山の民の音楽

[広告_1]

メロディーからのメッセージ

山岳民族にとって、音楽とは音を組み合わせて人間の感情、思考、願望、意志を表現する芸術です。それはあらゆる国家、民族にとって欠かせない精神的な食べ物です。

ティンティン（セーダン）などの民謡を通して各民族の特徴を知る。チェオ族の歌（Ca Dong） Xơ ru、A zới、Ca lu (Cor)…は、この村とあの村の間で交わされるメッセージであり、仕事で疲れた日々を終えたゲストを招いて互いの精神を励まし合う祭りがあることを知らせる告知です。

ドゥオン・チンはコ族出身の音楽家です。彼の作品にはすべて、コ族、カドン族、ソダン族が住むチャミ山脈の音が響き渡っています。ドゥオン・チン氏は、同胞の息吹とメロディーを込めて書いた13曲を集めたアルバム「ホン・ヌイ」で特に知られている。このアルバムは多くの成功と賞を獲得し、特に多くの若い世代に受け入れられ、反響を呼びました。作曲家であると同時に、ドゥオン・トリンは深く力強く、そして豊かな声を持つ特別な歌手でもあります... (XH)

コダン族やセダン族にとって、ゴングは家系や血統の品位を測る尺度となるため、大切に保存されています。ゴングはチェック・トックまたはチェック・タップとも呼ばれ、祭りの際にのみ使用され、神聖な意味を持っています。

石琴や土琴は、畑に出かけるとき、動物に警告するとき、あるいは天地の怒りに応じるときによく使われる楽器です。昔のコ族の女性たちは、毎晩、アマプ笛の音に心を開き、その日の悩みや苦難を火や山や森に「伝える」ことがよくありました...

少数民族の山岳音楽は、楽器、民謡、民俗舞踊、祭り、祈りなどを通じて、非常に豊かで多様な宝物となっています。私が生まれた場所は、洞窟、温かい赤い火のそば、母の子守唄と父の物語、川、山、滝、鳥のさえずりなどです。これらすべての要素が、私が生まれた山や森をさらに愛するように促し、刺激を与えてきました。

音楽を通じた文化の振興

私自身、少数民族のミュージシャンとして、私の音楽が少数民族の文化をリスナーに伝えることに貢献したいと考えています。ここから、彼らは自国の文化、芸術、国、そして人々の本質をより深く理解するでしょう。

しかし、現代では、統合化の潮流とマスメディア技術の発達により、山岳地帯の若者は伝統音楽に背を向けています。若者は商業音楽や外国の娯楽を追いかけ、次第に伝統音楽を忘れてしまい、伝統音楽は徐々に消滅しつつあります。

さらに、多くの良いことは高齢者の昔の記憶の中にあり、彼らはそれを失ってしまい、再び見つけるチャンスはありません。彼らはキン語を知りません。素晴らしいものがたくさんあり、とても危険です。文化を失えばすべてを失うと誰もが言いますが、山のための文化的なプロジェクトは少なすぎます。

高齢で力の弱い職人を通して情報収集（メモや記録をとる）するフィールドワークを組織する必要があると思います。村や集落の文化施設では民謡クラブが設立され、芸術家を招いて指導に当たらせた。

毎年、多くの銅鑼や伝統音楽のコンテストを開催し、人材を発掘し、若い人材を補充し、人材を教育して、民族文化の育成と保存に役立てるべきである。

政府は、一般教育カリキュラムの歌に民謡を取り入れるとともに、ラジオ、テレビ、マスメディア、新聞、ソーシャルネットワークを通じて少数民族の伝統音楽を宣伝することにもっと積極的に取り組む必要がある。

私は旅をしています、私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています。
翻訳: 子守唄、ベイビー、よく眠って/もう泣かないで/小川へ下りて/カタツムリとカニを捕まえて/戻ってきて料理してあげる/子守唄、ベイビー、よく眠って」 - 子守唄 (コ民謡)。

[広告2]
出典: https://baoquangnam.vn/am-nhac-cua-nguoi-mien-nui-3142196.html