Dengarkan dengan saksama nyanyian Chau Van.

Nyanyian Chau Van (juga dikenal sebagai nyanyian Van atau nyanyian Bong) adalah bentuk musik ritual yang terkait dengan ritual perantara roh dalam praktik pemujaan Dewi Ibu di Vietnam. Ini juga merupakan salah satu elemen penting yang menciptakan daya tarik unik dan berkontribusi pada pengakuan pemujaan Dewi Ibu Vietnam sebagai warisan budaya tak benda yang representatif bagi umat manusia.

Ritual perdukunan di Kuil Co Bo (komune Ha Son, distrik Ha Trung).

Mendiang Profesor Ngo Duc Thinh – yang mencurahkan banyak upaya untuk menghidupkan kembali esensi agama Dewi Ibu dan menulis banyak karya dan buku tentang agama tersebut – pernah menyatakan: “Lagu-lagu upacara disusun dan direkam dalam aksara Nom, aksara Han, atau aksara Quốc ngữ. Pada dasarnya, ini adalah lagu-lagu suci, yang dinyanyikan oleh penyanyi upacara selama ritual kerasukan roh yang didedikasikan untuk Dewi Ibu. Bersama dengan musik , tarian, dan ritual lainnya, lagu-lagu ini menciptakan suasana suci dan hubungan harmonis antara manusia dan dunia ilahi. Di luar fungsi ritualnya, lagu-lagu upacara ini sendiri mengekspresikan nilai-nilai artistik tertentu.” Oleh karena itu, “untuk memahami agama Dewi Ibu, serta asal usul dan karakteristik setiap dewa, lagu-lagu upacara ini merupakan sumber informasi yang tak ternilai harganya. Lebih jauh lagi, melalui lagu-lagu ini, kita juga dapat memahami aspirasi, pikiran, dan perasaan masyarakat, serta jalur dan metode seni rakyat, baik masa lalu maupun masa kini.”

Dalam praktik medium spiritual (Hầu Đồng), terdapat total 36 ritual kerasukan roh yang berbeda. Medium utama (Thanh Đồng) adalah roh yang memimpin, secara langsung melakukan ritual dan upacara untuk menciptakan kembali citra, kepribadian, dan kehidupan dewa yang disembah. Ritual medium spiritual tidak akan lengkap tanpa seorang musisi (Cung Văn). Musisi ini menyanyikan lagu-lagu rakyat tradisional (Hát Văn) yang mengiringi pertunjukan medium spiritual. Hát Chầu Văn memiliki banyak bentuk pertunjukan, seperti menyanyi dengan gaya sastra (Hát Thi), menyanyi dengan gaya devosional (Hát Thờ), dan menyanyi dengan gaya medium spiritual (Hát Lên Đồng).

Saat musim semi tiba, banyak wisatawan melakukan perjalanan menyusuri Sungai Ba Bong ke Kuil Co Bo (komune Ha Son, distrik Ha Trung) untuk mempersembahkan dupa dan berdoa, mengungkapkan rasa hormat dan harapan akan kesehatan, kedamaian, kebahagiaan, dan keberuntungan. Di tengah bentangan sungai yang luas, aroma asap dupa yang masih tercium, dan melodi lagu-lagu rakyat tradisional—kadang lembut dan santai, kadang lantang dan mendalam—keindahan dan suasana sakral tempat ini semakin diperkuat.

Seniman Berjasa Nguyen Van Chung (biasanya dikenal sebagai "Paman Chung"), pengurus Kuil Co Bo (komune Ha Son, distrik Ha Trung), adalah penyanyi rakyat terkenal baik di dalam maupun di luar provinsi Thanh Hoa. Rumahnya terletak tepat di sebelah Kuil Co Bo, pusat pemujaan Dewi Ibu yang ramai. Sejak usia muda, Paman Chung mengembangkan minat dan kecintaan pada nyanyian rakyat, bentuk nyanyian tradisional Vietnam yang unik.

Para musisi dan orkestra tampil selama ritual perantara roh.

Memasuki profesi ini dengan berbagai kesulitan, Seniman Berprestasi Nguyen Van Chung terus berjuang, "mencari bimbingan dari para guru," mengasah pengetahuannya, dan menyempurnakan keterampilannya. Bapak Chung berkata: "Nyanyian van sangat beragam dalam genre, lirik, dan melodi, dan berakar kuat dalam budaya lokal. Ada sekitar 15 atau 16 melodi utama dalam nyanyian van, masing-masing bercabang. Ini termasuk Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Corn, Dieu Corn, Dieu Doc, Tien Corn Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... Dieu Corn selanjutnya dibagi menjadi Southern Corn dan Northern Corn; Dieu Doc memiliki Northern dan Southern Doc; Dieu Xa memiliki Northern Xa, Upper Xa, dan Xa Day Lech..."

Setiap dewa yang disembah memiliki melodi lagu rakyatnya sendiri yang unik; setiap melodi memiliki gaya bernyanyi yang khas dan sesuai dalam konteks yang berbeda, terkait dengan kehidupan, karier, dan kepribadian setiap dewa yang disembah. Oleh karena itu, seorang penyanyi lagu rakyat tidak hanya harus memiliki suara yang indah, kesehatan yang baik, dan pengetahuan tentang melodi dan teknik lagu rakyat, tetapi juga harus berpengetahuan tentang teks-teks suci dan mengingat kehidupan, karier, dan kepribadian para dewa dan orang suci dalam agama Dewi Ibu.

Chung menjelaskan dengan antusias: “Saat menyanyikan lagu-lagu ritual untuk pejabat tinggi, seseorang harus menggunakan melodi berima atau bergaya untuk mengekspresikan kesungguhan, keagungan, dan keberanian, cenderung ke arah gaya istana yang terpelajar. Tetapi saat menyanyikan lagu-lagu ritual untuk Para Perawan Suci Empat Istana, seseorang perlu menggunakan melodi yang halus dan lembut. Tergantung pada wilayahnya, lagu-lagu ritual yang dibawakan di tempat peristirahatan pegunungan atau dataran tinggi harus memiliki melodi yang kasar, tidak rata, dan mengalir bebas; sebaliknya, lagu-lagu ritual yang dibawakan di lanskap luas sungai dan danau harus memiliki kualitas yang luas dan mendalam.” Setelah selesai, Chung membacakan sebuah bagian dari lagu ritual yang menggambarkan keindahan Lady Bơ Bông: “Rambutnya yang halus bergoyang seperti cabang pohon willow / Belahan rambutnya yang lurus mencerminkan bumi / Lekuk tubuhnya yang seperti willow terbentang horizontal / Bayangannya berkilauan di permukaan air / Kecantikannya yang lembut seperti salju / Pipinya yang merah muda seperti pipi bulan yang merah muda / Masa mudanya seperti bulan purnama…”

Selain Kuil Co Bo, Thanh Hoa adalah salah satu pusat pemujaan Dewi Ibu terbesar di negara ini. Kota ini memiliki "Kuil Song paling suci di Thanh Hoa" (kelurahan Bac Son, kota Bim Son), Kuil Pho Cat (kota Van Du, distrik Thach Thanh), Istana Na (komune Xuan Du, distrik Nhu Thanh), Kuil Cua Dat (distrik Thuong Xuan)... yang menarik banyak wisatawan untuk berwisata dan beribadah. Oleh karena itu, seni nyanyian rakyat telah menyebar dan bergema dari dataran tinggi ke daerah pesisir, dataran tengah, dan dataran rendah, tertanam kuat dalam kehidupan spiritual dan budaya, menyediakan lahan subur bagi perkembangan budaya Thanh Hoa khususnya, dan budaya Vietnam pada umumnya.

Selama bertahun-tahun, provinsi Thanh Hoa telah melakukan tindakan yang bermakna dan praktis untuk melestarikan dan mempromosikan nilai nyanyian rakyat yang terkait dengan praktik pemujaan Dewi Ibu; contoh utamanya adalah pendirian dan pengoperasian yang dinamis dan efektif dari Klub Nyanyian dan Pelantunan Rakyat Provinsi Thanh Hoa.

Didirikan pada tahun 2020, Klub ini merupakan organisasi sosial profesional yang beroperasi di bidang nyanyian rakyat Vietnam, termasuk praktik pemujaan Dewi Ibu. Tujuan Klub ini adalah untuk menyatukan anggotanya, melindungi hak dan kepentingan hukum mereka, saling mendukung kegiatan masing-masing, dan secara aktif melestarikan serta mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional tanah air. Sejak didirikan, Klub ini telah menyelenggarakan beberapa forum untuk mempromosikan keindahan dan nilai pemujaan Dewi Ibu; berhasil berkolaborasi dengan organisasi lain untuk menyelenggarakan Festival Nyanyian Rakyat dan Nyanyian Chau Van Provinsi Thanh Hoa; dan menyelenggarakan kegiatan, pelatihan profesional, dan pertukaran pengalaman dalam menyelenggarakan acara terkait di bidang nyanyian rakyat dan nyanyian Chau Van. Kegiatan-kegiatan ini berkontribusi untuk menghormati, mempromosikan, dan mengembangkan nilai pemujaan Dewi Ibu kepada khalayak yang lebih luas. Seniman Berjasa Tran Van Thuan, kepala pendeta kuil Tong Duy Tan (Kota Thanh Hoa), dan Ketua Klub Nyanyian dan Pelantunan Tradisional Provinsi Thanh Hoa, mengatakan: "Hal terpenting yang kami tuju adalah agar kegiatan klub ini dapat berkontribusi untuk mengembalikan praktik pemujaan Dewi Ibu ke identitas aslinya."

Lagu-lagu dan nyanyian rakyat tradisional telah dan terus memperindah hari-hari musim semi yang cerah...

Teks dan foto: Nguyen Linh

Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm