Ritual mempersembahkan kurban kepada para prajurit di desa pesisir Khe Tan.

(Surat Kabar Quang Ngai) - Secara berkala, setiap tiga tahun sekali, pada hari ke-5 bulan ketiga kalender lunar, banyak anggota keluarga Tran yang tinggal di desa-desa pesisir distrik Binh Son dan kota Quang Ngai, berkumpul di kuil leluhur keluarga Tran yang terletak di dusun Khe Tan, desa Co Luy, komune Tinh Khe (kota Quang Ngai) untuk mengikuti upacara persembahan kurban kepada para prajurit yang gugur. Ini adalah ritual yang telah berlangsung lama, kaya akan nilai-nilai kemanusiaan dan makna historis, yang dilestarikan oleh masyarakat setempat selama beberapa generasi.

Para anggota keluarga Tran, cabang Tinh Khe (Kota Quang Ngai ), ke mana pun mereka pergi, selalu saling mengingatkan tentang adat istiadat mempersembahkan kurban kepada para prajurit pada hari ke-5 bulan ketiga kalender lunar. Pada hari ini, keturunan keluarga yang tinggal di komune Binh Chau (distrik Binh Son), Tinh Ky, Tinh Hoa, Tinh Khe, dan An Phu (Kota Quang Ngai) berkumpul di kuil leluhur keluarga, yang terletak di dusun Khe Tan, desa Co Luy, komune Tinh Khe, untuk mengikuti upacara tersebut.

Model perahu kertas dan figur kertas pada upacara pemujaan prajurit keluarga Trần, cabang Tịnh Khê (Kota Quảng Ngãi).

Mirip dengan Upacara Peringatan Prajurit Hoang Sa yang diadakan setiap tahun pada bulan Februari dan Maret menurut kalender lunar di distrik Ly Son, para tetua keluarga Tran, cabang Tinh Khe, dengan teliti membuat model perahu kertas sebagai persiapan upacara tersebut. Namun, sementara Upacara Peringatan Prajurit Hoang Sa di distrik Ly Son menggunakan lima perahu kertas, upacara yang diselenggarakan oleh keluarga Tran, cabang Tinh Khe, hanya terdiri dari satu perahu kertas. Di atas perahu tersebut terdapat figur-figur kertas dan berbagai benda yang melambangkan air minum, beras, dan makanan. Di samping figur-figur tersebut terdapat tablet leluhur dari kertas yang memuat nama-nama leluhur mereka dari masa lalu.

Menurut keturunan keluarga Tran, cabang Tinh Khe, pada zaman dahulu, anggota keluarga menaati perintah raja dan menjadi tentara yang bertugas di laut, sering menghadapi banyak risiko dan ketidakpastian, pergi tanpa jaminan kembali. Oleh karena itu, keluarga tersebut menyelenggarakan ritual persembahan kepada para tentara dengan perahu kertas dan patung kertas di kuil leluhur, kemudian membawa mereka ke laut untuk dilepaskan, dengan harapan keselamatan dan bahwa perahu kertas akan menanggung semua risiko menggantikan nyawa mereka.

Gereja keluarga Tran, cabang Tinh Khe - tempat ritual persembahan kurban kepada para prajurit berlangsung pada bulan ketiga kalender lunar.

“Di kuil leluhur kami, kami masih menyimpan peti kayu berisi buku dan dokumen yang ditulis dalam aksara Han Nom, yang diwariskan dari leluhur kami. Di dalamnya terdapat nama-nama leluhur kami yang bertugas sebagai tentara di pulau Hoang Sa dan Truong Sa, melindungi kedaulatan maritim kami. Untuk menghormati leluhur kami dan kontribusi serta pengorbanan mereka, keluarga kami secara bergantian melakukan ritual persembahan kepada para prajurit yang gugur. Upacara tersebut berlangsung satu hari sebelum festival Thanh Minh. Hari upacara tersebut juga merupakan satu-satunya hari dalam setahun ketika kami dengan hormat meminta izin kepada para dewa dan leluhur untuk membuka peti kayu sebelum upacara. Ini adalah cara kami untuk mengungkapkan ketulusan kami, berharap bahwa para prajurit yang pergi ke Hoang Sa di masa lalu akan menjadi saksi bagi generasi mendatang,” cerita Bapak Tran Quang (74 tahun), orang yang dipercaya oleh keluarga Tran, cabang Tinh Khe, untuk menjadi kepala petugas upacara tersebut.

Bersama dengan penduduk Pulau Ly Son, keluarga Tran, cabang Tinh Khe, juga telah melestarikan dan mewariskan ritual persembahan kurban kepada para prajurit selama beberapa generasi. Ini juga merupakan salah satu keluarga langka di daratan yang masih mempertahankan ritual suci ini.

"Menurut dokumen Sino-Vietnam yang saya temukan di Ly Son, pada tahun 1604 (pada masa pemerintahan Le Kinh Tong), orang-orang Vietnam secara resmi bermigrasi dari daratan ke Cu Lao Re - Ly Son untuk mengolah lahan, dan kemudian mendirikan dua kelurahan, An Hai dan An Vinh, keduanya termasuk dalam distrik Binh Son. Secara administratif, kedua kelurahan ini masih berada di bawah pengelolaan dua komune asli di daratan, An Vinh dan An Hai, di daerah muara Sa Ky. Para prajurit yang berpartisipasi dalam armada Hoang Sa di masa lalu direkrut dari komune An Vinh dan An Hai di daratan, serta dari dua kelurahan Cu Lao Re. Pada abad-abad berikutnya, prajurit dari banyak daerah lain di provinsi tersebut juga bergabung dengan armada Hoang Sa. Karena alasan inilah di daratan Quang Ngai, masih ada keluarga yang melestarikan teks Sino-Vietnam untuk memperingati para prajurit Hoang Sa dan Truong Sa, dan terus melakukan ritual ini hingga paruh pertama abad ke-20. abad ke-20. Pada tahun 2011, saya menemukan teks Sino-Vietnam untuk memperingati para prajurit Hoang Sa di masa lalu." "Kuil leluhur keluarga Diep terletak di komune Tinh Long (sekarang bagian dari Kota Quang Ngai). Pada tahun 2018, saya menemukan lebih banyak dokumen Sino-Vietnam tentang ritual persembahan kurban kepada para prajurit yang gugur di pulau Hoang Sa dan Truong Sa di kuil leluhur keluarga Pham di lingkungan Nghia Chanh (Kota Quang Ngai). Sayangnya, keluarga-keluarga ini tidak lagi melestarikan ritual persembahan kurban kepada para prajurit – sebuah jenis warisan budaya yang terkait dengan kontribusi besar leluhur kita yang telah memberikan kontribusi signifikan terhadap eksplorasi dan penetapan kedaulatan suci laut dan pulau-pulau bangsa kita," kata Dr. Nguyen Dang Vu, Ketua Asosiasi Kebudayaan dan Seni Provinsi dan mantan Direktur Departemen Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata.

Teks dan foto: DONG YEN

Sumber: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202504/le-cung-the-linh-o-lang-bien-khe-tan-3001da2/