Era Raja-raja Hung di Nghe An

Era Raja-raja Hung dan negara Van Lang-Au Lac merupakan hasil dari proses evolusi dan perkembangan yang berlangsung selama ratusan ribu tahun oleh masyarakat Vietnam kuno. Tanah Nghe An, sejak awal, merupakan bagian dari wilayah negara Van Lang-Au Lac. Ini bukan sekadar legenda; saat ini, hal tersebut telah diuraikan dan dikonfirmasi oleh arkeologi, sejarah, linguistik, dan bidang lainnya.

Dari legenda

Silsilah Hung Vuong, yang disusun oleh Nguyen Co pada tahun pertama Hong Duc (1470), mencatat legenda tentang Raja-raja Hung dari Kaisar Minh, yang memerintah semua negara bawahan di dunia, hingga Trieu Da menghancurkan An Duong Vuong. Silsilah ini berisi sebuah bagian tentang Kinh Duong Vuong: “Raja itu cerdas dan bijaksana, melampaui Kaisar Nghi. Kaisar Minh ingin mewariskan takhta untuk menetapkan garis keturunan yang sah bagi semua negara. Tetapi Kinh Duong Vuong bersikeras untuk tunduk kepada saudaranya. Maka Kaisar Minh menunjuk Kaisar Nghi untuk menggantikannya, memerintah Utara, dan menunjuk Kinh Duong Vuong untuk menghadapi Selatan dan memerintah dunia [yaitu, menjadi raja Selatan], menamai negara itu Xich Quy.”

Raja Kinh Duong Vuong, menuruti dekrit ayahnya, memimpin pasukannya ke selatan menyusuri pegunungan Nam Mien. Sepanjang perjalanan, ia mengamati pemandangan dan memilih lokasi yang strategis untuk mendirikan ibu kotanya. Melewati Hoan Chau (sekarang provinsi Nghe An ; meliputi komune Noi Thien Loc, Ta Thien Loc, dan Tinh Thach di distrik Thien Loc, prefektur Duc Quang), raja memilih daerah dengan pemandangan indah, lanskap dengan puncak dan kastil yang tak terhitung jumlahnya, yang disebut pegunungan Hung Bao Thu Linh, dengan total 99 puncak (dahulu dikenal sebagai Cuu Do, sekarang disebut Ngan Hong).

Festival Desa Lang Vac. Foto: Tien Phong

Wilayah ini berbatasan dengan laut di muara Hoi Thong, dengan jalan pegunungan yang berkelok-kelok dan sungai yang berliku-liku; letak geografisnya seperti naga yang melingkar dan harimau yang bertengger, menghadap ke empat arah. Oleh karena itu, sebuah ibu kota dibangun di sini untuk mendirikan tempat pengumpulan upeti dari keempat arah.

Catatan silsilah juga menyatakan bahwa Raja Kinh Duong Vuong, saat melakukan perjalanan, bertemu dan menikahi Than Long, putri Raja Dong Dinh, dan menjadikannya selir.

Jadi sekarang sudah jelas, Hong Linh di provinsi Nghe An adalah ibu kota pertama Kinh Duong Vuong, tempat ia bertemu dan menikahi Than Long serta menjadi ayah dari Lac Long Quan.

Banyak legenda di provinsi Phu Tho dan Ha Tay menguraikan lebih lanjut, menyatakan bahwa Kinh Duong Vuong mengambil istri pertamanya di Hoan Chau, memperanakkan Lac Long Quan di Hong Linh, dan kemudian melakukan perjalanan ke utara, mengambil dua saudara perempuan, putri seorang kepala suku di Thanh Hoa, sebagai selir kedua dan ketiganya. Ia kemudian pergi ke Tuyen Quang, mengambil seorang putri dari keluarga Ma sebagai selir keempatnya, dan mendirikan kediaman sementara di wilayah Bach Hac (Viet Tri). Lac Long Quan kemudian juga melakukan perjalanan ke utara dari Hoan Chau, mengambil Au Co, dan menggantikan ayahnya dalam kekuasaan, secara bertahap mengubah kediaman sementara di Bach Hac menjadi ibu kota Van Lang. Legenda tersebut juga menyebutkan perjalanan Raja Hung dari utara ke wilayah Hoan Chau.

Silsilah Raja-Raja Hung juga mencatat bahwa Raja Hung ke-18, Hung Tuyen Vuong, bermimpi tentang seekor ular besar, setelah itu ia memiliki dua putri, Tien Dung yang lebih tua dan Ngoc Hoa yang lebih muda. Tien Dung kemudian menikah dengan Chu Dong Tu. Gunung Quynh Vien/Nam Gioi - sebuah gunung yang menjorok ke laut di Thach Ha ( Ha Tinh ) - adalah tempat Chu Dong Tu dan Tien Dung mendirikan pasar dan kemudian mencapai pencerahan melalui praktik pertapaan.

Jadi, menurut legenda, empat generasi dari era Raja-raja Hung, dari Kinh Duong Vuong dan Lac Long Quan hingga Hung Tuyen Vuong dan Tien Dung, semuanya terhubung dengan dan menjadi bagian dari ingatan masyarakat Nghe An. Dan, di balik legenda tersebut terdapat bayangan sejarah, sebuah cermin yang merefleksikan sejarah di balik tabir mistik.

Gambar ilustrasi

Dalam catatan sejarah

Menurut Liam C. Kelley, seorang profesor di Universitas Hawaii dan cendekiawan terkemuka dalam sejarah Asia Tenggara, khususnya sejarah Vietnam dan hubungan Vietnam-Tiongkok, "Thai Binh Quang Ky" dari Dinasti Song mungkin merupakan karya tertua yang masih ada yang menyebutkan Raja-raja Hung: "Tanah Giao Chi subur. Para migran datang untuk menetap di sana. Mereka mulai bercocok tanam. Tanahnya hitam dan berpori, dengan energi bumi yang kuat. Oleh karena itu, saat ini kita menyebut ladang-ladang itu Hung Dien, orang-orang itu Hung Dan, dan penguasa mereka Hung Vuong."

An Nam Chi Nguyen, yang disusun oleh Cao Hung Trung yang hidup pada akhir abad ke-17, juga mengutip bagian di atas tetapi menambahkan beberapa baris: Mengambil nama negara sebagai Van Lang, adat istiadatnya murni dan sederhana, pemerintah menggunakan simpul tali, dan itu berlangsung selama 18 generasi.

Itu adalah teks sejarah Tiongkok. Buku Vietnam pertama yang mencatat Raja-raja Hung adalah Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Sejarah Lengkap Đại Việt), yang menyatakan: "Raja-raja Hung naik tahta dan menetapkan nama nasional sebagai Văn Lang." Namun, buku ini tidak menyebutkan bahwa Raja-raja Hung memerintah selama 18 generasi. An Nam Chí Lược (Sejarah Singkat An Nam) dari dinasti Trần juga tidak menyebutkannya. Detail ini muncul dalam Đại Việt Sử Lược (Sejarah Singkat Đại Việt) – sebuah buku anonim dari akhir dinasti Trần. Buku ini menyatakan: "Kerajaan Văn Lang milik Raja Hung memiliki 15 suku, termasuk suku Cửu Đức." Dư Địa Chí (Geografi Vietnam) karya Nguyễn Trãi mencatat bahwa kerajaan Văn Lang memiliki 15 suku, termasuk suku Cửu Đức. Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Survei Geografis Lengkap Đại Việt) mencatat: "Nghệ An adalah tanah Việt Thường pada masa Dinasti Zhou (1046 SM - 256 SM), Tượng Quân pada masa Dinasti Qin (221 SM - 206 SM), Cửu Chân pada masa dinasti Han (206 SM - 220 M), Cửu Đức pada masa dinasti Ngô (229 - 280 M),..."

Kitab "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Sejarah Komprehensif Vietnam yang Ditugaskan Kekaisaran) menyatakan: "Pada masa Raja-raja Hung, Nghe An termasuk wilayah Viet Thuong." Kitab "Nghe An Ky" (Kronik Nghe An) menyatakan: "Nghe An merupakan dua pertiga wilayah distrik Cuu Chan pada masa Dinasti Han, yang merupakan wilayah tengah negara Viet Thuong."

Dengan demikian, dapat dilihat bahwa provinsi Nghe An sejak awal merupakan bagian dari negara Van Lang pada masa pemerintahan raja-raja Hung.

Kemudian ada bukti arkeologis.

Era Raja-raja Hung dianggap sebagai periode pembentukan identitas budaya dan tradisi pembangunan bangsa. Fondasi materialnya sesuai dengan Zaman Logam, yang membentang dari awal Zaman Perunggu hingga awal Zaman Besi, sekitar 4.000 hingga 2.000 tahun yang lalu. Para ilmuwan telah mengisolasi budaya arkeologi yang termasuk dalam era Raja-raja Hung, termasuk budaya Phung Nguyen, budaya Dong Dau, budaya Go Mun, dan budaya Dong Son (pra-Dong Son dan Dong Son).

Penelitian arkeologi telah membuktikan bahwa pada awal sejarah, hominid purba hidup di wilayah Nghe An. Di Gua Tham Om (komune Chau Thuan, distrik Quy Chau, provinsi Nghe An), ditemukan lapisan sedimen Pleistosen yang berasal dari tiga juta hingga sepuluh ribu tahun yang lalu yang mengandung gigi dan tulang berbagai hewan, termasuk lima hominid dengan karakteristik manusia modern/manusia suci (Homo sapiens). Hal ini menegaskan bahwa manusia purba di Tham Om berada pada tahap akhir evolusi hominid, bertransisi menjadi manusia modern, sekitar 200.000 tahun yang lalu.

Jejak-jejak suku prasejarah yang termasuk dalam budaya Son Vi dari periode Paleolitikum akhir (berkisar antara 20.000 hingga 12.000 tahun yang lalu) juga telah ditemukan di daerah perbukitan di sepanjang Sungai Lam di distrik Thanh Chuong (provinsi Nghe An), seperti Bukit Dung (Thanh Dong), Bukit Rang (Thanh Hung), dan di banyak tempat lain di provinsi Nghe Tinh, di teras sungai atau di gua-gua gunung. Orang-orang Son Vi adalah pengumpul dan pemburu.

Suku Son Vi, dalam perjuangan mereka melawan alam untuk bertahan hidup, secara bertahap meningkatkan peralatan mereka dan dengan demikian berkembang ke tahap perkembangan baru, menciptakan budaya baru yang oleh arkeologi disebut Budaya Hoa Binh dari Zaman Neolitikum. Di provinsi Nghe An, jejak budaya ini telah ditemukan di banyak gua di pegunungan kapur di distrik Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky, dan Quy Chau. Gua Tham Hoi (Con Cuong) dan gua Chua (Tan Ky) telah digali dan dipelajari. Usia situs-situs ini telah ditentukan antara 9.000 dan 11.000 tahun yang lalu.

Gambar ilustrasi.

Dalam sejarah budaya arkeologi Vietnam, tahap selanjutnya setelah budaya Hoa Binh adalah budaya Bac Son, tetapi hingga saat ini, tidak banyak jejak budaya ini yang ditemukan di provinsi Nghe An, selain beberapa kapak batu dengan bagian-bagian kecil yang dipoles di tepi bawahnya - alat-alat yang menjadi ciri khas budaya Bac Son.

Sementara itu, budaya Quynh Van dari penduduk pesisir telah ditemukan di situs Con Thong Linh (komune Quynh Van, distrik Quynh Luu, provinsi Nghe An) dan situs Phai Nam (komune Thach Lam, distrik Thach Ha, provinsi Ha Tinh), yang berasal dari 5.000-6.000 tahun yang lalu. Jejak budaya ini juga telah ditemukan di banyak gundukan kerang di Quynh Luu dan distrik pesisir lainnya.

Melanjutkan budaya Quynh Van, jejak budaya Bau Tro, sebuah budaya pertanian padi dari periode Neolitikum akhir, telah ditemukan di provinsi Nghe Tinh. Orang-orang ini adalah keturunan dari orang-orang Quynh Van. Situs-situs terpenting budaya Bau Tro di Nghe Tinh adalah Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) dan Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).

Penduduk Bau Tro, Phoi Phoi, dan Ru Tro mengembangkan teknik pembuatan alat batu hingga mencapai puncaknya, dan ada kemungkinan mereka mulai menggunakan tembaga dalam pembuatan alat dan barang-barang rumah tangga. Situs Len Hai Vai (Dien Chau) dianggap sebagai titik awal Zaman Perunggu di provinsi Nghe An, karena fragmen tembikar serupa yang ditemukan di sana juga ditemukan dalam budaya Hoa Loc, yang juga termasuk dalam Zaman Perunggu. Ini mewakili transisi dan perkembangan dari Zaman Batu ke Zaman Perunggu, yaitu budaya pra-Dong Son (sekitar 2000-700 SM).

Jejak-jejak budaya pra-Dong Son tersebar luas di provinsi Nghe An, terutama di situs Den Doi (Quynh Luu), Ru Tran (Nam Dan), dan Doi Den (Tuong Duong). Selain itu, terdapat situs Ru Com (Nghi Xuan) dan banyak jejak Dong Son yang ditemukan di sepanjang tepi sungai Ngan Ca dan La…

Ru Tran adalah situs dengan bukti paling jelas tentang metalurgi dan kerajinan tembaga. Penduduk Ru Tran mengetahui cara mencetak tembaga menggunakan dua cetakan, menghasilkan produk tembaga campuran kuningan dan timah dengan kekerasan lebih tinggi, cocok untuk membuat berbagai alat. Di Ru Tran, juga ditemukan mata bajak dan cangkul tembaga. Keramik juga sangat berkembang selama periode ini, dengan bentuk keramik yang indah. Selain pot berdasar bulat, ada juga vas berleher tinggi dan bermulut melebar dengan bahu yang patah dan alas bulat. Bahu vas dihiasi dengan garis-garis keramik titik-titik dan garis-garis lengkung kontinu dalam pola bergerigi.

Di Pantai Phoi Phoi, ditemukan banyak bejana tembikar kuno yang tinggi dan berbentuk bahu dengan lapisan pernis merah. Yang sangat menarik adalah bejana tembikar yang dihiasi dengan pola bunga putih di bagian tepinya. Beberapa tembikar yang mirip dengan tembikar Ru Tran, yang telah ditemukan di situs Dong Son di Thanh Hoa, menunjukkan interaksi yang luas di luar lembah Sungai Lam dan adopsi pencapaian teknis dan budaya baru dari luar.

Interaksi dan pertukaran ini secara bertahap mengurangi karakteristik regional budaya dan membentuk nilai-nilai umum masyarakat Vietnam kuno dalam budaya terpadu (pra-Dong Son) yang tersebar dari Lao Cai hingga provinsi-provinsi di Vietnam Tengah bagian Utara. Hal ini dapat dianggap sebagai titik awal periode sejarah Kerajaan Van Lang pada masa pemerintahan Raja-raja Hung.

Provinsi Nghe An adalah wilayah yang kaya akan situs budaya Dong Son (berasal dari sekitar 700 SM hingga 200 M). Jejak budaya Dong Son telah ditemukan di sepanjang tepi sungai Lam, La, dan Hieu. Situs yang paling penting dan berharga adalah Lang Vac (Nghia Dan) dan Dong Mom (Dien Chau). Melalui studi sistem situs Dong Son di daerah tersebut, para arkeolog telah mampu menggambarkan sebagian kehidupan masyarakat Nghe An selama era Raja Hung.

Oleh karena itu, selama periode ini, pertanian mengalami perkembangan dan kemajuan baru. Orang-orang mulai membajak sawah dengan bajak perunggu dan besi. Hewan ternak seperti kerbau, sapi, babi, ayam, dan bahkan gajah dijinakkan. Hasil panen padi meningkat, dan cadangan makanan pun dibangun. Anyaman keranjang, pemintalan benang, dan tenun kain berkembang. Keramik berkembang pesat, dengan banyak tempat menghasilkan berbagai macam produk, tetapi fokusnya bukan lagi pada pola dekoratif karena keramik telah menjadi barang umum.

Perkembangan metalurgi dan pengolahan logam memainkan peran penting dalam aspek ekonomi, sosial, dan budaya pada periode ini. Pengecoran perunggu mencapai puncaknya di desa Lang Vac dan situs arkeologi lainnya. Produk pengecoran perunggu sangat beragam, meliputi tidak hanya perkakas dan senjata tetapi juga berbagai jenis peralatan dan wadah seperti guci, baskom, mangkuk, dan pot… semuanya dihias dengan indah. Banyak produk terkenal memiliki karakteristik unik, seperti gendang perunggu, kapak miring, dan belati dengan gagang yang dihiasi figur manusia atau hewan. Provinsi Nghe An merupakan pusat budaya gendang perunggu Dong Son. Selain karakteristik budaya Dong Son di seluruh negeri, perkakas perunggu di Nghe An dan Ha Tinh memiliki tradisi dan ciri teknis lokal yang unik yang telah berkembang dari periode sebelumnya (Ru Tran), seperti tonjolan yang terangkat di tepi atas atau bahu mata pisau perkakas…

Ketika pengecoran perunggu mencapai puncaknya, peleburan besi muncul di provinsi Nghe An. Di Dong Mom, ditemukan tungku peleburan besi dari periode Dong Son; sebuah lubang penggalian seluas 115 meter persegi berisi bengkel dengan enam tungku. Jejak tungku serupa juga ditemukan di komune Xuan Giang (distrik Nghi Xuan). Dengan mempelajari struktur tungku dan terak yang ditemukan di Dong Mom dan Xuan Giang, para arkeolog menentukan bahwa besi dilebur menggunakan metode reduksi langsung, artinya arang digunakan untuk secara bertahap menghilangkan oksigen dari bijih besi. Suhu tungku dapat mencapai 1300°C-1400°C, menghasilkan besi berkualitas tinggi dengan kandungan karbon rendah, sedikit pengotor, ulet, dan mudah diproses. Penemuan metode tungku ini merupakan inovasi unik dan signifikan dari masyarakat Vietnam selama periode Dong Son/Hung Vuong. Dari peleburan besi, masyarakat Nghe An pada waktu itu menciptakan berbagai jenis alat dan senjata melalui penempaan atau pengecoran. Peralatan besi memainkan peran revolusioner, mengangkat semua aspek kehidupan masyarakat Nghe An selama periode Dong Son/Hung Vuong ke tingkat perkembangan yang luar biasa dalam perjalanan budaya dan peradaban mereka.

Menurut Profesor Ha Van Tan, pada masa itu orang-orang berpakaian rapi; wanita mengenakan jilbab, rok, dan ikat pinggang panjang yang menyentuh tanah, serta menghiasi telinga, pergelangan tangan, dan pergelangan kaki mereka dengan perhiasan. Pria tidak hanya mengenakan cawat tetapi juga pakaian, dengan rambut diikat atau terurai. Pola pada gendang perunggu, belati, dan lain-lain, menegaskan bahwa seni lukis dan pahat telah ada dan terkait erat dengan kehidupan pada masa itu. Dan melalui keberadaan dan perkembangan berbagai jenis gendang dan alat musik perkusi, bersama dengan berbagai perhiasan dan lonceng, kita dapat menyimpulkan perkembangan musik dalam kehidupan masyarakat Nghe An selama periode ini.

Tingkat pemikiran dan imajinasi masyarakat pada masa ini berkembang, melahirkan bentuk-bentuk pertama sastra rakyat, termasuk mitos, yang mungkin berasal dari periode ini. Secara khusus, studi tentang situs pemakaman dari periode ini, terutama di situs Dong Mom, mengungkapkan kesenjangan yang mendalam antara kaya dan miskin. Situs pemakaman Dong Mom menunjukkan bukti bunuh diri paksa kaum miskin dan budak (?) yang mengikuti tuan mereka. Fenomena ini, bersama dengan penguburan barang-barang pemakaman yang lebih kecil, menunjukkan bahwa masyarakat pada masa itu percaya pada kehidupan setelah kematian.

Gua Dong Truong (Anh Son) Foto: HL - Dantri.vn

Gua Dong Truong memiliki lantai yang relatif datar dan stalaktit yang indah. Situs arkeologi Gua Dong Truong diakui sebagai monumen nasional pada Mei 2017. (Foto: Dantri.vn)

Situs arkeologi Dong Truong (Anh Son) adalah situs multikultural yang langka dan penting, tempat ditemukannya banyak artefak yang mencakup budaya Hoa Binh hingga Dong Son, termasuk alat-alat dari batu, logam, dan kaca, yang membuktikan keberadaan dan perkembangan berkelanjutan masyarakat di provinsi Nghe An.

Studi terhadap situs arkeologi Lang Vac, Xuan An, Bai Coi, dan Bai Phoi Phoi telah menunjukkan adanya kontak antara penduduk provinsi Nghe An dengan budaya lain. Anting-anting dengan dua kepala hewan – artefak khas budaya Sa Huynh – telah ditemukan di banyak situs Dong Son di Nghe Tinh.

Penelitian tentang budaya Pra-Dong Son dan Dong Son di provinsi Nghe An membuktikan bahwa masyarakat di sini secara bertahap menyempurnakan diri, mengembangkan budaya, dan menciptakan perjalanan serta nilai-nilai mereka sendiri dalam arus budaya era Raja Hung, yang telah lama tersembunyi dalam legenda dan catatan dasar buku-buku kuno.

Iklan

Sumber: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html