Sumur desa di Desa Ha Do, yang berusia lebih dari 100 tahun, telah dipugar dan direnovasi.
Dari surutnya laut, endapan aluvial sungai Chu dan Ma, yang terakumulasi selama ribuan tahun, membentuk tanah subur yang dikenal sebagai Ha Do. "Di mana tanahnya subur, burung-burung akan berkumpul," dan penduduk pertama datang untuk menetap, mendirikan desa, memperluas ladang, dan mengolah lahan yang melimpah, membangun nilai-nilai sejarah dan budaya yang abadi.
Menyebut Ha Do langsung mengingatkan kita pada tradisi ketekunan belajar yang membanggakan. Selama ujian kekaisaran di negara kita pada era feodal, desa Ha Do dengan bangga memiliki 19 orang yang lulus ujian, dari tingkat menengah hingga tingkat lanjut.
Bahkan selama tahun-tahun ketika penjajah Prancis menerapkan kebijakan ketidaktahuan yang disengaja, semangat belajar di Ha Do tidak pernah pudar. Pada tahun 1913, sebuah sekolah dibangun di Ha Do. Sekolah tersebut memiliki dua kelas, masing-masing dengan 25-30 siswa, semuanya anak muda dari daerah tersebut. Guru-guru yang hebat dan berdedikasi dari seluruh penjuru datang untuk mengajar di sana. Di antara mereka, Guru Ngo Duc Mau tidak hanya mengajarkan melek huruf tetapi juga menggabungkannya dengan menyebarkan ide-ide progresif kepada para siswa dan kaum muda.
Masyarakat Ha Do sangat antusias dan rajin dalam bekerja, serta memiliki kecintaan yang besar terhadap budaya dan seni. Sejak zaman dahulu, gerakan budaya dan seni di daerah ini cukup kaya dan dinamis. Selama festival dan hari libur, desa ini menyelenggarakan kegiatan budaya dan seni seperti tari lampion, opera tradisional, lagu bunga, dan pembakaran bunga, menciptakan suasana gembira bagi masyarakat setelah berbulan-bulan bekerja keras. Dengan nilai-nilai positif yang dipelihara dan dilestarikan ini, pada tahun 2003, desa Ha Do diakui sebagai desa budaya.
Di tengah hiruk pikuk kota Ha Do saat ini, kota ini masih mempertahankan pesona damai sebuah desa di Vietnam bagian tengah utara, dengan sawah, perkebunan kelapa, dan sumur-sumur desa yang mencerminkan perjalanan waktu. Meskipun rumah komunal dan kuil kuno sudah tidak ada lagi, kepercayaan keagamaan yang indah dan prinsip "minum air, mengingat sumbernya" masih dilestarikan oleh masyarakat.
Kuil tua itu sudah tidak ada lagi, jadi penduduk desa menggunakan pusat kebudayaan lama sebagai tempat ibadah untuk Cao Son Dai Vuong. Setiap hari raya, festival, atau pada tanggal 15 dan 1 setiap bulan lunar, penduduk desa masih datang ke pusat kebudayaan untuk mempersembahkan dupa dan sesaji kecil untuk mengungkapkan pengabdian mereka dan berdoa untuk kesehatan dan kedamaian... Asap dupa terus menyala, berfungsi sebagai penghubung antara masa kini dan akar mereka.
Saat memasuki ruang ibadah sederhana ini, banyak yang senang mendengar kisah tentang kura-kura batu kuno yang beristirahat dengan khidmat di depan altar. Bapak Mai Trong Dang, kepala desa Ha Do, mengatakan: “Ini awalnya adalah artefak dari kuil desa lama. Setelah kuil dihancurkan, kura-kura itu hilang selama bertahun-tahun, hingga secara tidak sengaja ditemukan pada tahun 2025 selama pembangunan desa pedesaan model baru.”
Pak Dang-lah yang memandikan dan membersihkan kura-kura itu. Setelah rapat desa, mereka memutuskan untuk memindahkan kura-kura itu ke kuil Cao Son Dai Vuong. Meskipun beberapa orang datang untuk menanyakan kemungkinan membelinya, penduduk desa dengan tegas menolak. Bagi mereka, kura-kura itu bukan hanya artefak kuno tetapi juga kenangan desa, bukti keberadaan kuil kuno, dan simbol kelanjutan tradisi.
Selain kuil yang didedikasikan untuk Cao Son Dai Vuong, desa Ha Do juga melestarikan dua sumur batu kuno yang berusia lebih dari seratus tahun. Sumur-sumur ini berdiri sebagai saksi bisu waktu, menyimpan kenangan desa dan kenangan generasi tak terhitung jumlahnya dari penduduk Ha Do.
Pak Dang mengenang: “Keberadaan sumur desa mengingatkan kita pada masa-masa sulit, berat, namun penuh sukacita, persatuan, dan kasih sayang di desa Ha Do. Pada waktu itu, tidak setiap rumah tangga mampu menggali sumur, sehingga sumur desa menjadi ruang bersama. Setiap hari kami pergi ke sumur untuk mandi, mencuci pakaian, dan kemudian membawa air pulang untuk digunakan. Rasa kebersamaan dan kasih sayang antar tetangga dipupuk dari pengalaman itu.”
Saat ini, Ha Do terus melanjutkan perjalanan pembangunannya. Di samping pencapaian sosial-ekonomi , gelar "Desa Budaya" tetap menjadi fondasi yang kokoh; tradisi menghargai pendidikan dilestarikan dan diperluas, mengkristal dalam generasi anak-anak berikutnya. Desa Ha Do tetap menjadi salah satu "inti" teladan, memberikan kontribusi positif pada gerakan budaya, seni, dan olahraga di komune tersebut.
Ha Do adalah desa pertama di komune Hoang Loc yang mencapai standar pedesaan baru yang ideal sejak komune tersebut didirikan dan beroperasi di bawah model pemerintahan lokal dua tingkat. Sekretaris Partai Ha Do, Le Van Phu, menegaskan: “Dengan berlandaskan tradisi desa budaya, dengan semangat ‘rakyat tahu, rakyat berdiskusi, rakyat berbuat, rakyat menikmati,’ serta dukungan Negara, perhatian dan kondisi yang menguntungkan yang diciptakan oleh para pemimpin komune Hoang Loc, dan kontribusi bertanggung jawab dari masyarakat, terutama kemurahan hati yang tulus dari mereka yang telah meninggalkan kampung halaman dan dari para pelaku usaha, Ha Do telah secara efektif memobilisasi sumber daya untuk berinvestasi dalam membangun desa pedesaan baru yang ideal.”
Melihat kembali perjalanan yang telah dilalui, di hati masyarakat di sini, Ha Do bukan hanya nama tempat tetapi juga sumber kebanggaan dan simbol signifikansi budaya dan sejarah. Di desa itu, tradisi ketekunan, patriotisme, ketahanan, dan cara hidup yang penuh kasih sayang, yang dilestarikan dari generasi ke generasi, telah mengkristal menjadi kekuatan yang melekat. Inilah juga fondasi bagi Ha Do saat ini untuk melangkah maju dengan percaya diri dalam perjalanan barunya.
Teks dan foto: Hoang Linh
Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
