Membangkitkan perasaan "kembali ke akar", atau dengan kata lain, perasaan "kembali ke akar" membawa nilai penuntun dan pengarah... "Burung Bangau Putih Terbang Pulang" membawa pembaca kembali ke setiap tonggak sejarah purba dengan: "Burung bangau menginjakkan kaki di puncak Delta Sungai Merah / Pertemuan Sungai Bangau Putih / Tanah kuno tempat naga dan gajah bersujud / Gunung Nghia Linh, asal mula akar kita / Raja Hung mendirikan Kerajaan Van Lang / Keturunan Lac dan Hong pergi ke hutan dan laut..."
Tanah itu, yang dikenal sebagai "Tanah Tempat Bangau Putih Terbang," secara alami terhubung erat dengan tanah leluhur dan tradisinya, seolah-olah itu adalah darah dan daging. Dalam ranah tradisi ini, kita tidak dapat mengabaikan nama-nama desa, termasuk desa-desa kerajinan – inti dan denyut nadi kehidupan pedesaan Vietnam selama beberapa generasi. Ini adalah "Keramik Cánh, Jiwa Tanah Air," "Desa Thùng," "Pasar Vòng," "Kembali ke Desa Pengrajin Kayu," "Ladang Puitis," dan "Mengenang 'Orang Tua' yang Terdampar," masing-masing dengan ciri khasnya sendiri yang disampaikan melalui bahasa sederhana dan pedesaan yang kaya akan cerita rakyat: "Perahuku berlabuh di tepi sungai / Jika kau ingin menyeberang, aku akan membangun jembatan pelangi untuk berkunjung / Kita saling mencintai seumur hidup / Mendengarkan tembikar yang dibakar dan menyanyikan lagu-lagu seratus tahun," "Suami dengan gagang, istri dengan palu, kaki mendaki / Saling mencintai, kita saling mengikuti pulang untuk membajak dan mengolah / Terlepas dari palu dan landasan / Semakin ditempa dalam api, semakin kuat bajanya... / Desa Thùng, tanah yang indah, orang-orang yang indah / Suara landasan dan palu telah menjadi tanah air kita," "Aku pergi menjual hasil bumi hijau segar / Aku pergi mencari aroma manis tanah air," dan "Buah pinang mengingatkanku pada daun sirih / Membeli melon mengingatkan saya pada udang kecil dari Kolam Rưng," "Saya tinggal di Vĩnh Đoài, Anda tinggal di Vĩnh Đông / Desa-desa pengrajin kayu berbagi tepi sungai yang sama / Di sisi itu, suara cangkul, di sisi ini, suara pahat / Kayu yang harum memanggil kita pulang," dan "Saya melakukan perjalanan melintasi seratus gunung." "Seribu sungai / Masih mendengar burung bangau malam memanggil di ladang berkabut / Setengah seumur hidup untuk melunasi hutang, namun masih belum selesai / Saya berhutang budi puitis yang dalam pada ladang," "Pohon-pohon yang mengapung adalah jalan pulang / Begitu banyak daun, begitu banyak musim yang melindungi nasib manusia" ...
Dalam kumpulan puisi ini, "Udang Berminyak" adalah puisi yang berkesan dan sukses bagi penulisnya. Puisi ini adalah lagu sederhana tentang nasib seorang ibu di pedesaan: kerja keras, keheningan, dan pengorbanan hingga kelelahan. Gambaran udang berminyak, kangkung, dan bangau saling terkait, menciptakan ruang kenangan tentang pedesaan miskin yang diselimuti kepedihan air mata. Puisi ini diakhiri dengan kehilangan yang sunyi, mengubah semangkuk sup mentimun sederhana menjadi simbol cinta keibuan yang abadi. Dalam "Udang Berminyak," terdapat bait-bait yang ditulis dengan indah dan mendalam tentang nasib seorang ibu dan pengabdian seumur hidupnya kepada anak-anaknya: "Ibuku menanggung terik matahari dan hujan / Ia melepaskan air mata asin dan kemudian menyimpan air mata pahit" dan "Kepedihan itu melenyapkan hatinya / Kelezatan dan kemanisan yang ia nantikan adalah kembalinya anaknya..."
Setelah "Minyak Udang," kita harus menyebutkan "Jalan Lama," "Hari Kepulangan," dan "Setiap Pagi Bertemu Pagi Lainnya," yang membangkitkan kenangan dan nostalgia akan masa lalu yang tertanam dalam alam bawah sadar: "Tumpukan jerami dari era yang telah berlalu / Sudut kebun kosong tempat kerbau duduk mengunyah bulan / Garpu mengingat cangkul / Bahu kurus masih mengingat membawa tiang pagi dan sore," "Panci kapur berubah menjadi batu, kesepian / Di manakah tiga Dewa Dapur sekarang? / Tangan mengaduk sumbu lampu minyak / Ayah yang hilang, mengingat ibu yang bertahan di bawah terik matahari dan hujan," dan "Era subsidi terasa seperti kemarin / Kota berdebu, jalan-jalan tanpa nama, rumah-rumah tanpa nomor / Pasar 'Vồ' itu, hari-hari sulit itu / Suara serak peluit kereta api perlahan di stasiun" ... Setelah melewati kesulitan dan kesengsaraan seperti pasang surut kehidupan, penulis selalu optimis mengakui bahwa "Tanah air kita menerangi musim-musim sukacita." Perubahan ini membuat penulis begitu bahagia sehingga: "Setiap hari irama kehidupan diperbarui / Setiap pagi bertemu dengan pagi yang lain."
Di sepanjang setiap "mil tulisan," setiap "mil puisi" di seluruh negeri, setibanya di Ha Giang —tanah perbatasan yang akrab dengan Tanah Air—Nguyen Ngoc Tung menciptakan "Potret Batu." Puisi ini berisi baris-baris yang tak terlupakan: "Ayah membangun rumah dengan dinding tanah liat / Batu-batu dikumpulkan untuk membentuk pagar dan pagar tanaman," "Susu Ibu menyehatkan saya / Wangi dengan aroma men men (sejenis bubur jagung fermentasi) / Membuat pipi saya merona, kulit saya putih / Senyum berkilauan Ha Giang" ... Ayat-ayat yang luar biasa ini mengungkapkan sentimen, gairah, dan menangkap "esensi" Ha Giang dengan cara unik yang hanya dimiliki oleh Nguyen Ngoc Tung.
Sumber: https://hanoimoi.vn/moi-ban-mai-gap-mot-ban-mai-735430.html
Komentar (0)