Minum teh musim semi bersama sang penyair.

Saat musim semi tiba, seratus bunga bermekaran.

Kesalahan yang jelas

Pria tua itu naik dari atas.

(Musim semi berlalu, seratus bunga berguguran)

Musim semi tiba, membawa serta seratus bunga yang bermekaran.

Untuk saat ini, tugasnya adalah terus maju.

Usia tua semakin dekat.

Menikmati teh di musim semi memungkinkan seseorang untuk merenungkan kata-kata Guru Zen Man Giac. Meskipun tidak secara langsung ditulis tentang teh, puisi tersebut dipenuhi dengan semangat upacara minum teh, merangkum filosofi ketidakabadian. Musim semi datang dan pergi, bunga mekar dan layu, dunia berubah, dan manusia bertambah tua. Semua itu adalah hukum alam, yang tidak dapat ditentang.

Dalam suasana tenang di awal tahun baru, ketika aroma dupa memenuhi udara dan bunga persik serta aprikot bermekaran, hati manusia mendambakan penyucian, ketenangan, dan kedamaian.

Jika musim semi adalah lukisan yang semarak, maka teh adalah sapuan kuas yang lembut, menambahkan sentuhan ketenangan dan keanggunan. Jika musim semi adalah musik yang meriah, maka teh adalah nada yang lembut, menenangkan, dan menenteramkan, membangkitkan perenungan yang mendalam.

Teh adalah tanaman obat yang menyehatkan tubuh dan pikiran di tengah dunia yang terus berubah. Menyeruput secangkir teh, dengan perpaduan rasa pahit dan manis yang lembut serta aroma yang murni, membantu membersihkan dan melepaskan kekhawatiran dan kecemasan tahun lalu, memungkinkan seseorang untuk menemukan kedamaian dan ketenangan di saat ini, mengamati transformasi tanpa ragu atau cemas.

Menikmati secangkir teh musim semi bersama seorang penyair adalah pertemuan yang tak terduga, kesempatan untuk menikmati cita rasa waktu dan alam. Membalik halaman manuskrip yang harum, mendengarkan kata-kata penyair kuno dan modern yang beresonansi dan menyatu. Melalui ini, seseorang dapat merasakan secara mendalam semangat filosofis Zen dari pertapa, kecemasan dan kekhawatiran dunia yang diungkapkan oleh orang bijak, pemikiran sederhana kehidupan sehari-hari, dan bahkan semangat romantis dan melambung tinggi dari sang penyair.

Bagi para cendekiawan terhormat di masa lalu, teh hadir sebagai pendamping, menemani mereka melalui setiap tahapan kehidupan; teh dipandang sebagai sarana untuk menenangkan pikiran, menjaga semangat, dan mengekspresikan karakter mulia, sikap tenang dan terkendali.

Bagi Nguyen Trai, di tengah hiruk pikuk urusan duniawi, teh dikaitkan dengan aspirasi akan kehidupan sederhana namun mulia dalam pengasingan, bebas dari pengejaran ketenaran dan kekayaan, serta memulihkan kemurnian karakter.

Desa tua itu bagaikan mimpi, begitu murni dan jernih.

Konflik belum berakhir, tetapi perdamaian adalah alasan untuk dirayakan.

Kapan gubuk beratap jerami di pegunungan dan awan itu akan datang?

Seduh teh dengan air mata air, dan nikmati waktu bersantai di antara bebatuan lembut.

Cao Bá Quát, di tengah hiruk pikuk kehidupan, menemukan momen ketenangan dan kedamaian yang langka dalam teh. Gambaran sang penyair yang "meminta api untuk menyeduh teh segar," dengan santai bersandar di pohon pinus menunggu matahari terbenam, dengan sempurna menggambarkan sosok seorang intelektual yang memahami dirinya sendiri dan dunia. Mungkin itulah sebabnya pria ini dengan mudah mengesampingkan kekhawatiran tentang bakat dan takdir, untuk menikmati masa tuanya dengan damai, menyaksikan peristiwa kehidupan berlangsung selembut air yang mengalir dan awan yang melayang.

Dengan santai, saya meminta api untuk menyeduh secangkir teh baru.

Menikmati pemandangan matahari terbenam dari pepohonan pinus.

Tiba-tiba saya teringat akan kenikmatan tersembunyi dari masa pensiun.

Sebuah joran pancing bambu, sebuah kisah perjalanan hidup.

Nguyen Khuyen, seorang penyair dari pedesaan Vietnam, tahu bagaimana merangkai adegan-adegan sederhana kehidupan dan kebiasaan sehari-hari ke dalam puisinya. Dalam sebuah puisi yang tidak membahas tentang teh atau musim semi, ia dengan terampil membangkitkan suasana Tet (Tahun Baru Vietnam) di pedesaan Vietnam Utara, menggambarkan sekilas kehidupan pedesaan yang sederhana namun halus.

Saat menyajikan teh, lima atau tiga cangkir.

Ketika Kieu membacakan beberapa baris

Kehidupan seperti itu lembut namun penuh cita rasa, mencerminkan keanggunan jiwa yang tahu bagaimana merasa puas dan menikmati kenyataan.

Memasuki ranah puisi kontemporer, di mana waktu mengubah pola pikir, teh tetap penuh pesona saat menemani refleksi tulus tentang kehidupan manusia.

Bagi penyair Nguyen Quang Thieu, teh memiliki makna yang berbeda. Di luar aspek meditatif dan filosofisnya, teh juga melambangkan kesedihan, pengakuan tulus, panggilan kepada ayah dari hati yang telah terluka sampai batas tertentu.

Ayah, saya sudah menyajikan teh.

...

Cangkir teh yang kutuangkan meluap dengan kesedihan yang pahit.

Nasibku sebagai seorang anak akan selalu berada di tanganku.

Satu bait saja mencerminkan hari penuh rasa tidak tahu terima kasih.

Apa lagi yang bisa ditawarkan oleh secangkir teh kecil?

Aku mengundang ayahku, lalu menelan kekesalanku setelah dia pergi.

Ayah, aku sudah menawarkan tehnya.

Mengapa Ayah begitu diam, seperti bayangan?

Biarkan semangat teh memudar entah ke mana.

Daun teh dingin itu memenuhi hatiku…

Di sini, teh adalah cara untuk menunjukkan rasa hormat, berdialog, mengungkapkan perasaan, dan bertobat. Teh menjadi aroma kenangan, aroma penyesalan yang masih membekas yang dirasakan dan dialami setiap orang saat tumbuh dewasa.

Dari perspektif yang berbeda, eksentrik namun romantis, ajakan penyair Pham Luu Dat untuk menikmati teh di bawah bulan membuat para pembaca merasa rileks, melamun, dan gembira:

Angin membawa aroma melati yang samar-samar.

Aku mengunci mereka dan merendamnya dalam teh agar harum.

Menunggu bulan bersinar di halaman belakang pada malam hari.

Aku sendirian dengan teko tehku, mengundang bulan untuk minum.

Gambaran penyair dan cahaya bulan yang minum teh bersama adalah tema umum dalam banyak puisi klasik. Ini melambangkan keindahan harmoni antara umat manusia dan alam semesta, jiwa yang menemukan ketenangan dalam kemurnian alam. Di sini, Pham Luu Dat dengan terampil mewarisi keindahan puisi Asia Timur sekaligus menampilkan semangat puitis yang cerdas dan jenaka dalam ruang artistik yang spontan dan intim.

Dalam suasana minum teh musim semi, kita sekali lagi menjumpai syair-syair murni Pham Thuan Thanh, di mana teh tidak lagi dibebani oleh kekhawatiran hidup, tetapi hanyalah kebiasaan sederhana, penuh sukacita di tengah ruang terbuka keempat musim dan rumah yang hangat:

Seduhlah secangkir teh setiap pagi.

Suasana sukacita memenuhi rumah.

Keharuman Empat Musim, dikemas bersama.

Hadiah untuk seseorang yang berada jauh.

Di sini, minum teh telah menjadi cara untuk menjaga hubungan positif di tengah hiruk pikuk kehidupan.

Bagi Lo Cao Nhum, teh adalah benang takdir, perkalian gelombang yang saling terkait yang mengubah malam penuh gairah menjadi kerinduan seumur hidup:

Aroma teh yang harum membuat Anda tetap terjaga.

Mereka saling terkait tanpa henti.

Dia mengangkat gelas airnya.

Ombak beriak dan membelai hatiku.

Minumlah satu tegukan, lalu ubahlah menjadi dua.

Dua tegukan sama dengan sepuluh

Malam yang diisi dengan teh dan semilir angin sepoi-sepoi.

Daun-daun itu bergoyang lembut sepanjang masa.

Bait-bait yang lembut dan berbisik terdengar seperti aliran teh yang halus, seperti melodi menenangkan jiwa peminum teh. Setiap baris, setiap kata, tampak tersusun dengan cermat, membangkitkan rasa rindu dan harmoni, seperti aroma teh yang masih tercium di udara dan kenangan. Minum teh bukan sekadar menyesap satu atau dua teguk, tetapi sebuah perjalanan dari kenikmatan menuju perenungan, untuk menyebarkan, meminum, dan berbagi bersama ketenangan dan kedamaian hidup.

Sebaliknya, Hoang Nang Trong menempatkan teh dalam perspektif yang berwawasan jauh ke depan, menjadikannya ukuran nilai-nilai abadi:

Dompet tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kepahitan rambut hijau.

Tidak mudah bagi aroma wangi seseorang untuk bertahan hingga usia tua.

Berusia seratus tahun, pembuat teh itu pergi, tetapi sang pembuat teh tetap ada.

Kabut dan asap yang tersisa akan bertahan selamanya.

Manusia mungkin meninggalkan dunia ini, tetapi budaya teh dan ikatan persahabatan tetap ada: tersembunyi dalam kabut pagi, melekat pada cangkir keramik kuno, menemani kisah generasi demi generasi, menjadi warisan tak berwujud bagi generasi mendatang.

Teh bukan hanya minuman favorit para penyair. Teh benar-benar merupakan obat berharga bagi setiap orang, menyehatkan tubuh dan pikiran, serta mencari penyucian dan kebijaksanaan. Itulah sebabnya tabib terkenal Hai Thuong Lan Ong merangkum dan meresepkannya:

Menjual tiga gelas anggur di malam hari.

Fajar, secangkir teh

Hari itu berlalu seperti ini.

Dokter tidak datang ke rumah.

(Tiga gelas anggur di tengah malam)

Secangkir teh saat fajar

Setiap hari selalu seperti ini.

Dokter tidak datang ke rumah.

Anggur di malam hari, teh di pagi hari—begitulah cara orang hidup dalam kesederhanaan dan ketenangan. Anggur untuk membuka hati kepada orang lain, teh untuk terhubung kembali dengan diri sendiri. Dengan menjaga keseimbangan itu, setiap hari terasa seperti musim semi, secara alami menjadi lengkap.

Sambil mengangkat cangkir teh kami, tiba-tiba kami mendengar gema waktu bergema: dari bisikan kata-kata cendekiawan terkenal Nguyen Trai, desahan tenang Cao Ba Quat, suara tercekat Nguyen Quang Thieu, hingga undangan cerdas dan cahaya bulan Pham Luu Dat… Semuanya bertemu dalam kehangatan teh, menciptakan pertemuan abadi, memberikan musim semi hari ini penampilan dari era yang telah berlalu.

Oleh karena itu, menikmati secangkir teh bersama seorang penyair berarti mengangkat esensi alam dan jiwa manusia; menghubungkan kita dengan tradisi, dengan kebijaksanaan dan karakter leluhur kita, dan dengan emosi orang-orang masa kini. Seteguk teh hangat di awal tahun memungkinkan kita untuk menenangkan pikiran, merasakan kemurnian musim semi, melihat kehidupan selembut musim semi, merasakan jiwa kita terbuka bersama musim semi, dan menyambut lebih banyak momen kedamaian untuk perjalanan baru.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/doi-song-van-nghe/202603/tra-xuan-cung-thi-nhan-ede1204/