Il Parco Nazionale di Cuc Phuong è una foresta vasta e misteriosa. È anche la patria dell'etnia Muong, che vi abita da millenni. Sotto la volta della foresta, il popolo Muong non solo ha trovato sostentamento, ma ha anche creato i propri valori culturali unici. Una delle conquiste culturali che riconosciamo ancora oggi sono i rituali sciamanici Muong.
Esibizione di Mo Muong al corso di formazione sulla trasmissione del patrimonio culturale immateriale nel distretto di Nho Quan nel 2023. Foto: Minh Quang
Ascolta il Maestro Mo raccontare aneddoti sulla sua professione.Per molti abitanti del luogo, la storia dello sciamano Muong è da tempo avvolta nel mistero. Nella loro mente, questi sciamani sono come messaggeri del mondo spirituale, dotati di un potere illimitato e di varie abilità magiche... E l'autore, pieno di ansia e curiosità, si è recato dal villaggio di Bai Ca, comune di Cuc Phuong (distretto di Nho Quan), per farsi svelare la sua storia.
Il Maestro Mo Dinh Van Tan ha affermato: ha iniziato a praticare nel 1987, inizialmente eseguendo solo rituali e offerte di terre, ed è diventato ufficialmente un Mo solo nel 2009. Inizialmente, ha praticato con il suo maestro, uno zio della sua famiglia, che in seguito gli ha insegnato le tecniche Mo. Sebbene il Maestro Mo Tan provenga da una famiglia con una lunga tradizione di pratica Mo (una famiglia con molte generazioni di praticanti Mo), la pratica è stata interrotta in passato. Secondo il Maestro Mo Tan, anche coloro che provengono da una famiglia Mo non diventano automaticamente Mo. Dipende dal temperamento, dall'intelligenza e, soprattutto, dalla capacità di superare le "sfide" poste dal maestro durante l'apprendistato.
Secondo il Maestro Tan, la sua famiglia e la sua stirpe di praticanti di Mo provengono da Hoa Binh, a differenza della stirpe di Mo originaria di Thanh Hoa . Il processo di apprendimento del Mo è piuttosto arduo, principalmente attraverso la tradizione orale. L'apprendimento del Mo non avviene al chiuso, poiché si crede che le case siano impure. Gli studenti devono studiare all'aperto e di notte, quando tutti dormono, in un luogo tranquillo, idealmente quando "i galli non cantano e i cani non abbaiano". In quel momento, lo studente può concentrarsi completamente, con la presenza delle "potenze superiori" in modo che eventuali errori possano essere corretti. I testi del Mo sono estremamente lunghi; un praticante di Mo deve eseguire rituali per un tempo molto lungo, come il rituale dell'"ascesa al cielo del Mo", che dura 18 ore consecutive. Non tutti hanno la salute adatta per praticare questa professione.
Inoltre, uno sciamano non solo deve conoscere i testi sciamanici (che possono essere intesi come i versi o i capitoli dei rituali sciamanici), ma anche possedere "oggetti sacri" per la cerimonia, come: piccole campanelle, corna di cervo, zanne di tigre, monete yin-yang ed erbe (usate da chi le indossa per allontanare gli spiriti maligni)... Prima della cerimonia, lo sciamano deve lavarsi con acqua aromatizzata alle erbe per purificarsi e purificare lo spazio in cui si svolgerà la cerimonia, e indossare un cappello rosso e una veste rossa, portando con sé tutti gli oggetti sacri necessari.
Secondo il Maestro Tan, la professione dello sciamano è un'attività caritatevole. Se si dà priorità al denaro, lo sciamano si porterà dietro un "karma" che influenzerà i suoi discendenti per generazioni. Per questo motivo i maestri selezionano attentamente i loro apprendisti e li sottopongono a numerose prove prima di trasmettere la professione. Tuttavia, la professione sciamanica è talvolta irta di difficoltà. In passato, quando la comprensione dello sciamanesimo Muong era limitata, molti consideravano gli sciamani semplici stregoni, propagatori di superstizione, e per questo la professione sciamanica non godeva del rispetto della comunità.
Oggi, alla luce della scienza , i rituali sciamanici dei Muong vengono riesaminati e valutati come una conquista intellettuale del popolo Muong, liberando coloro che li praticano dalla pressione psicologica della discriminazione. Molti degli sciamani colleghi del signor Tan non solo conoscono i rituali sciamanici, ma anche i rimedi erboristici, hanno esperienza nella foresta e sanno calcolare il calendario stagionale osservando il tempo... La preoccupazione del signor Tan è che, sebbene i rituali sciamanici dei Muong siano stati "rivalutati", se non verranno adottate tempestivamente ed efficacemente misure di conservazione, coloro che li conoscono scompariranno presto.
Decodifica del rituale Mo Muong
Ancora oggi, la comunità etnica Muong di Cuc Phuong pratica il rituale Mo, in particolare il Mo funebre (o Mo ma). Questo rituale riveste un ruolo importante nella vita spirituale del popolo. Esistono inoltre molte altre forme di Mo, come il Mo rituale, il Mo spirituale, il Mo esorcistico, ecc. Tuttavia, a causa del modo in cui i rituali vengono eseguiti e della limitata comprensione della popolazione, molti credono erroneamente che gli sciamani Mo siano uguali agli altri sciamani o sacerdoti.
Grazie alla ricerca scientifica, gli elementi mistici del Mo Muong vengono gradualmente "demistificati" e il Mo Muong viene riconosciuto come una conquista culturale e intellettuale, una "enciclopedia popolare"... Nell'antichità, gli sciamani Mo erano gli intellettuali all'interno della comunità etnica Muong, e i villaggi Mo rappresentavano una forma di "conservazione" di questa conoscenza e di trasmissione alle generazioni future.
L'autore Truong Dinh Tuong, caporedattore del libro "Geografia della cultura popolare di Ninh Binh", spiega che Mo è una delle usanze funebri, che è essenzialmente una forma di attività culturale tradizionale (cultura spirituale) del popolo Muong.
La signora Vu Thanh Lich, vicedirettrice del Dipartimento di Cultura e Sport, parlando dal punto di vista di una responsabile culturale, ha affermato: "Mo Muong è un patrimonio culturale spirituale di inestimabile valore per il popolo Muong, che contribuisce alla ricostruzione della storia del cielo e della terra dall'alba dei tempi fino alla comparsa dell'umanità e al processo di lotta contro le forze straniere per costruire e proteggere il villaggio Muong. Contiene anche insegnamenti di vita con ammonimenti per i discendenti a lavorare diligentemente, ad amarsi gli uni gli altri, a vivere onestamente e ad essere brave persone. Pertanto, preservare e promuovere il valore di Mo Muong è di grande importanza nella vita di oggi."
Mo Muong: un patrimonio culturale che necessita di protezione.
Secondo le statistiche del Dipartimento della Cultura e dello Sport, nel distretto di Nho Quan e nella città di Tam Diep, dove vive una numerosa popolazione di etnia Muong, attualmente (a luglio 2022) ci sono solo 8 sciamani distribuiti in 4 comuni: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long e Thach Binh nel distretto di Nho Quan. Tra questi, pochissimi sono in grado di eseguire tutti i rituali sciamanici tradizionali. A fronte di un'elevata richiesta di servizi funebri sciamanici nella comunità, ma di un numero limitato di sciamani, alcuni a causa dell'età avanzata, di problemi di salute o di lunghi periodi di inattività, la domanda di tali servizi è insufficiente. Di conseguenza, le persone sono costrette a rivolgersi a sciamani provenienti dalle province di Hoa Binh e Thanh Hoa.
Particolarmente preoccupante è il fatto che gli sciamani attualmente presenti a Ninh Binh siano tutti anziani e che vi siano pochissimi successori. Il numero esiguo, lo spazio limitato per le cerimonie e il fatto che l'insegnamento dello sciamanesimo Muong avvenga principalmente attraverso la tradizione orale, l'osservazione, la partecipazione e l'applicazione pratica (assistendo lo sciamano nei rituali) rendono la conservazione dello sciamanesimo Muong ancora più difficile, e lo mettono a rischio di estinzione. Sulla base dei risultati della ricerca e dell'inventario del patrimonio sciamanico Muong a Ninh Binh, il Dipartimento della Cultura e dello Sport ha proposto al Ministero della Cultura, dello Sport e del Turismo di includere il patrimonio culturale sciamanico Muong di Ninh Binh nell'elenco nazionale del patrimonio culturale immateriale.
Nella sua presentazione alla Conferenza scientifica sul Mo Muong del 2023 a Hoa Binh, la signora Vu Thanh Lich, vicedirettrice del Dipartimento di Cultura e Sport, ha sottolineato: il Mo Muong non è solo un rituale importante nella vita spirituale del popolo Muong, ma anche una grande creazione dell'umanità, che racchiude quasi tutti i valori che costituiscono la cultura tradizionale Muong (storia, letteratura, società, arte, credenze, vita quotidiana...).
Tuttavia, con il passare del tempo, la pratica, la conservazione e la promozione dei valori culturali unici del Mo Muong a Ninh Binh si stanno progressivamente riducendo, e il rischio di estinzione è sempre presente sotto ogni aspetto, dallo spazio di esecuzione, al gruppo di praticanti di Mo, al contenuto del Mo e alla sua trasmissione... Pertanto, è necessaria una ricerca tempestiva per proporre soluzioni adeguate, incentrate sul rafforzamento dell'ampia partecipazione della comunità alla conservazione e alla promozione dei valori del patrimonio culturale del Mo Muong a Ninh Binh.
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