Kabut pegunungan baru saja menghilang. Dari dalam rumah komunal, sesepuh desa Cơlâu Blao, dari desa Voòng, dengan tergesa-gesa mengenakan jubah yang terbuat dari kulit pohon, kalung dari gading binatang di lehernya, dan memukul gendang dengan keras untuk menandai waktu yang baik. Suara gendang K'thu bergema di hutan pinus, berlama-lama seolah memanggil keturunan untuk kembali dan menyaksikan ritual penyembahan para dewa. Pertemuan komunal pun dimulai. Setelah isyarat gendang dari sesepuh, tali yang mengikat kerbau ke tiang X'nur (tiang upacara) ditarik tinggi. Sekelompok orang membungkuk rendah saat melewatinya, mengirimkan harapan untuk perdamaian dan kemakmuran…
Sumpah untuk melindungi hutan
Sebuah lingkaran suci perlahan tertutup. Setelah ritual persembahan kepada para dewa, puluhan pengrajin, mulai dari tetua desa hingga pemuda dan pemudi, dengan pakaian tradisional, bergabung dalam tarian tang tung da da, membentuk lingkaran besar di depan desa ekowisata Pơ Mu. Mengikuti irama "tarian yang dipersembahkan kepada surga" ini, Tetua Cơlâu Blao dan para pengrajin yang lebih tua menambahkan musik hutan, suara merdu seruling dan terompet bergema di kabut pegunungan.
Sehari sebelum festival, Tetua Hoih Mia, yang mewakili penduduk desa, memimpin prosesi jauh ke dalam hutan suci, tempat pohon-pohon cemara kuno yang berbentuk aneh berdiri tegak di tengah pegunungan. Mereka membawa persembahan, termasuk kambing, ayam, dan guci anggur beras, dan melakukan ritual penyambutan dewa di rumah upacara (dong bha bhuoih) yang didirikan di sebelah pohon cemara kuno tersebut.
"Dong bha bhuoih" dibangun sesuai dengan arsitektur tradisional gươl. Bagi masyarakat Cơ Tu, tempat ini merupakan ruang suci tempat roh-roh bersemayam. Sebelum musim festival, penduduk desa berkumpul di "Dong bha bhuoih" untuk melakukan ritual penyembahan roh hutan, memberi tahu roh tentang kehadiran komunitas dan meminta izin untuk mengadakan upacara sesuai adat. Yang istimewa adalah di dalam rumah ibadah tersebut, masyarakat Cơ Tu dengan hormat meletakkan potret Presiden Ho Chi Minh dan menyalakan dupa sebagai tanda syukur.
Setelah semuanya siap, para tetua desa menggelar tikar di bawah pohon cemara dan melakukan ritual persembahan anggur. Mereka minum bersama dengan penuh antusias, sebagai ungkapan syukur setelah doa mereka dikabulkan oleh roh hutan. Sebelum meninggalkan "dong bha bhuoih" untuk kembali ke desa ekowisata cemara guna melanjutkan upacara, rombongan mengelilingi pohon kuno tersebut, terpesona oleh tarian tang tung da da dengan irama seruling dan gong dari festival desa.
Setelah memiliki hubungan erat dengan hutan cemara sejak awal penemuannya, Tetua Hoih Mia mengatakan bahwa masyarakat Co Tu memandang upacara syukur tahunan untuk hutan sebagai kesempatan untuk "menjalin ikatan" dengan roh-roh, berdoa memohon berkah dari sungai, aliran air, dan roh-roh hutan agar penduduk desa dapat memiliki kehidupan yang damai dan harmonis.
“Semua ritual pemujaan roh adalah cara kami mengungkapkan rasa syukur kepada Ibu Pertiwi atas perlindungan dan pemeliharaan komunitas kami. Melalui setiap doa, orang dewasa mengingatkan generasi muda untuk menghargai dan melindungi hutan, dan tidak mengeksploitasinya secara sembarangan. Berkat ini, masyarakat semakin bertekad untuk melestarikan kehijauan Ibu Pertiwi di Pegunungan Truong Son,” ujar sesepuh Hoih Mia.
Jaga warna hijau Ibu Pertiwi
Tepat 10 tahun sejak gugusan pohon cemara Tay Giang secara resmi diakui sebagai Pohon Warisan Vietnam (2016 - 2026).
Setelah beberapa kali mengunjungi hutan cemara warisan budaya ini, saya sangat menghargai kata-kata Bapak Bhriu Liếc, mantan Sekretaris Komite Partai Distrik Tay Giang, selama upacara syukur tahunan pertama untuk hutan yang diadakan pada tahun 2018. Pada hari itu, Bapak Liếc berulang kali menyatakan apa yang telah menjadi "manifesto" bagi upaya perlindungan hutan masyarakat Co Tu: "Selama hutan masih ada, Tay Giang akan makmur. Ketika hutan hilang, Tay Giang akan mengalami kemunduran."
Pak Liếc mengatakan bahwa tidak seorang pun di antara penduduk Cơ Tu yang berani menghancurkan hutan hulu, hutan keramat desa, karena mereka memahami bahwa kehidupan masyarakat bergantung pada hutan. Masyarakat tinggal dekat dengan hutan, menganggapnya sebagai tanah suci yang tidak boleh diganggu. Dalam kepercayaan masyarakat, di tempat hutan keramat seperti pohon cemara dan pohon lim hijau berada, tidak seorang pun diizinkan untuk masuk tanpa izin penduduk desa.
Menurut Bapak Zơrâm Buôn, Ketua Komite Rakyat Komune Hùng Sơn, melalui upaya kolaboratif selama bertahun-tahun, pegunungan Zi'liêng telah dihormati sebagai "kerajaan pohon cemara" yang tersisa di Pegunungan Trường Sơn Timur. "Masyarakat Cơ Tu menganggap pohon cemara sebagai sesuatu yang sakral bagi desa, sehingga mereka selalu berusaha untuk melestarikannya. Ini adalah aset berharga bagi masyarakat, baik dalam hal konservasi alam maupun dalam menciptakan fondasi bagi daerah setempat untuk mengembangkan ekowisata yang terkait dengan budaya asli," kata Bapak Buôn.
Sinar matahari menembus kanopi hutan purba. Sebelum meninggalkan area festival, saya menoleh ke arah puncak Zi'liêng. Di tengah kabut yang masih menyelimuti lereng gunung, pohon-pohon cemara masih tampak mengintip dari balik dedaunan hijau yang lebat.
Sumber: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
