Keindahan rumah komunal Tu Luong

Nenek moyang kita percaya, "Setiap tanah memiliki roh penjaganya, setiap sungai memiliki dewa airnya, dan setiap tempat memiliki dewa pelindungnya." Karena gagasan ini, setelah komunitas desa terbentuk, setiap desa memberikan perhatian khusus pada pembangunan rumah komunalnya. Rumah komunal Tú Luông juga muncul dalam konteks sosial ini.

Kuil ini sangat mengesankan dari segi arsitekturnya.

Kuil Tu Luong dinamai berdasarkan nama desa Tu Luong dahulu. Awalnya, kuil ini merupakan bangunan sederhana yang terbuat dari jerami dan dedaunan, dan secara bertahap, selama beberapa dekade, direnovasi menjadi bangunan yang megah dan khidmat. Seperti kuil-kuil lain di Binh Thuan , Kuil Tu Luong dibangun melalui kontribusi seluruh pejabat dan penduduk desa. Pada tahun 1995-1996, melalui survei dan perbandingan struktur arsitektur, teknik konstruksi, seni dekoratif, artefak kuno yang tersisa di kuil, dan penelitian silsilah beberapa keluarga yang telah lama menetap di desa tersebut, Museum dan Dinas Kebudayaan dan Informasi Binh Thuan menetapkan bahwa Kuil Tu Luong dibangun sekitar awal abad ke-19.

Saat ini, balai desa tersebut terletak di Kelurahan Duc Long, sekitar 1,5 km barat daya pusat kota Phan Thiet. Menurut Bapak Nguyen Huu Tu, Ketua Dewan Pengelola Balai Desa Tu Luong, ketika pertama kali didirikan, Tu Luong merupakan salah satu desa dengan lokasi ideal, nyaman untuk berbisnis dan tinggal, serta dengan cepat mencapai stabilitas ekonomi di Phan Thiet. Balai desa Tu Luong masih menyimpan sebuah plakat horizontal kuno yang bertuliskan aksara Tionghoa yang merinci geografi dan lanskap desa tersebut.

Rumah komunal Tu Luong masih mempertahankan genteng yin-yang asli dan batu bata Bat Trang.

Kompleks rumah komunal Tú Luông, ketika pertama kali dibangun, cukup besar dan megah, termasuk aula utama, aula depan, gerbang lengkung tiga, dinding pembatas, kuil leluhur, aula pertunjukan, aula kelompok, dapur, gerbang belakang, dan tembok sekelilingnya. Karena pengaruh waktu, lingkungan alam, perang, dan sebagian karena kelalaian manusia, banyak bagian arsitektur penting yang dibongkar dan runtuh sepenuhnya, seperti aula pertunjukan, gerbang lengkung tiga, tembok, dan dinding pembatas. Dibandingkan dengan peninggalan kuno lainnya di Binh Thuan, rumah komunal Tú Luông memiliki struktur arsitektur yang unik, secara bersamaan menggunakan dua bentuk arsitektur rakyat lokal yang khas: gaya "empat pilar" dan "atap ganda". Dalam struktur arsitektur ini, kayu dan batu bata memainkan peran penting. Kayu adalah bahan utama yang digunakan untuk membuat kerangka struktural setiap atap kuil. Selanjutnya adalah adukan semen, campuran tradisional kapur, cangkang kerang, pasir, molase, dan getah pohon, yang digunakan sebagai pengikat untuk membangun dinding yang kokoh dan atap kuil kuno yang megah. Material atap dan lantai masih terpelihara: ubin yin-yang kuno dan batu bata Bat Trang, yang umum digunakan dalam arsitektur rakyat pada masa itu di daerah tersebut. Ratusan komponen kayu, semuanya terbuat dari kayu berharga (seperti Cam Xe dan Cam Lien) yang tahan rayap, diukir, dipoles, dan dibentuk dengan elegan oleh para pengrajin kuno. Potongan-potongan ini kemudian disatukan dengan rapat seperti balok kayu yang disambung dengan rumit menggunakan teknik tradisional dan pengalaman rakyat, menciptakan kerangka yang seimbang dan kokoh yang menopang atap kuil yang cukup berat di atasnya.

Orang-orang datang ke upacara Persembahan Musim Gugur untuk mengenang jasa leluhur mereka dan berdoa untuk perdamaian dan kemakmuran nasional.

Lembaga budaya komunitas di desa dan komune.

Rumah komunal Tu Luong dan beberapa rumah komunal besar lainnya di Binh Thuan diakui dan dilindungi oleh kaisar-kaisar Dinasti Nguyen secara berturut-turut, dianggap sebagai lembaga budaya masyarakat desa, yang terkait erat dengan kehidupan spiritual dan keagamaan masyarakat. Saat ini, rumah komunal tersebut masih menyimpan 10 dekrit kerajaan dari kaisar-kaisar Dinasti Nguyen.

Selain itu, kuil ini juga menyimpan dua lonceng perunggu besar yang berasal dari akhir abad ke-19. Kedua lonceng tersebut memainkan peran penting dalam musik upacara tahunan kuil. Enam altar berbentuk naga, empat altar dupa, tiga panel kayu berukir, dan dua meja tulis adalah artefak yang terbuat dari kayu berharga, diukir dan dipahat dengan teliti. Artefak-artefak ini memainkan peran penting dalam pengaturan ibadah di dalam kuil. Dua puluh lempengan horizontal dan enam belas bait, semuanya diukir dengan rumit menggunakan aksara Tiongkok kuno pada kayu berkualitas tinggi, bervariasi ukurannya, beberapa menampilkan bingkai berukir dengan motif naga dan bunga yang elegan. Isinya memuji kekuatan para dewa, menyampaikan kepada keturunan rasa syukur yang besar kepada leluhur, dan menginstruksikan generasi mendatang tentang adat istiadat, tradisi, dan seni rupa bangsa…

Setiap tahun, kuil ini mengadakan dua festival utama (Festival Musim Semi pada tanggal 11 dan 12 bulan ke-2 kalender lunar, dan Festival Musim Gugur pada tanggal 16 dan 17 bulan ke-8 kalender lunar) untuk mengungkapkan rasa syukur kepada dewa pelindung, para tetua desa, dan leluhur. Ini adalah kesempatan bagi semua orang untuk terhubung dengan akar mereka, mengingat tradisi, memperkuat ikatan komunitas, dan mengingatkan diri sendiri untuk menjalani hidup yang sehat dan bermanfaat.

Sumber