Melodi melankolis dari nyanyian Ca Tru

Bahkan mereka yang berhati batu, begitu duduk di meja untuk memainkan <i>ca trù</i>, akan terpikat oleh suara-suara yang mempesona, seolah-olah dibawa ke dunia magis dan gaib.

Pertunjukan menyanyi Ca Tru.

Konon, asal usul Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) berasal dari Dinasti Ly, dan desa Lo Khe ( Hanoi ) dianggap sebagai tempat lahirnya Ca Tru Vietnam. Awalnya, Ca Tru memiliki gaya bernyanyi yang mirip dengan Cheo (opera tradisional Vietnam) dan sering ditampilkan di festival dan upacara di balai komunitas. Kemudian, seiring menurunnya praktik upacara desa, Ca Tru dibawa ke dalam ruangan, dan gaya bernyanyi ini menjadi genre musik kamar. Bernyanyi Ca Tru menjadi hiburan yang berkelas bagi leluhur kita.

Dahulu, terdapat beberapa gaya bernyanyi dan pertunjukan dalam berbagai suasana, seperti bernyanyi di rumah-rumah komunal (lagu-lagu ibadah), bernyanyi di istana kerajaan (lagu-lagu istana), bernyanyi di rumah (nyanyian rumah), bernyanyi dalam kompetisi, dan bernyanyi di kafe (nyanyian santai). Di Hai Phong, juga terdapat perkumpulan penyanyi Ca Tru tradisional. Perkumpulan-perkumpulan ini terorganisir dengan rapi, berdasarkan interaksi mereka dengan pendengar dan perkumpulan lainnya. Desa Dong Mon (komune Hoa Binh, distrik Thuy Nguyen) adalah salah satu tempat lahirnya Ca Tru tertua. Di sana terdapat sebuah kuil yang didedikasikan untuk santo pelindung seni ini. Mereka yang berada di luar perkumpulan dan belajar bernyanyi dengan menguping hanya dianggap sebagai "penyanyi amatir." Hanya mereka yang menerima pelatihan formal yang disebut "penyanyi wanita." Semua perkumpulan menyembah santo pelindung yang sama, yang secara tradisional diyakini sebagai Putri Man Duong Hoa dari Thanh Hoa, yang menciptakan dan mempopulerkan Ca Tru. Kemudian, Ca Tru disempurnakan dan dikembangkan menjadi bentuk seni unik yang tidak ada duanya.

Lirik ca trù adalah syair-syair yang kaya melodi dan penuh dengan emosi orang-orang yang mencintai kehidupan dan memiliki bakat. Para pencipta ca trù di masa lalu seringkali adalah sastrawan, penyair, atau pejabat dengan kepribadian yang bebas: misalnya, Tản Đà, Dokter Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Mereka semua adalah nama-nama terkenal dengan banyak anekdot. Isi ca trù beragam, memuji cinta, karakter yang mendalam dan bakat wanita. Terkadang juga menggambarkan urusan duniawi, keindahan air biru dan pegunungan hijau…

Pertunjukan Ca Tru biasanya melibatkan tiga orang: penyanyi, pengiring (memainkan kecapi), dan pemain drum. Penyanyi, yang juga dikenal sebagai "dao hat" atau "dao nuong," tidak hanya memiliki kecantikan alami tetapi juga terlatih dalam kelompok seni pertunjukan, seperti yang disebutkan di atas. Saat bernyanyi, "dao nuong" harus berpakaian elegan dan sopan. Mengenakan celana sutra, blus brokat, jilbab beludru, dan rambut dikuncir, "dao nuong" hanya melihat lurus ke depan, menghindari kontak mata atau perilaku genit dengan penonton. Mereka juga tidak diperbolehkan menerima tip dari tamu tanpa izin. Mereka memikat penonton dengan suara mereka, pengucapan yang jelas, dan seni vokal mereka yang mempesona.

Suatu dokumen pernah menggambarkan potret seorang pelacur seperti ini:

Wajahnya bulat seperti bulan, matanya tajam seperti pisau cukur.

Masuklah dengan keanggunan yang halus. Keluarlah dengan daya tarik rumah bordil.

Kata-kata itu bagaikan kain brokat, kata-kata itu bagaikan sulaman, lembut seperti bunga plum, murni seperti salju.

Pesonanya tak kalah mempesona dari Van Kieu…

Para penampil wanita harus memiliki keterampilan dan ketenangan yang tinggi saat tampil, karena penonton mereka sebagian besar terdiri dari tamu kelas atas, pejabat lokal yang mengunjungi provinsi atau Hanoi untuk urusan resmi, dan sangat sedikit orang biasa. Karena itu, beberapa anggota penonton yang lebih ter refined bahkan akan memainkan drum dan ikut serta dalam irama bersama para penampil wanita dan musisi pria.

Seniman berprestasi dan penyanyi Kieu Chinh dalam sebuah pertunjukan.

Untuk memberikan penampilan yang indah, penyanyi wanita dengan tekun melatih suaranya, memastikan pengucapan yang jelas dan berbeda , serta nada yang beresonansi dan bersemangat. Musisi pria juga menjalani pelatihan yang sama beratnya. Instrumennya harus merdu, harmonis, dan ekspresif. Ansambel pengiring termasuk tepukan tangan dan drum . Orang yang memimpin pertunjukan tidak membeda-bedakan berdasarkan kelas sosial; keterampilan mendasar mereka terletak pada keahlian mereka. Mereka harus mampu membedakan antara ritme dan melodi drum yang berbeda, membedakan antara "angsa jatuh, " "angsa terbang," "mutiara air ," "tranh trien," dan "ha ma. " Orang yang memimpin pertunjukan tidak boleh menenggelamkan suara nyanyian; dalam profesi ini, hal itu dianggap sebagai "memukul mulut penyanyi." Duduk di atas tikar memimpin pertunjukan, para petugas harus memukul tepukan tangan dan drum dengan ritme yang sempurna. Terkadang satu ketukan lambat, terkadang tiga atau lima ketukan cepat, terkadang sembilan ketukan yang bersemangat. Ketika pertunjukan mencapai puncaknya, tepukan tangan dan instrumen berharmoni, para petugas bersemangat, dan penyanyi wanita memamerkan bakatnya – sebuah pertemuan sejati antara jiwa-jiwa yang sehati. Suasana nyanyian Ca Tru memasuki dunia mistis, yang hanya dipenuhi dengan keanggunan sakral dan esensi kemanusiaan yang murni.

Lagu Ca Tru pada umumnya memiliki tiga bagian, yang disebut bait. Dua bait pertama masing-masing memiliki empat baris, dan bait ketiga memiliki tiga baris. Jika sebuah lagu hanya memiliki bait pertama dan terakhir, tanpa bait tengah, maka disebut bait tidak lengkap. Sebaliknya, lagu dengan lebih dari tiga bait disebut bait tambahan. Jumlah kata dalam setiap baris Ca Tru tidak terbatas, tetapi biasanya setiap baris memiliki tujuh atau delapan kata; dalam beberapa kasus, satu baris hanya memiliki tiga atau empat kata, dan terkadang satu baris dapat mencapai tiga belas atau empat belas kata. Yang perlu diperhatikan, baris penutup selalu hanya memiliki enam kata agar sesuai dengan ritme.

Rima dalam ca trù juga sangat kaya, mencakup rima internal dan rima akhir, nada naik dan turun, tetapi sebagian besar rima akhir yang berpasangan. Bunyi ca trù juga dipengaruhi oleh kombinasi kata-kata dengan nada naik dan turun yang bergantian, menciptakan ritme yang lembut, melodis, dan elegan. Selain itu, beberapa lagu dimulai dengan beberapa baris bait lục bát (enam-delapan) yang disebut "mưỡu đầu" (bait pembuka) dan diakhiri dengan dua baris bait lục bát yang disebut "mưỡu hậu" (bait penutup).

Terlepas dari berbagai perubahan dan pasang surut, kota Hai Phong masih mempertahankan klub menyanyi Ca Tru yang berfungsi secara teratur. Kota ini telah menyelenggarakan beberapa festival menyanyi Ca Tru yang lebih besar, dengan partisipasi dari banyak daerah seperti Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh, dll. Pada tahun 2025, kota ini meluncurkan kompetisi untuk menulis lirik baru untuk genre menyanyi Ca Tru dan Hat Van, dengan hadiah yang diberikan. Penulis artikel ini sebelumnya memenangkan penghargaan di festival tersebut dengan karya "Sore Musim Semi yang Melankolis di Con Son," yang mencakup baris-baris berikut: "Angin bernyanyi tanpa henti melalui gemerisik pohon pinus / Lonceng berdentang di rumpun bambu, cahaya senja Con Son / Thach Ban, lembap oleh kabut / Bunga sim ungu mekar, menyebarkan keharumannya di seluruh pegunungan..."

Nyanyian Ca Tru telah diakui oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan yang membutuhkan pelestarian dan perlindungan mendesak. Ini adalah permata berharga dalam khazanah budaya rakyat negara kita.

KHUC HA LINH

Sumber: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html