Api suci di rumah komunal dan harapan akan musim baru.

VHO - Dalam suasana hangat malam Tahun Baru, keluarga-keluarga di desa Dong Bong berkumpul untuk berpartisipasi dalam ritual membakar rumah komunal - sebuah tradisi yang telah berlangsung lama dengan makna spiritual yang mendalam dan kesempatan untuk memperkuat ikatan komunitas.

Selama beberapa generasi, ritual ini tidak hanya menandai transisi antara tahun lama dan tahun baru, tetapi juga memberikan kesempatan bagi setiap anggota untuk bergandengan tangan dalam melestarikan dan mewariskan nilai-nilai budaya, dengan harapan tahun baru yang penuh kemakmuran dan kebahagiaan, yang diterangi oleh api suci.

Warga desa Dong Bong sedang bersiap untuk ritual pembakaran rumah komunal.

Iman dan harapan di malam yang suci ini.

Di penghujung tahun, saat angin dingin yang menusuk menyapu dataran rendah, Dong Bong ( Thanh Hoa ) memasuki musim persiapan untuk upacara terpenting tahun ini: pembakaran rumah komunal. Menurut para tetua, mulai bulan lunar kedua belas, para pemuda yang kuat dan lincah dikirim ke pegunungan di wilayah tersebut untuk memotong alang-alang, sejenis alang-alang dengan batang berongga dan bersegmen yang mengandung banyak minyak, sehingga sangat mudah terbakar. Bundel-bundel alang-alang dibawa kembali ke desa, dikeringkan, dan menunggu hari untuk digunakan membangun rumah komunal.

Setelah upacara perpisahan Dewa Dapur, pada hari ke-25 bulan ke-12 kalender lunar, di bawah bimbingan para tetua desa, para pemuda mengumpulkan ranting-ranting kayu kering, menyusunnya menjadi bundel besar, dengan diameter sekitar 65 cm dan panjang hingga 25 m, lalu membengkokkannya menjadi bentuk "naga suci".

Pada sore hari tanggal 30 Tahun Baru Imlek, dengan izin tetua desa, para pemuda desa bersama-sama memindahkan "naga api" dari dalam kuil ke tengah halaman. Mereka menggunakan penyangga untuk secara bertahap mengangkatnya, memposisikan kepala naga tinggi dan badannya rendah, menciptakan postur yang anggun dan megah, menunggu saat Malam Tahun Baru untuk berubah menjadi api suci.

Sebelum peralihan dari tahun lama ke tahun baru, penduduk desa berkumpul dalam jumlah besar di halaman komunal. Sebuah upacara khidmat diadakan untuk menyembah langit, bumi, dan para dewa. Di dalam tempat suci bagian dalam, para tetua melakukan ritual untuk meminta izin kepada dewa penjaga desa untuk membawa api guna menyalakan rumah komunal. Ketika api dibawa keluar, suara gendang besar yang dalam dan menggema, dentuman gong yang berirama, dan tabuhan gendang kecil yang cepat, semuanya berpadu dengan langkah kaki riuh dari prosesi api, membuat suasana di halaman menjadi sakral dan ramai.

Tepat pada malam Tahun Baru, kayu bakar yang digunakan untuk membuat janggut dan surai naga terbakar, dan nyala api pertama berkobar, menyebar di sepanjang tubuh naga. Sorak-sorai dan tabuhan genderang bergema dari halaman kuil, membangkitkan seluruh tempat. Pada saat itu, penduduk Dong Bong percaya bahwa api akan mengusir hawa dingin dan kemiskinan, membawa kehangatan, kebahagiaan, dan tahun baru yang harmonis.

Setelah ritual pembakaran rumah komunal, setiap keluarga membawa seikat kecil obor yang telah mereka siapkan, menyalakannya dengan api suci, dan membawanya pulang. Api ini digunakan untuk menyalakan kompor untuk memasak makanan persembahan Tahun Baru. Dari Malam Tahun Baru hingga upacara penurunan tiang Tahun Baru (hari ke-7 Tahun Baru Imlek), pengurus rumah komunal dan setiap keluarga berusaha untuk menjaga agar api tetap menyala. Mereka percaya bahwa api yang menyala terang menandakan panen yang melimpah, bisnis yang makmur, dan komunitas yang berkembang.

Kebiasaan membawa api untuk berdoa memohon keberuntungan.

Melestarikan semangat desa di tengah irama kehidupan modern.

Selain menjadi pusat ritual pembakaran rumah komunal, rumah komunal Dong Bong juga merupakan peninggalan arsitektur yang berharga. Menurut dokumen lokal, rumah komunal ini dibangun pada tahun ke-10 pemerintahan Gia Long (1811), dan merupakan salah satu rumah komunal terbesar di daerah tersebut.

Struktur bangunan ini memiliki gaya arsitektur lima ruang, dua sayap, ditopang oleh 36 kolom kayu besi, dan atap melengkung yang dihiasi dengan motif naga, unicorn, dan makhluk mitos lainnya, menciptakan penampilan yang megah namun anggun. Dilihat dari kejauhan, kuil ini menyerupai bunga teratai raksasa yang terpantul di air, tampak megah dan tenang di tengah lanskap desa kuno. Kuil ini didedikasikan untuk dua dewa pelindung, Tô Hiến Thành dan Tống Quốc Sư, tokoh sejarah yang mewujudkan integritas, kesetiaan kepada negara, dan pengabdian kepada rakyat.

Untuk waktu yang lama, karena perang dan keadaan sosial yang bergejolak, kebiasaan membakar dupa di Dong Bong terhenti. Dalam beberapa tahun terakhir, kebiasaan ini telah dipulihkan, meskipun dengan penyesuaian agar sesuai dengan kenyataan: kayu bakar digantikan dengan tanaman yang mudah terbakar yang ditemukan di pegunungan berbatu. Namun, urutan ritual dan makna spiritualnya tetap tidak berubah sesuai dengan tradisi leluhur kita.

Berbicara kepada wartawan, Ketua Komite Rakyat Komune Tong Son, Nguyen Van Thinh, mengatakan: "Adat membakar rumah komunal adalah kegiatan keagamaan sekaligus warisan budaya tak benda masyarakat desa Dong Bong. Dalam beberapa tahun terakhir, pemerintah daerah selalu berkoordinasi dengan masyarakat untuk menyelenggarakan upacara tersebut secara khidmat, aman, dan sesuai dengan adat istiadat, sekaligus memasukkan penyebaran informasi tentang pelestarian budaya tradisional kepada generasi muda."

Menurut Bapak Thinh, mempertahankan kebiasaan ini sangat penting dalam strategi pelestarian budaya akar rumput: "Kami percaya bahwa melestarikan adat istiadat tradisional bukan hanya tentang melestarikan ruang budaya desa, tetapi juga tentang melestarikan kenangan komunitas. Dengan kebiasaan membakar rumah komunal, pemerintah daerah mendorong agar hal itu diselenggarakan dengan cara yang beradab dan ekonomis, memastikan keselamatan kebakaran, sambil tetap menjaga unsur sakralnya."

Para ahli folklor percaya bahwa pembakaran rumah-rumah komunal mengandung berbagai lapisan makna. Pada tingkat keagamaan, ini merupakan jejak kepercayaan kesuburan dan keyakinan pertanian , di mana api dikaitkan dengan matahari dan kemakmuran segala sesuatu. Pada tingkat sosial, ritual ini memperkuat kohesi komunitas, sebuah elemen yang telah membantu desa-desa di Vietnam bertahan dari banyak pergolakan sejarah.

Dari perspektif budaya, membakar rumah komunal adalah bentuk "bercerita" ritualistik, di mana orang-orang menyampaikan pengetahuan rakyat, kenangan kolektif, dan aspirasi untuk masa depan. Bagi generasi muda, kebiasaan ini menjadi "pelajaran hidup" tentang akar mereka. Banyak anak muda, bahkan mereka yang bekerja jauh dari rumah, berusaha kembali ke desa mereka untuk memperingati pembakaran rumah komunal. Bagi mereka, ini adalah penghubung dengan kenangan masa kecil, dengan liburan Tet yang dipenuhi dengan aroma jerami terbakar, suara genderang desa, dan cahaya api yang berkelap-kelip di malam musim dingin.

Banyak wisatawan yang menyaksikan upacara tersebut mengungkapkan kegembiraan mereka. Mereka menyadari bahwa di balik penampilan sederhana kuil desa tersebut terdapat harta karun berupa budaya yang kaya. Dalam pengembangan pariwisata budaya pedesaan, kebiasaan ini dapat menjadi daya tarik utama jika diperkenalkan secara sistematis, dikaitkan dengan kunjungan ke kuil-kuil desa, ruang-ruang desa kuno, dan perayaan Tet (Tahun Baru Imlek) tradisional.

Namun, para pengelola budaya juga menekankan bahwa pelestarian kebiasaan membakar rumah komunal harus dikaitkan dengan pelestarian seluruh ruang budaya desa, mulai dari rumah komunal dan kuil hingga ladang dan kehidupan keluarga serta komunitas. Karena jika hanya "bagian perayaan" yang dilestarikan sementara "jiwanya" hilang, kebiasaan tersebut akan mudah terdistorsi dan kehilangan makna aslinya.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html