Keinginan yang sah
Sudut pandang yang digunakan Ha Hong Hanh dalam puisinya menggambarkan perempuan adalah sudut pandang ontologis, yang kemudian diikuti oleh pengalaman gender yang dibentuk oleh kehidupan sehari-harinya. Ha Hong Hanh tidak perlu "belajar menjadi perempuan." Aspek-aspek kehidupannya, suara kesadarannya, dan ritme bahasanya dalam puisinya menyuarakan identitas gendernya. Ini adalah suara kerinduan, berbagi, empati, dan belas kasih yang mendalam terhadap gendernya sendiri.
“Semalam kau pergi ke festival desa/ Apakah kakimu masih ingat jalan lama itu?/ Aku menggelar tikar untuk menunggumu,” ini adalah tiga baris dari bait terakhir puisi “Aku Menghampar Tikar untuk Menunggumu,” yang sangat disayangi Ha Hong Hanh dan dipilihnya sebagai judul kumpulan puisinya.
Dalam kehidupan pernikahan, kamar tidur adalah salah satu ruangan terpenting di rumah, karena merupakan ruang paling pribadi dan nyaman. Karpet kamar tidur adalah elemen yang paling menenangkan. "Aku akan menggelar karpet sambil menunggumu," bukankah itu hanya soal kebersihan seorang istri? Lebih dari itu, ungkapan tersebut mengandung makna spiritual tentang kebajikan, kesetiaan, penghargaan, dan penantian akan kebahagiaan.
"Dia" mencintai "dia," menjadi milik "dia" melalui cinta sepasang kekasih, melalui cinta identitas mereka, "suara seruling membuka jalan/ memikatnya/ tersesat." Dan begitulah, selama bertahun-tahun, "suara seruling memanggil jiwanya melewati pintu/ memanggilnya untuk mendaki gunung bersamanya untuk menanam benih padi/ melukis warna di ladang." Mereka benar-benar bahagia.
Dalam puisi ini, di dalam "emosi yang terkait gender" terdapat kecemburuan dan kecemasan ketika "ia pergi ke festival desa / apakah kakinya mengingat jalan lama?" Membaca puisi ini, pembaca dapat membayangkan "dia" mondar-mandir di ruangan, memandang langit, lalu melirik bintang-bintang, gelisah... Puisi Ha Hong Hanh dengan demikian beresonansi dengan identitas gender.
Seperti penyair wanita lainnya, Ha Hong Hanh menulis tentang cinta. Cinta dan kebahagiaan selalu merupakan keinginan yang sah dan kerinduan yang tulus. Hal ini dapat dilihat dalam puisi-puisi seperti "Apakah Kau Tahu?", "Mencarimu", "Mencarimu di Alam Bawah Sadar", "Wanita dan Musim Gugur Emas", "Aku Membentangkan Karpet Menunggumu", "Sehari Tanpa Dirimu", "Angin Mengusap Wajahmu", "Sehari Aku Ingin Berbuat Bodoh"...
“Aku takut hari di mana aku tak melihatmu lagi / Aku akan menangis tersedu-sedu / di malam-malam yang tak berujung / mencari dengan panik tanpa sadar / dan kesedihan pun akan meninggalkanku,” (A Day Without You). Itu pasti kekosongan, kekosongan yang menakutkan.
Ruang budaya asli yang unik
Ruang artistik adalah bentuk di mana citraan hadir. "I Lay a Carpet to Wait for You" memiliki ruang budaya asli yang khas. Ini adalah suara-suara pegunungan dan hutan, yang bergema dari jantung pegunungan, yang diciptakan penulis dalam ruang artistik puisinya.
“Kecapi dua belas senar memainkan melodi magis / di bawah sinar bulan pomelo yang matang / Aku membawamu menyeberangi sembilan sungai dan sepuluh jalan setapak / ladang teras yang berkelok-kelok,” (Malam Menyingsing). Dalam puisi ini, pembaca tidak hanya belajar tentang “kecapi” – alat musik petik yang umum digunakan oleh beberapa kelompok etnis pegunungan di Vietnam seperti suku Thai, Tay, dan Nung – tetapi juga menemukan citra puitis tentang “then,” “vía,” “men lá,” dan “váy chàm,” yang seringkali hanya terlihat dalam festival komunitas etnis minoritas.
Dalam kehidupan masyarakat etnis minoritas, khene (sejenis seruling bambu) bukan hanya alat musik; ia juga merupakan simbol budaya. Bagi masyarakat Hmong, khene dan tarian khene adalah dua warisan budaya tak benda yang khas, yang berakar kuat dalam identitas budaya mereka yang unik. Mereka yang pernah mengunjungi kelompok etnis minoritas dapat dengan mudah membayangkan ritual budaya dan mengenali suara merdu dan mengharukan dari seruling khene yang digunakan oleh para pemuda untuk memanggil kekasih mereka.
Saat membaca puisi Ha Hong Hanh, kita mengenali suara-suara tersebut. Suara seruling bambu, sebagai citra artistik dalam karya kreatifnya, digunakan dalam banyak puisinya. Seruling bambu, seruling daun, seruling mulut... juga hadir dalam "Suara seruling bambu yang menyesatkanmu" dan "Bulan yang terlupakan."
Dapat dikatakan bahwa ingatan Ha Hong Hanh mencakup spektrum warna, aroma, dan suara yang lengkap. "Kau tak tahu / dalam alam bawah sadarku / aku mengikuti jejakmu / bahkan dalam keputusasaan yang mendalam" (Mencari Dirimu dalam Alam Bawah Sadarku).
Jiwa puitis Ha Hong Hanh mencakup semua warna, dari bayangan pegunungan, suara seruling, kostum yang memikat, suasana meriah festival budaya, dan kedalaman mendalam ritual pegunungan dan hutan.
Puisi berasal dari hati manusia. Ada tiga poin utama dalam menulis puisi: pertama, emosi; kedua, pemandangan; dan ketiga, peristiwa. Emosi adalah orangnya, pemandangan adalah langit, dan peristiwa adalah perpaduan harmonis antara langit dan bumi” (Van Dai Loai Ngu, Le Quy Don). Tampaknya orang-orang zaman dahulu sangat mementingkan perasaan batin penulis dalam puisi.
Ha Hong Hanh berasal dari keluarga penyair; bakatnya dalam bidang puisi dimulai sejak kecil, dan ia adalah seorang jurnalis yang dinamis dan pekerja keras. Lingkungan inilah yang membantunya memupuk esensi kehidupan di dalam jiwanya. Dengan kata lain, realitas meresap, terpantul, dan bersinar menjadi puisi-puisi yang mengharukan.
“Teh naik dengan aroma keperakan / asap sutra lembut / tetesan lembut atau keringat hangat yang sunyi / perlahan / teko teh menunggu fajar” (Perkebunan Teh Tam Dao). Thai Nguyen adalah tanah kelahiran “teh terbaik,” dan dalam puisi ini, Ha Hong Hanh membayangkan sebuah mimpi, menyelesaikan mimpi tentang teh Thai Nguyen dan takdirnya sendiri.
Ha Hong Hanh menemukan ketenangan dalam alam semesta secara umum dan alam secara khusus. Ketenangan ini adalah perpaduan harmonis dari semacam musik batin dalam cahaya pencerahan. Puisi-puisinya terdengar seperti suara alam meditasi: “Ada gema dari pegunungan / Kabut naik dengan dahsyat musim ini / Aku melihat wujud kehidupan masa lalu / Ranting-ranting pohon terjalin menjadi ayunan / menimangku” (Wujud Kehidupan Masa Lalu).
Bait-bait refleksi, penjelasan, dan penemuan diri dari alam bawah sadar tidak kurang dalam "I Lay a Carpet for You": "Aku menjual iman yang terbungkus kegelapan / menyembunyikan tipu daya sehari-hari / ngengat tidak mengerti mengapa cahaya begitu menyilaukan / membakar / kebutaan dibayar dengan kematian / malam ini sebuah bintang kesepian menerangi dirinya sendiri / samar-samar di Bima Sakti" (The Lonely Star).
Ha Hong Hanh telah menghadirkan "peta jiwa" yang penuh pertimbangan, berwarna-warni, dan beraneka ragam—ukuran dan bentuk seorang penyair dengan banyak mimpi dan kekuatan batin yang kaya.
Sumber: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-mong-lung-trong-dai-ngan-ha-post780562.html










