山岳民族の音楽

メロディーからのメッセージ

山岳地帯の人々にとって、音楽は音を組み合わせて人間の感情、思考、願望、意志を表現する芸術形式です。それはあらゆる民族や人々にとって欠かせない精神的な糧なのです。

各民族の独自の特性は、ティンティン（セダン族）、チェオ歌（カドン族）、ソルー、アゾイ、カルー（コル族）などの民謡を通して表現されます。これらの歌は、村々の間で祭りの告知や客人の招待、そして連日の重労働後の励ましなどのメッセージとして機能します。

ズオン・トリンはコー族の音楽家です。彼の作品はすべて、コー族、カドン族、ソダン族が暮らすトラミー山岳地帯の雰囲気を反映しています。ズオン・トリンは特に、自身の民族のスタイルとリズムで作曲した13曲を収録したアルバム「山の魂」で知られています。このアルバムは大きな成功を収め、数々の賞を受賞し、特に多くの若い世代から高く評価されました。作曲家としての才能に加え、ズオン・トリンは高地ならではの深く温かく力強く荘厳な歌声を持つ、唯一無二の歌声の持ち主です。 （XH）

コー族とセダン族にとって、ゴングは家族や家系の格式を測る指標であり、そのため大切に保管されている。チェク・トクまたはチェク・トゥプとも呼ばれるゴングは、神聖な行事や祭りでのみ使用される。

石製の木琴や土製の太鼓は、畑仕事に出かけるとき、動物に警告するとき、あるいは自然の猛威に立ち向かうときなどによく使われる楽器です。昔のコー族の女性たちは、毎晩、マプホルンの音に合わせて心の内を吐露し、その日の悩みや苦労を火や森、山々に語りかけていました。

山岳民族の音楽は、楽器、民謡、民族舞踊、祭り、儀式など、豊かで多様な宝庫です。私は洞窟の中で、暖かく居心地の良い暖炉のそばで、母の歌声に子守唄を歌われ、父の物語を聞きながら、川や山、滝、鳥のさえずりに囲まれて生まれました。こうしたすべての要素が、私が生まれた山や森をより深く愛する原動力となっています。

音楽を通して文化を振興する。

少数民族出身のミュージシャンとして、私の音楽を通して、私の民族の文化をリスナーに伝えたいと思っています。そうすることで、リスナーは私の民族の文化、芸術、国、そして人々の本質をより深く理解してくれるでしょう。

しかし、現代においては、文化の融合とマスメディアの発展に伴い、山間部の若者たちは伝統音楽に背を向けつつある。若者たちは商業音楽や外国の娯楽を追い求め、次第に伝統音楽を忘れ、民族音楽の衰退を招いている。

さらに、高齢者の古い記憶の中には数多くの素晴らしいものが蓄えられています。それらを失ってしまうと、二度と取り戻すことはできません。彼らはキン語も話せません。実に多くの素晴らしいものが深刻な危機に瀕しています。文化を失うことはすべてを失うことだと誰もが言いますが、山岳地帯向けの文化プロジェクトはあまりにも少ないのが現状です。

高齢者や病弱な職人の方々を通して、現地調査や資料収集（文書記録や音声録音の活用）を行うことが必要だと考えます。村の文化センターは民謡クラブを設立し、職人の方々を招いて指導してもらうべきです。

毎年、より多くの銅鑼や伝統音楽のコンクールや公演を開催し、才能を発掘し、若い労働力を補充し、民族文化の育成と保存に貢献する指導者を募集すべきである。

政府は、民謡を学校のカリキュラムに取り入れること、そしてラジオ、テレビ、マスメディア、新聞、ソーシャルネットワークなどを通じて少数民族の伝統音楽を普及させることに、より積極的に取り組む必要がある。

Du du o、o vic dhong lăp/O te nhim lý/Him vli đhé/Du du o/O man đi ây/ Đhô Him pốt dhac/ Rấp aireac rấp ca/ Xú a tú o xa/ Du du o。
3 つの翻訳: 「子守唄、赤ちゃん、ぐっすり眠ってね/もう泣かないで/お母さんが小川に降りて/カタツムリやカニを捕まえて/あなたのために料理するから/子守唄、赤ちゃん、ぐっすり眠ってね」 - 子守唄 (Co 民謡)。

出典： https://baoquangnam.vn/am-nhac-cua-nguoi-mien-nui-3142196.html