Suara kentongan tidak...sendiri

Kelas seni Ca tru yang diselenggarakan oleh Museum Umum - Foto: DH

Ruang kelas tanpa podium

Klub Ca Tru Desa Uyen Phong (Komune Tuyen Hoa) didirikan 23 tahun yang lalu dan saat ini beranggotakan 28 orang, yang berasal dari 5 generasi. Anggota tertua berusia hampir 80 tahun, sementara anggota termuda baru berusia 10 tahun. Mereka tidak menganggap Ca Tru sebagai profesi yang harus dipelajari berdasarkan model, melainkan sebagai cara hidup, sebuah napas yang telah meresap ke dalam darah dan daging mereka, dan secara alami diwariskan kepada setiap generasi.

Dari yang awalnya hanya beberapa siswa senior, klub ini kini memiliki banyak siswa dan remaja yang rutin berpartisipasi. Setiap minggu, anak-anak berkumpul untuk belajar bertepuk tangan, bernapas, dan mengucapkan kata-kata. Maka, hari demi hari, bulan demi bulan, melodi ca tru perlahan-lahan meresap ke dalam pikiran dan napas mereka.

Mereka tidak hanya belajar bernyanyi, tetapi juga mendengarkan cerita tentang sejarah desa, tentang leluhur profesi ini, dan tentang tahun-tahun ketika ca tru dilupakan selama perang. "Beberapa anak bisa menyanyikan lagu-lagu lama yang sulit. Meskipun suara mereka belum standar, mereka memiliki jiwa. Melihat mereka, saya merasa damai," ujar seniman rakyat Dang Thi Thi, dari Klub Ca Tru Uyen Phong, dengan penuh emosi.

Tran Ha Thao Nguyen, seorang siswi di Sekolah Dasar Chau Hoa (Komune Tuyen Hoa), adalah salah satu "bibit" paling menonjol di Klub. Awalnya, Ca Tru terasa sangat asing baginya. Agar dapat bernyanyi dengan nada yang tepat dan irama yang tepat, ia harus melatih setiap frasa lagu dan setiap gerakan tangan agar terasa ringan dan stabil.

Dari yang tadinya pemalu dan penakut saat tampil di depan umum, Thao Nguyen kini dapat dengan percaya diri meninggikan suaranya, tampil dengan semangat yang cemerlang dan gaya yang emosional. Setiap melodi, setiap ketukan genta telah menanamkan dalam jiwa mudanya kecintaan khusus terhadap musik tradisional.

Cinta yang sederhana namun abadi bagaikan Sungai Gianh, mengalir tanpa suara melewati berbagai musim, baik hujan maupun cerah, masih membawa lumpur kenangan dan kebanggaan budaya. "Awalnya, saya merasa sulit untuk belajar, terutama bernapas dan mengucapkan kata-kata, tetapi semakin saya belajar, semakin saya menyukainya," ujar Thao Nguyen polos.

Pada bulan Oktober 2009, warisan nyanyian Ca Tru Vietnam diakui oleh UNESCO sebagai warisan budaya takbenda kemanusiaan yang membutuhkan perlindungan segera. Seni nyanyian Ca Tru di Quang Tri saat ini masih ada di komune-komune utara. Di sini, tidak ada bentuk pengorganisasian kegiatan Ca Tru berdasarkan klan (seperti di beberapa provinsi di utara), melainkan hanya bentuk pengorganisasian kegiatan di klub-klub.

Alirannya persisten

Tak hanya di Uyen Phong, seni Ca Tru di Quang Binh baru-baru ini kembali digemari di berbagai daerah, terutama desa-desa di sepanjang Sungai Gianh. Saat ini, di seluruh provinsi terdapat hampir 10 klub Ca Tru dengan ratusan anggota. Seniman rakyat dan seniman-seniman hebat telah menjadi "harta karun manusia yang hidup" yang dengan tekun mengajarkannya dari generasi ke generasi.

Sesi pengajaran diadakan secara rutin setiap minggu, di bawah atap rumah adat desa atau di halaman rumah komunal desa. Di sana, suara kentungan dan sitar berpadu dengan suara anak-anak, menciptakan ruang artistik yang sederhana namun mendalam. Di sana, seniman berperan sebagai guru sekaligus pribadi yang menginspirasi semangat, dengan sabar membentuk setiap tarikan napas, cara mengambil ritme, mengucapkan kata-kata...

Bagai aliran yang tak henti-hentinya, Ca Tru perlahan merasuk ke dalam kehidupan desa-desa di sepanjang Sungai Gianh. Orang-orang menyanyikan Ca Tru dalam festival desa dan kegiatan masyarakat dengan pertunjukan yang sederhana di atas panggung, tetapi penuh emosi dan dekat dengan kehidupan nyata.

Seniman berprestasi Ho Xuan The (Komune Quang Trach) dengan bangga menceritakan bahwa, selama 65 tahun menekuni profesi Ca Tru dan 26 tahun mendirikan Klub Ca Tru di Desa Dong Duong, ia dan berbagai generasi seniman di sini telah dengan tekun mendidik banyak generasi muda. Kemudian, "bambu tua, bambu muda tumbuh", para siswa perlahan-lahan tumbuh dewasa, menyebar ke berbagai tempat, membawa serta warisan tanah air mereka untuk terus menyebar di lingkungan baru.

Perjalanan melestarikan dan mewariskan Ca Tru bukan hanya untuk melestarikan suara nyanyian kuno, tetapi juga sebagai cara bagi komunitas untuk menegaskan identitasnya, menumbuhkan kebanggaan dan kesadaran budaya pada setiap generasi muda. Berkat kegigihan para pengrajin, kebersamaan keluarga dan sekolah, "tunas-tunas hijau" Ca Tru perlahan tumbuh, bernyanyi dengan jelas dalam kehidupan sehari-hari.

Suara kentongan tidak...sendiri

Mewariskan Ca Tru kepada generasi muda di Klub Ca Tru desa Uyen Phong - Foto: DH

Pelestarian berarti membuat warisan budaya tetap hidup.

Bapak Mai Xuan Thanh, Wakil Direktur Dinas Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata Provinsi Quang Tri, mengatakan: “Hingga saat ini, di seluruh negeri, Ca Tru masih masuk dalam daftar warisan budaya takbenda yang membutuhkan perlindungan mendesak. Di Quang Tri, kami telah mengambil langkah konkret dalam merestorasi dan mewariskan bentuk seni ini, terutama dengan berkoordinasi bersama klub, perajin, dan lembaga pendidikan di daerah tersebut. Khususnya, kami berfokus pada pembangunan taman bermain dan lingkungan latihan pertunjukan bagi para perajin muda, sekaligus menyelenggarakan kelas pelatihan dan pengajaran untuk memastikan pelestarian warisan yang berkelanjutan.”

Namun, seperti yang diakui sendiri oleh Bapak Mai Xuan Thanh, hal itu masih belum cukup. Pelestarian tidak bisa berhenti pada mempertahankan dan memulihkan bentuk luarnya saja, tetapi yang lebih penting, adalah menjaga warisan tersebut tetap hidup dalam kehidupan masyarakat, di benak generasi muda, dan di ruang-ruang pertunjukan yang erat.

Berbeda dengan bentuk kesenian lainnya, Ca Tru merupakan bentuk pertunjukan yang populer, tetapi kurang dikenal karena gaya bernyanyinya yang tidak mudah dan sangat unik. Oleh karena itu, pengajarannya juga menghadapi banyak kesulitan, terutama ketika sebagian besar senimannya sudah tua. Waktu tidak menunggu siapa pun, oleh karena itu, mewariskan warisan tidak dapat menunggu waktu yang tepat, melainkan harus dilakukan dengan penuh semangat dan antusiasme mulai hari ini, serta merupakan upaya dari berbagai pihak.

Kalau suatu hari nanti, bunyi ca tru itu kembali bergema di halaman sekolah, di alun-alun, atau di tengah-tengah perayaan desa, tentu itu sebagian merupakan hasil karya mereka yang diam-diam telah "menabur" warisan dari rumah-rumah kecil di pedesaan.

Komentar (0)