorang anak laki-laki dengan pipi merona dan bibir merah.

Selama beberapa tahun terakhir, telah menjadi tradisi bahwa setelah Tahun Baru Imlek, Bapak Nguyen Huy Tuyen, kepala klub tari Bong di desa Trieu Khuc, mempersiapkan kelompok tari untuk festival desa. Biasanya, anggota kelompok harus hadir untuk latihan terakhir pada hari ke-6 Tahun Baru Imlek, tetapi Bapak Tuyen dengan teliti memanggil setiap anggota lebih awal untuk mengingatkan mereka. Sekitar tengah hari, setelah seluruh tim berlatih selama sekitar satu jam dan semuanya siap, beliau mengizinkan mereka pulang untuk beristirahat. Pada sore hari tanggal 8, Bapak Tuyen kembali ke klub untuk memeriksa persiapan yang tersisa untuk terakhir kalinya. Meskipun semuanya telah diatur dengan rapi sebelum Tahun Baru, beliau tetap dengan teliti memeriksa setiap kostum, setiap pasang kaus kaki, setiap bagian riasan. "Semuanya harus dipersiapkan dengan matang agar pada sore hari tanggal 9, para anggota klub dapat berganti kostum baru, merias wajah di tempat, dan kemudian pergi ke kuil untuk menampilkan tarian bagi dewa," kata Bapak Tuyen.

Prosesi itu berlangsung khidmat dan bermartabat, sementara "pelacur" itu genit dan terkadang mempermainkan orang untuk menggoda mereka.

Sejak tari Bong diakui sebagai salah satu dari 10 tarian kuno terbaik dan paling terkenal di Thang Long (Hanoi), desa Trieu Khuc menjadi lebih dikenal luas. Bapak Trieu Khac Sam, yang kini berusia 85 tahun, menceritakan bahwa tari Bong merupakan bagian tak terpisahkan dari festival tradisional desa Trieu Khuc, yang berlangsung dari tanggal 9 hingga 12 Januari. Legenda mengatakan bahwa ketika Raja Phung Hung mengalahkan pasukan Dinasti Tang, ia singgah di Trieu Khuc untuk menjamu pasukannya. Selama upacara tersebut, ia menyuruh para pria menyamar sebagai wanita untuk menari dan meningkatkan moral para prajurit. Para penari mengenakan gendang kecil di depan perut mereka, menari dan memainkan gendang secara bersamaan, sehingga dinamakan tari gendang Bong.

Ciri paling khas dari tarian Triều Khúc Bong adalah peniruan peran wanita oleh para pria. Pria yang belum menikah mengenakan rok panjang dan korset, dengan selendang sutra kecil yang disulam dengan bunga dan daun bergaya di leher mereka, jilbab, serta bibir dan pipi yang dipoles. Gendang Bong adalah gendang panjang dan kecil yang dicat merah, yang dikenakan para pria di depan perut mereka dengan selempang sutra merah yang diikat di belakang.

Selama festival, tarian Bong ditampilkan tepat di paviliun, di antara upacara ritual. Ketika tandu dibawa, kelompok penari harus berjalan di depan tandu untuk tampil di hadapan Santo. Sambil menari, para pemuda secara bersamaan memukul gendang dan melakukan gerakan ritmis yang anggun dengan setiap langkah dan goyangan tubuh mereka. Secara khusus, selama tarian, mata mereka harus melirik genit dari sisi ke sisi. Karena itulah muncul pepatah , "genit seperti pelacur yang menari Bong." Kesulitan tarian Bong terletak pada para penari yang secara bersamaan menggambarkan sifat genit seorang wanita dan semangat bebas, kuat, dan ksatria seorang pria. Bersama para penari, band yang meriah memainkan gong dan gendang, menciptakan suasana yang semarak dan ramai, namun sakral dan misterius.

“Banyak orang bertanya mengapa tarian gendang juga disebut ‘pelacur yang memukul gendang .’ Sebenarnya, nama asli tarian ini adalah tarian gendang, tetapi kemudian nama populernya menjadi ‘pelacur yang memukul gendang . ’ ‘Pelacur’ di sini adalah kata kuno yang berarti ‘gadis,’ yang menyiratkan pujian dan bukan kekasaran seperti yang banyak orang salah pahami, ” jelas Bapak Sam.

Menurut para peneliti, tari Bong ada di banyak tempat, tetapi di Trieu Khuc, tari ini telah melestarikan esensi dan semangat aslinya. "Con Di Danh Bong" (Pelacur yang Memainkan Bong) dianggap sebagai tari kuno Vietnam yang paling otentik, dengan gerakan yang meniru kehidupan pertanian penduduk kuno. Tarian ini juga memiliki kehidupan rakyat yang sejati, berfungsi sebagai pertunjukan dan hiburan. Melalui berbagai pasang surut, tari kuno ini telah dilestarikan oleh penduduk desa Trieu Khuc, menjadi ciri budaya unik di daerah ini.

Beban berat konservasi

Kini, semua orang mengakui tari Trieu Khuc Bong sebagai warisan berharga. Klub tari Trieu Khuc Bong memiliki lebih dari 30 anggota, yang tidak hanya menampilkan tarian untuk menghormati dewa selama festival desa tetapi juga berlatih di berbagai acara lainnya. Tokoh yang bertanggung jawab atas kebangkitan kembali tari Bong yang kuat ini tidak lain adalah almarhum seniman Trieu Dinh Hong. Sayangnya, Bapak Hong meninggal dunia beberapa tahun yang lalu. Semua "beban" pelestarian tari Bong kini jatuh di pundak generasi muda – yang sudah terlalu sibuk.

Ketua klub, Nguyen Huy Tuyen, mengakui bahwa sejak kematian Bapak Hong, kelompok tari tersebut "seperti ular tanpa kepala." Meskipun ia dipilih secara pribadi oleh Bapak Hong untuk "meneruskan," ia tidak dapat dibandingkan dengan pendahulunya, terutama dalam hal bakat dan bahkan antusiasme. Selama Bapak Hong masih hidup, ia hanya "membantu," tetapi sekarang, para anggota hanya berpartisipasi "secukupnya," kurang inisiatif. Ketua klub harus melakukan hampir semuanya, mulai dari pertunjukan hingga organisasi dan logistik, yang seringkali melelahkan. Kemudian ada masalah rumit tentang remunerasi, yang cukup membuat pusing. Dengan sangat jujur, Bapak Tuyen mengatakan bahwa banyak pertunjukan klub tidak dibayar. Tidak ada dana untuk menutupi pengeluaran, jadi ia harus membujuk dan " memohon" kepada para anggota untuk berpartisipasi dengan senang hati.

"Meskipun kami memiliki puluhan anggota di klub, untuk banyak acara kami bahkan kesulitan mengumpulkan tiga pasangan dansa. Pekerja lepas dapat mengambil cuti satu atau dua hari, tetapi bagaimana mereka yang bekerja di perusahaan atau masih bersekolah dapat mengambil cuti? Kita harus memahami hal ini karena pekerjaan mereka dan kebutuhan untuk mencari nafkah."

Gerakan "berdiri dengan perut menempel di tanah" adalah ciri khas dari tarian Bong.

Pak Tuyen merenungkan bahwa sejak wafatnya para seniman Trieu Dinh Van dan Trieu Dinh Hong, tari Trieu Khuc Bong telah kehilangan para senimannya. Meskipun benar bahwa "bambu tua akan digantikan oleh tunas baru," mereka yang melestarikan warisan tari Bong masih merasakan kesedihan, terutama jika dibandingkan dengan tradisi rakyat lainnya. Lebih jauh lagi, para ilmuwan merekomendasikan untuk membiarkan tarian kuno tetap ada secara alami di lingkungan dan komunitas asalnya, tempat asal dan tempat diwariskannya… Tetapi siapa yang bisa bahagia ketika klub tersebut belum mendapat perhatian yang memadai dari komune dan bahkan distrik Thanh Tri? Kegiatan klub tersebut masih sangat bergantung pada komunitas desa dan antusiasme beberapa individu…

Namun, sebuah pertanda positif adalah kelas tari tradisional Bong, yang dibuka oleh pengrajin Trieu Dinh Hong bertahun-tahun lalu, masih terpelihara dengan baik. Beberapa anak berbakat yang pandai menari secara bertahap akan dapat tampil di festival desa. Selain itu, dua anak sedang dilatih untuk memainkan simbal, menunjukkan potensi untuk menggantikan pendahulu mereka. Menurut Bapak Tuyen, melatih pemain simbal baru itu sulit karena membutuhkan bakat dan kekuatan fisik; "dari sepuluh orang yang Anda ajarkan, mungkin hanya satu yang akan berhasil," jadi ini adalah pertanda yang sangat menjanjikan.

"Tahun Baru Imlek hampir tiba lagi. Kami tampil sepanjang tahun, tetapi bagi kami, menari di hari raya para Santo tetap merupakan pengalaman yang paling mengasyikkan dan sakral. Mengenakan kostum kami, mendengarkan suara gong dan gendang, kami melupakan semua kekhawatiran kami dan larut dalam tarian berusia ribuan tahun dari tanah air kami," Tuyển berbagi.

Khanh Ngoc

Sumber: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html