Pemikiran desa kerajinan pada periode integrasi

Para pekerja di desa kerajinan tradisional Kim Bong (Kelurahan Cam Kim, Kota Hoi An). Foto: TTVHHA

Namun, yang terutama dan terpenting, kegiatan desa kerajinan adalah kegiatan ekonomi . Dan hukum ekonomi tidak bergantung pada kehendak subjektif manusia.

Seratus tahun perubahan

Masa kecilku akrab dengan suara riuh sungai di kota kelahiranku setelah matahari terbenam. Setiap hari, ketika matahari baru saja terbenam di balik pegunungan, itulah saatnya aliran sungai yang damai berubah menjadi luar biasa ramai.

Puluhan, terkadang ratusan penduduk desa berbondong-bondong ke dermaga sungai, membawa peralatan menangkap ikan sederhana seperti: keranjang, bubu, jaring, gurgle, jaring, pukat tarik, bubu... (alat penangkap ikan dan udang). Suara, tawa, dan berbagai macam bunyi dari alat-alat yang menghantam permukaan air bergema di seluruh sungai.

Desa kerajinan anyaman bambu Xom Bau (Kelurahan Duy Thanh, Duy Xuyen) terkenal di seluruh wilayah pada masa itu. Hampir semua orang, tua, muda, perempuan, dan laki-laki, berpartisipasi dalam tahap produksi produk desa kerajinan ini.

Segala jenis: dari perkakas rumah tangga sehari-hari hingga perkakas produksi dan perikanan, semuanya terbuat dari bambu; dan ratusan produk dari desa tersebar di mana-mana.

Negara perlu memiliki lebih banyak kebijakan untuk mempromosikan pembangunan pariwisata hijau yang berkelanjutan, terutama di desa-desa terpencil, desa-desa kerajinan, dan daerah pegunungan.

Proses pembangunan daerah pedesaan baru dan proses integrasi ekonomi serta pembangunan yang semakin dinamis berjalan seiring dengan kemunduran desa kerajinan anyaman bambu di Xom Bau. Di desa saya dan banyak desa lainnya, barisan bambu semakin menipis.

Para lansia mengungkapkan penyesalan mereka dan ingin menyimpan beberapa rumpun bambu di kebun mereka agar ketika mereka meninggal, mereka akan memiliki potongan bambu untuk mengikatnya, tetapi pada akhirnya mereka tidak dapat menyimpannya. Seiring berjalannya waktu, para "pejabat" tidak lagi membutuhkan potongan bambu untuk mengikat mereka, sebagaimana anak-anak tidak lagi membutuhkan ayunan bambu…

Pada awal tahun 1990, saya magang di Desa Pertukangan Kim Bong (Hoi An) untuk wisuda. Meskipun renovasi baru saja dimulai beberapa tahun yang lalu, para perajin tua di desa tersebut mengungkapkan kekhawatiran mereka tentang kurangnya penerus desa kerajinan yang telah terkenal selama ratusan tahun.

"Sekarang anak-anak sudah punya banyak pekerjaan, akan tiba saatnya nanti tidak ada lagi yang akan meneruskan profesi ayah mereka" - kata seorang pengrajin tua dengan sedih.

Tikar alang-alang Duy Vinh; pertukangan kayu Van Ha; anyaman bambu Xom Bau dan Tam Vinh; tenun sutra Duy Trinh;… dan masih banyak lagi desa kerajinan tradisional ternama di seantero Quang Nam yang telah layu, menghilang, atau perlahan-lahan sekarat?

Negara perlu memiliki lebih banyak kebijakan untuk mempromosikan pembangunan pariwisata hijau yang berkelanjutan, terutama di desa-desa terpencil, desa-desa kerajinan, dan daerah pegunungan.

Menjaga "api" dan mengembangkan desa kerajinan

Keberagaman dalam proses pembentukan asal-usul penduduk, serta kemajuan ekonomi, teknologi, budaya, pertukaran, dan integrasi, telah menjadikan Quang Nam terkenal sebagai "tanah seratus profesi". Itulah kebanggaan, modal budaya, dan beban material penting bagi Quang Nam untuk terus maju dalam perjalanan industrialisasi dan integrasi.

Telah banyak proyek dan upaya dari semua tingkatan, sektor, daerah dan masyarakat untuk memulihkan, memelihara dan mengembangkan desa kerajinan.

Namun, yang terutama dan terpenting, kelahiran, keberadaan, perkembangan, atau kepunahan produk kerajinan dan kerajinan tangan selalu terkait erat dengan perubahan kehidupan ekonomi, sosial, dan peradaban manusia. Semakin meluasnya integrasi dan pertukaran internasional, semakin banyak pula peluang dan tantangan yang dihadapi setiap desa kerajinan.

Produk berbahan baku pinang di desa Loc Yen (Tien Phuoc).

Rumah pameran yang memperkenalkan produk-produk desa kerajinan pengecoran perunggu tradisional Dien Phuong dan banyak "rumah" serupa di desa-desa kerajinan lain di provinsi tersebut sejak beberapa dekade lalu, yang masing-masing bernilai ratusan juta dong, telah sepi selama bertahun-tahun.

Banyak mesin dan peralatan pendukung produksi yang diinvestasikan di Desa Tikar Alang Duy Vinh dan Desa Tenun Nam Phuoc sudah tidak lagi berfungsi. Belum lagi, banyak bentuk dukungan lain untuk memulihkan dan mengembangkan desa-desa kerajinan tradisional di daerah tersebut, tetapi masih belum dapat menyelamatkan keberadaan banyak desa kerajinan.

Akhir-akhir ini banyak pendapat terus menyerukan dukungan bagi desa kerajinan dalam bentuk pinjaman istimewa, pendaftaran merek dagang, iklan produk, terutama investasi dalam peralatan teknologi inovatif untuk meningkatkan kapasitas produksi dan daya saing di pasar.

Alasannya, entitas produksi desa kerajinan (koperasi, rumah tangga produksi) semuanya merupakan usaha kecil dan mikro, sehingga mereka membutuhkan banyak dukungan. Apakah ini tepat dan perlu bagi semua desa kerajinan?

Jawabannya mungkin harus dimulai dari sinyal pasar dan nilai-nilai budaya yang tersembunyi dalam setiap produk desa kerajinan dan kerajinan tradisional. Pada dasarnya, keberadaan dan perkembangan setiap desa kerajinan berbeda-beda. Hal ini bergantung pada faktor-faktor input spesifik masing-masing desa kerajinan (bahan produksi, tingkat keterampilan, identitas budaya).

Khususnya, hasil produksi sebagian besar desa kerajinan tradisional merupakan pasar khusus, bukan pasar massal seperti produk industri. Oleh karena itu, tidak semua desa kerajinan perlu berinvestasi dengan cara yang sama.

Kita tidak seharusnya memaksakan diri berinvestasi di desa-desa kerajinan yang produknya sudah tidak lagi layak dipasarkan. Investasi untuk mendukung desa-desa kerajinan dengan cara yang terburu-buru, dangkal, dan subjektif, dengan membuat "seragam" untuk desa-desa kerajinan, bahkan lebih tidak perlu lagi.

Epilog…

Akhir tahun lalu, saat berjalan-jalan di pekan raya musim semi di Pusat Kebudayaan Provinsi, saya kebetulan bertemu dengan seorang keturunan desa pertukangan Kim Bong. Seorang pemuda memamerkan ukiran kayu unik buatan tangan. "Saya masih meneruskan profesi pertukangan ayah saya, tetapi produk saya unik dan pilih-pilih pelanggan. Namun, tetap ada tempat untuk menjual," kata pemuda itu dengan bangga.

Produk berbahan baku pinang di desa Loc Yen (Tien Phuoc).

Profesi anyaman bambu di banyak desa di Quang Nam sudah punah atau merana, tetapi banyak perajin bambu di desa Cam Thanh (Hoi An) masih hidup berkecukupan dengan produk kerajinan bambu, atau hotel dan restoran makin banyak bermunculan di Hoi An, Da Nang, dll.

Di desa kuno Loc Yen (Tien Phuoc), sebuah desa kerajinan tangan yang benar-benar baru baru-baru ini muncul - kerajinan membuat produk rumah tangga dari… seludang pinang!

Saya ingat lebih dari sepuluh tahun yang lalu, saya berkesempatan mengunjungi pabrik produk sutra tradisional di Hangzhou (Tiongkok).

Ini hanyalah sebuah fasilitas kecil dengan beberapa lusin pekerja, tetapi yang mengejutkan, kisah kelahirannya, sejarah pengembangan, dan tahap-tahap pembuatan produk diciptakan kembali dengan sangat jelas dan menarik melalui banyak gambar visual di sini.

Begitu pula yang terjadi setiap wisatawan dalam rombongan, sebelum berangkat, sempat membawa beberapa barang, padahal mereka tahu harganya sangat mahal jika dibandingkan dengan produk sejenis di pasaran yang dibuat oleh pabrik industri.

Dan di era teknologi elektronik dan digital, di negeri jam Swiss, para perajin masih dengan telaten dan cermat membuat jam tangan yang harganya mencapai puluhan ribu dolar.
Entah bagaimana, desa kerajinan dan kerajinan tradisional selalu memiliki jalannya sendiri….

Masalahnya adalah bagaimana kita mendekati, mendorong, dan bahkan melepaskannya.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html