Festival Qingming melalui adat istiadat kuno

- Di antara adat istiadat kuno Lang Son, festival Thanh Minh adalah salah satu adat istiadat khas yang disebutkan dalam sebagian besar teks tradisional, bersama dengan festival lain seperti Tahun Baru Imlek, Festival Perahu Naga, dan Festival Pertengahan Musim Gugur. Di Lang Son sebelum Revolusi Agustus, festival Thanh Minh tidak hanya melibatkan kegiatan mengunjungi makam leluhur keluarga dan klan, tetapi juga mencakup ritual persembahan kepada para dewa untuk berdoa agar panen melimpah, yang jelas mencerminkan adat istiadat, tradisi, dan identitas budaya kelompok etnis di provinsi Lang Son.

Mengunjungi makam selama Festival Qingming suku Tay di Lang Son.

Festival Qingming adalah adat istiadat populer di kalangan kelompok etnis yang tinggal di provinsi tersebut, tetapi paling mewakili suku Tay dan Nung – dua kelompok etnis terpadat di Lang Son. Saat ini, Festival Qingming biasanya dirayakan pada hari di bulan Maret yang dipilih oleh setiap keluarga, sesuai dengan keadaan mereka. Sebelumnya, sebagian besar ditetapkan pada hari ke-3 bulan ke-3 kalender lunar setiap tahun, dengan sangat sedikit tempat yang merayakannya pada hari lain. Beberapa tempat, seperti komune Nhuong Ban di distrik Van Mong dan komune Tu Mac di distrik Khuat Xa (distrik Loc Binh), merayakannya pada tanggal 16. Menurut adat istiadat kuno, fokus Festival Qingming di masa lalu adalah ritual mempersembahkan kurban kepada para dewa di kuil setempat atau rumah komunal desa, berdoa untuk cuaca yang baik, untuk sinar matahari dan hujan pada waktu yang tepat untuk panen yang melimpah. Baru setelah itu keluarga melakukan ritual mengunjungi dan merawat makam mereka.

Untuk mempersiapkan festival penting ini, para tetua desa, termasuk kepala desa, kepala desa pembantu, dan wakil kepala desa pembantu, akan bertemu sebelumnya untuk membahas cara mengumpulkan uang atau barang: beras, beras ketan, dll. Biasanya, ini dilakukan dari rumah ke rumah atau dari keturunan laki-laki (berusia 18 tahun ke atas). Adat istiadat komune Xuan Tinh, distrik Van Mong, provinsi Loc Binh menyatakan: "Menurut adat, kepala desa ditugaskan untuk mengumpulkan dari semua rumah tangga di komune: satu hào dan dua xu perak Indochina, setengah pon beras ketan putih..." Di beberapa tempat, dana dari anggaran desa digunakan untuk upacara ini, dengan sisanya dikumpulkan selama musim panen. Adat istiadat komune Huu Thu, distrik Huu Thu, provinsi Thoat Lang menyatakan: "Jumlah persembahan untuk hari itu dan persembahan untuk festival Nguyên Atas dan Tengah semuanya dipercayakan kepada dukun. Pada panen bulan Oktober, dukun mengumpulkan 15 pon beras dari setiap keluarga di komune untuk menambah pengeluaran tersebut." Di beberapa tempat, persiapan dan persembahan kurban dipercayakan kepada dukun atau pengurus kuil (orang yang bertanggung jawab atas rumah komunal, kuil, atau tempat suci), sementara di tempat lain, dipercayakan kepada kepala desa atau pemimpin desa. Jenis dan jumlah persembahan ditentukan oleh setiap desa sesuai dengan kondisi dan situasi populasinya. Persembahan umum meliputi ayam (rebus atau panggang), babi panggang, daging babi, nasi ketan dan anggur putih, kue vegetarian (kue beras, kue madu, kue bunga, dll.), dupa, sirih, dan petasan.

Pada hari Festival Qingming, mengikuti aba-aba, masyarakat dan pejabat desa, termasuk kepala desa, wakil kepala desa, tetua desa, dan kepala desa lainnya, mengenakan pakaian formal, berkumpul untuk melakukan ritual persembahan kepada para dewa. Setelah persembahan disiapkan, dukun masuk untuk berdoa memohon perdamaian, cuaca yang baik, dan kemakmuran bagi masyarakat dan tanah. Petasan dinyalakan, dan dalam suasana khidmat, semua orang masuk sesuai urutan pangkat untuk memberi penghormatan. Mirip dengan Tahun Baru Imlek, di beberapa tempat, keluarga membawa nampan berisi nasi sayur atau nasi ketan dengan ayam, manisan, uang, emas, dan dupa untuk dipersembahkan. Biasanya, setelah upacara, persembahan bersama dibagi-bagi di antara semua orang atau dibagikan di antara para dewa, sementara setiap keluarga membawa persembahan masing-masing ke rumah. Setelah itu, mereka semua pergi mengunjungi makam leluhur mereka.

Adat istiadat mengunjungi makam leluhur di Lang Son sangat terstandarisasi, pada dasarnya sama di mana-mana dan diatur dengan cukup ketat. Setelah melakukan upacara pemujaan leluhur di rumah, orang-orang membawa cangkul dan sekop ke makam leluhur untuk memercikkan air, membersihkan, mencabuti gulma, dan menimbun makam agar tinggi, rapi, dan bulat… Kemudian mereka menata persembahan yang telah disiapkan (nasi ketan, ayam, buah-buahan, anggur putih, dupa…) di makam. Sepanjang proses mengunjungi makam, tidak seorang pun diperbolehkan memakai topi, dan mereka hanya diperbolehkan pulang ketika matahari telah terbenam. Menurut peneliti Hoang Giap (Institut Studi Han Nom), “Tanggal 3 Maret adalah hari untuk berdoa memohon sinar matahari. Sinar matahari akan menghilangkan awan kelabu, mengusir kelembapan, dan membunuh serangga yang merusak tanaman.” Kepercayaan masyarakat setempat menyatakan bahwa memakai topi atau pulang ke rumah saat matahari masih bersinar bertentangan dengan keinginan masyarakat akan sinar matahari. Oleh karena itu, bahkan saat cerah sekalipun, tidak seorang pun diperbolehkan memakai topi. Setelah upacara, semua orang makan, minum, dan bersenang-senang di pegunungan dan hutan untuk menyambut sinar matahari. Di malam hari, ketika matahari terbenam dan cahaya memudar, semua orang kembali ke rumah bersama-sama. Jika ada yang melanggar adat, karena percaya bahwa ritual tersebut tidak akan lagi efektif, desa-desa akan menjatuhkan hukuman untuk mempertahankan tradisi tersebut. Adat desa Chinh Lu, distrik Trinh Nu, provinsi Cao Loc (tercatat pada tanggal 1 Juli tahun ke-4 Khai Dinh - 1919) menggambarkan hukuman tersebut sebagai berikut: "Jika ada yang tertangkap mengenakan topi pada hari itu, mereka akan didenda 3 koin perak Indocina, 10 kilogram daging babi, dan 10 botol anggur…" Banyak desa lain juga menjatuhkan denda yang cukup berat dibandingkan dengan kontribusi yang diberikan, sehingga hanya sedikit yang berani melanggar aturan. Barang-barang yang disita tersebut ditambahkan ke kas negara atau digunakan untuk makan bersama. Selama prosesi pembersihan makam, semua orang harus mematuhi beberapa peraturan ketat lainnya seperti: tidak tertawa, berbicara dengan keras, menyalakan api, atau memotong padi… untuk menjaga kekhidmatan ruang suci, penghormatan kepada leluhur, dan kesakralan kepercayaan.

Seiring perkembangan masyarakat, banyak tradisi dalam Festival Qingming kuno telah hilang. Saat ini, bahkan para tetua pun hanya sedikit mengetahui keberadaan adat istiadat ini di tanah kelahiran mereka. Dengan menelusuri lembaran adat istiadat kuno, kita tidak hanya sangat menghargai keunikan dan ciri khas Festival Qingming di Lang Son yang telah diwariskan hingga saat ini, tetapi juga menyelami ruang budaya desa-desa Lang Son di masa lalu. Meskipun masih ada beberapa prosedur yang rumit dan terkadang ketat, semuanya dipenuhi dengan semangat kebersamaan dan selalu berfokus pada akar dan moralitas bangsa yang indah.

Sumber: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html