Puisi surealis bukanlah hal yang asing.

Pertunjukan puisi pada Hari Puisi Vietnam Musim Semi 2025 - Malam Puisi "Pemandangan Van Xuan", yang diselenggarakan oleh Komite Rakyat Kota Pho Yen bekerja sama dengan Asosiasi Sastra dan Seni Provinsi pada bulan Februari 2025.

Gagasan filosofis Surealisme didasarkan pada teori intuisi Bergson dan psikoanalisis Freud. Prinsip-prinsip estetika aliran ini dapat diringkas sebagai berikut: berfokus pada alam bawah sadar manusia; menekankan spontanitas, bebas dari kendali akal; menolak analisis logis, hanya mengandalkan intuisi, mimpi, halusinasi, delirium, dan firasat naluriah; dan menyerukan kepolosan masa kanak-kanak… Oleh karena itu, Surealisme menganjurkan agar puisi mengalir bebas. Dari prinsip-prinsip ini, Surealisme mengusulkan gaya penulisan otomatis.

Faktanya, Surealisme, dalam arti sebuah gerakan, benar-benar hancur setelah hanya sekitar sepuluh tahun sejak awal kemunculannya (pada akhir tahun 1930-an). Namun, bahkan hingga saat ini, unsur-unsur (positif) Surealisme telah menyebar ke seluruh dunia, termasuk Vietnam, mengangkat puisi ke tingkat yang baru.

Para penyair surealis seringkali sangat mementingkan pembangunan citra puitis surealis. Ketika puisi tidak memiliki rima dan metrum, citra menjadi faktor kunci yang menentukan kualitas puisi tersebut. Jadi, bagaimana citra puitis surealis berbeda dari citra puitis konvensional?

Argumen mendasar kaum Surealis ketika membangun citra puitis surealis adalah bahwa citra tersebut harus lahir "dari konvergensi dua realitas yang kurang lebih berjauhan" (Breton mengutip Reverdy dalam manifesto pertama Surealisme). Semakin jauh dan tidak masuk akal kedua citra yang ditempatkan berdampingan, semakin menarik dan surealis jadinya.

Tentu saja, perbedaan ini membutuhkan kesamaan yang sesuai. Tiga elemen penting dalam membangun citra puitis surealis adalah: kejutan, perbedaan, dan absurditas.

Menurut Dr. Dao Huy Hiep, tokoh terkemuka dalam sastra surealis—penyair Robert Brechon—menunjukkan tiga tingkatan dalam membangun citra puitis surealis, dari yang sederhana hingga yang kompleks.

Artikel ini mengambil pendekatan yang berbeda dan oleh karena itu tidak membahas secara mendalam aspek-aspek teoretis. Faktanya, di Vietnam, citra puitis dengan nuansa surealis telah digunakan oleh para penyair sejak lama. Cerita rakyat dan sastra abad pertengahan juga memuat jejak citra puitis surealis.

Selama periode Puisi Baru (1932-1945), budaya dan sastra Prancis telah menyebar cukup luas di Vietnam. Oleh karena itu, tersebar di seluruh karya para penyair seperti Han Mac Tu, Bich Khe, Che Lan Vien, Nguyen Xuan Sanh, dan lain-lain, kita menemukan, dalam berbagai tingkatan, secara sadar atau spontan, kehadiran unsur-unsur surealis. Di antara para penyair Puisi Baru, pengaruh surealis yang paling mencolok ditemukan pada Han Mac Tu.

Puisi surealis tidak berkembang secara sistematis dalam puisi Vietnam, terutama setelah tahun 1945 dan selama perang perlawanan melawan Prancis dan Amerika Serikat. Baru pada periode Doi Moi (Renovasi) para penyair Vietnam memiliki kesempatan untuk menemukan kembali apa yang sebelumnya terhalang oleh keadaan sejarah.

Selama beberapa dekade terakhir, meskipun puisi surealis tidak memiliki pengaruh besar dan luas pada penyair Vietnam, masih ada sejumlah penulis yang terkait erat dengan tren ini. Mereka termasuk penyair seperti Hoang Cam, Le Dat, Tran Dan, Hoang Hung, Duong Tuong, diikuti oleh Nguyen Quang Thieu, Mai Van Phan…

Puisi "Bunga Liar" dapat dianggap sebagai puisi surealis Hoang Cam yang paling representatif dan indah, baik dari segi alam bawah sadar - mimpi maupun gaya penulisan yang spontan. Ini adalah puisi surealis bergaya Timur yang melambung dari pedesaan Quan Ho yang puitis dan romantis. Penyair seperti Nguyen Quang Thieu dan Mai Van Phan... juga berhasil "mem-Vietnam-kan" citra surealis, sehingga diterima oleh pembaca Vietnam.

Dengan demikian, kita melihat bahwa puisi surealis bukanlah hal yang asing bagi para penyair Vietnam. Bahkan, dalam gerakan puisi di daerah mana pun, kita dapat menemukan bait-bait yang mengandung pengaruh surealis. Serangkaian citra puitis dapat ditemukan tersebar di seluruh kumpulan puisi para penulis di Thai Nguyen selama beberapa dekade terakhir:

Bermimpi tidur di atas rambut bambu yang lembap.

Lo Giang seperti seorang wanita muda yang merindukan suaminya.

(Terkejut oleh Ha Giang - Nguyen Duc Hanh)

Sungai itu menyembunyikan terowongan bawah tanah yang tak terhitung jumlahnya dari masa perang.

Air mengalir dengan lembut, jalanan terlelap dalam alunan gemericik air.

(Sungai Cau-ku - Vo Sa Ha)

Anakku, tanaman ketumbar, berjalan ke jalan pada hari perpisahan.

(Puisi menjelang peringatan kematian - Nguyen Thuy Quynh)

Benang tipis itu menahan jiwamu di kedalaman matamu.

Puisi-puisi cinta menyatukan hidupku.

(Arah Terbalik Matahari - The Chinh)

Gambar-gambar seperti "Sungai bagaikan seorang wanita muda yang merindukan suaminya," "Jalan tertidur dalam nyanyian pengantar tidur air," dan "Pahit seperti malam" bersifat surealis. Secara khusus, gambar karya Nguyen Thuy Quynh, "Anak, ketumbar...", "diambil" dari syair rakyat "Angin membawa tanaman sawi ke surga / ketumbar tetap tinggal untuk menanggung gosip," dan "Tali tipis mengikat jiwaku... sebuah puisi cinta..." juga dibentuk dari idiom "tali lembut mengikat erat." Ini adalah gambar-gambar surealis yang sangat khas Vietnam.

Surealisme hanyalah sebuah sarana, bukan "solusi ajaib," untuk menciptakan karya-karya berharga, seperti yang diyakini sebagian orang secara keliru. Hal terpenting yang harus dihindari adalah keinginan untuk memamerkan karya surealis seseorang untuk mengesankan orang lain. Teoretikus M. Micheli pernah berkata: "Untuk menciptakan karya surealis, seseorang harus memiliki 'bakat surealis,' dan alam bawah sadar dalam karya seniman surealis harus memiliki dasar dalam pengalaman sosial-politik, ilmu pengetahuan… terkait dengan psikologi alam bawah sadar Freud dan K. Jung…" (dikutip oleh Nguyen Van Dan).

Kesimpulan umum yang dapat ditarik adalah: puisi surealis sama sekali bukan hal yang asing. Kemunculannya hanya memiliki satu tujuan utama: melawan kekakuan, melampaui realitas yang usang dan menemukan realitas pada tingkat yang baru dan lebih tinggi.

Seperti yang telah disebutkan di atas, dari perspektif filosofis, Surealisme sudah tidak ada lagi, tetapi tidak dapat disangkal bahwa pengaruhnya, dalam hal estetika, terus menyebar dan tetap relevan, tidak hanya di Vietnam tetapi di banyak negara di seluruh dunia.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/