Adat istiadat unik dalam menyembah dewa air.

Dengan wilayah lautnya yang luas dan banyaknya sungai serta aliran air, Quang Ninh memiliki sistem kepercayaan rakyat yang relatif unik dalam menyembah dewa-dewa air.

Patung Ibu Suri di Kuil Ibu Suri. — Patung Ibu Suri di Kuil Ibu Suri di kota Quang Yen.

Provinsi Quang Ninh memiliki sistem sungai besar yang terkonsentrasi di bagian barat, garis pantai di bagian tenggara, dan wilayah pegunungan di barat laut dengan sungai-sungai pendek dan curam, yang merupakan rumah bagi komunitas etnis minoritas. Karena karakteristik ini, sebagian besar dewa pelindung desa yang disembah adalah dewa air yang terkonsentrasi di daerah sepanjang Sungai Bach Dang, khususnya di wilayah Quang Yen dan Dong Trieu.

Tradisi pemujaan dewa Linh Lang ditemukan di empat distrik bekas wilayah Dong Trieu, dengan total sekitar 13 peninggalan di hulu cabang sungai Da Bach. Dewa utama kuil biasanya adalah Linh Lang Dai Vuong dari Dinasti Hung, anggota garis keturunan Hong Bang, garis keturunan kedua dari orang-orang Bach Viet. Namun, jumlah peninggalan yang didedikasikan untuk dewa Quy Minh Dai Vuong lebih banyak daripada Linh Lang, dengan 25 lokasi. Sebagian besar situs ini tidak memiliki legenda tentang Quy Minh, tetapi biasanya dikaitkan dengan dewa Cao Son dari masa perang Tan Vien Son Thanh melawan Kerajaan Shu.

Misalnya, di distrik Cam Pha, desa Giap Khau memuja Quy Minh Dai Vuong, dewa yang dihormati. Sementara itu, dusun Thai Binh di komune Cam Pha memuja Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, dan Tuan Hai Dai Vuong, sedangkan dusun Phu Binh di komune Cam Pha memuja Long Mau Thuong Dang Than dan Tuan Hai Dai Vuong. Rumah komunal My Son di sungai Ha Coi (distrik Hai Ha) memuja dewa penjaga Van Canh, yang menjaga muara sungai, dan Quy Minh Dai Vuong, dewa yang dihormati.

Kuil Dewi Ibu dilihat dari atas. — Kuil Dewi Ibu di komune Quan Lan, distrik Van Don, dilihat dari atas.

Di sekitar situs bersejarah Gunung Mằn (Kota Ha Long), terdapat kuil yang didedikasikan untuk tiga dewa ular: Ông Dài, Ông Loang, dan Ông Cộc. Menurut legenda, ketiga dewa ular ini mengorbankan diri mereka untuk melindungi masyarakat. Kuil ketiga dewa ular ini semuanya terletak di wilayah yang dihuni oleh etnis minoritas: Ông Cộc Đồng Hang (daerah air terjun nhong, bangsal Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (desa Cài, komune Đồng Lâm), dan Ông Dài Đá Trắng (Đá Desa Trắng, komune Thống Nhất), semuanya di Kota Ha Long. Struktur spiritual di kaki Gunung Mằn juga mencakup kuil yang didedikasikan untuk Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, dan Long Mẫu Tôn Thần (dewa yang mengatur saluran air).

Peninggalan yang didedikasikan untuk dewa-dewa laut di Quang Ninh terkonsentrasi di daerah muara Bach Dang dan Teluk Ha Long. Di antaranya, sebagian besar didedikasikan untuk legenda Nam Hai atau Dai Hai Pham, yang merujuk pada Jenderal Pham Tu Nghi dari Dinasti Mac. Kuil Ba Men di Teluk Ha Long menyembah Dewi Laut, dengan festival yang mencerminkan kepercayaan agama unik para nelayan Quang Ninh yang mencari nafkah di laut. Desa Trang Y, komune Dai Dien, distrik Ha Mon (sekarang komune Dai Binh, distrik Dam Ha) menyembah Dewa Sungai Cua Hai, Long Vuong, dan Raja Agung Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. Di Mong Cai kuno, desa Quat Dong di distrik Ha Mon menyembah Raja Naga Air, sementara desa Binh Ngoc dan Tra Co di distrik Ninh Hai menyembah Ngoc Son, dewa penjaga laut. Desa Ninh Duong di distrik Van Ninh memuja Raja Agung Laut Timur, Tran Quoc Tang.

Di antara dewa-dewa air, di Kota Dong Trieu dan Distrik Dam Ha, terdapat pemujaan terhadap Ha Ba, sementara beberapa tempat memuja dewa-dewa Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong, dan Long Cung. Khususnya, di Hang Son (Kota Uong Bi), terdapat pemujaan terhadap dewa Bat Hai, yang legendanya menceritakan tentang dewa air yang bereinkarnasi sebagai seorang siswa untuk membantu berdoa memohon hujan dan mengatasi kekeringan.

Di provinsi Quang Ninh, terdapat beberapa tempat yang didedikasikan untuk pemujaan Bunda Suci, yang manifestasinya sering dikaitkan dengan para jenderal dinasti Tran (yang menunjukkan bantuan ilahi) selama perlawanan terhadap penjajah Mongol di muara Sungai Bach Dang. Salah satu contohnya adalah Ibu Suri yang berubah menjadi pengkhianat, menasihati Tran Hung Dao tentang rencana untuk menyergap musuh di sungai di Yen Giang. Kuil Cap Tien (distrik Van Don) memuja Co Be Cua Suot, yang diyakini sebagai putri Raja Hung Nhượng Tran Quoc Tang.

Rumah komunal Phong Coc (kota Quang Yen) dan rumah komunal Quan Lan (distrik Van Don) menyembah dewa pelindung, Empat Ibu Suci. Di Quan Lan juga terdapat kuil yang didedikasikan untuk Tiga Ibu Suci, termasuk Ibu Thoai Phu. Kuil Ben Duoi di desa Vi Duong, komune Lien Vi, dan kuil Dewi Ibu di desa La Khe, komune Tien An, juga menyembah Ibu Lieu Hanh, Ibu Thoai, dan Ibu Thuong Ngan. Kuil Ibu Suci Thien Hau di Tra Co (kota Mong Cai) menyembah patung dewi yang terdampar dari laut. Kuil Cai Lan (kota Ha Long) menyembah Ibu Thoai Phu (juga dikenal sebagai Ibu Ketiga atau Dewi Thoai Phu), putri dari Bat Hai Long Vuong, Kerajaan Air Dong Dinh.

Hal menarik lainnya adalah kuil Trung Thien Long Mau di dalam kompleks kuil Cua Ong di Kota Cam Pha. Di beberapa tempat, dewa-dewanya berupa sosok manusia, tetapi semuanya dianggap sebagai perwujudan Ibu Suci. Ibu dari tiga dewa ular yang disebutkan di atas adalah seorang wanita fana dengan nama keluarga Hoang, tetapi ia dianggap sebagai perwujudan dewa Thoai Phu (Ibu Air), yang disembah di kuil di kaki Gunung Mann.

Kuil Batu Putih terletak di kaki Gunung Mann.

Secara umum, pemujaan dewa air berkaitan erat dengan citra Ibu Air, salah satu ibu suci dalam pemujaan Dewi Ibu Tiga Alam di masyarakat Vietnam. Pada saat yang sama, pemujaan ini juga berkaitan dengan hukum alam sungai dan berasal dari pertanian serta peradaban berbasis padi. Pemujaan dewa air telah memperkaya warisan budaya tak benda kelompok etnis di Quang Ninh.

Komentar (0)