雨の日も晴れの日も、冬も夏も、シンチェンコミューン、マオサオピン村に住むジャン・ア・ヴァさんの土壁の家には、いつも馴染みのある音が響き渡る。木彫りのナイフの鋭い音、ドリルのカチカチという音、そして木製の角笛の響き。マオサオピン村のモン族の人々は皆、ヴァさんが完成したばかりの木製の角笛を製作し、試奏している時だと知っている。
シンチェンの高山地帯に生まれたジャン・ア・ヴァーさんは今年50歳になりますが、25年間、この地域のモン族、ヌン族、トゥラオ族の伝統楽器である木製のホルン作りに取り組んできました。土間のポーチに積み上げられた大小さまざまな木片や、ホルンの様々な部分に彫り込まれた板材を見ると、これが彼の日々の仕事であることが分かります。
完成したばかりのトランペットを見せながら、ヴァさんはこう語った。「子供の頃から、私たちの民族の木製トランペットが大好きでした。しかし、25歳の時に、シンチェン社で唯一のトランペット職人である叔父のジャン・ア・ジャオ氏にトランペットの作り方を教わりました。ジャオ氏が亡くなってから25年間、社で木製トランペットの作り方を知り、この技術を継承しているのは私だけです。」
ヴァ氏によると、良いトランペットを作るには、まず適切な木材を選ぶことが大切だそうです。ベルは、軽くて丈夫なツル科のトンキネンシス（Dalbergia tonkinensis）という木材で作られています。トランペットの本体は、美しい木目を持ち、割れにくいマホガニー、クワ、ヒノキなどの木材で作られています。バルブは、乾燥したストロー管に鶏の羽根を取り付けて作られており、吹くと澄んだ響きのある音が出ます。彫刻、穴あけ、塗装まで、すべての工程をヴァ氏が手作業で行っており、完成まで2日かかります。木材の種類によって、トランペット1本あたり70万～100万ドンで販売されています。
モン族の角笛作りはそれほど大変ではありませんが、忍耐力が必要で、収入は多くありません。市場に1、2本しか売れません。しかし、角笛はモン族にとって重要な伝統楽器であり、葬儀でよく使われます。角笛の音色は、故人への家族や子孫の想い、悲しみ、そして感謝の気持ちを表現します。
ヌン族にとって、ホルンは結婚式や婚約式で、明るく活気のあるメロディーとともに用いられます。ホルン作りの技術も彼らの民族的アイデンティティの一部であり、私はそれを守り、未来の世代に伝えていきたいと考えています。
シンチェン村はこれまで何度も訪れたことがありますが、マオサオピン村はモン族の伝統的な土壁の家屋が今も保存されていることで有名だとしか知りませんでした。今回マオサオピン村を訪れて、ジャン・ア・ヴァ氏が伝統楽器を作り続けているだけでなく、多くの若者を含む多くの人々がこの工芸に熱心に取り組んでいることに驚き、感銘を受けました。
先祖から受け継いだ土壁の家で、モン族の若者ジャン・ア・カイさんは今日も、 ハノイの注文を受けた顧客に届けるため、モン族の笛を丹精込めて作っています。笛はモン族の人々にとって各地で親しまれている楽器ですが、丈夫で美しく、良い音色の笛を作るのは、誰にでもできることではありません。ヒノキ材と長短の竹筒を使い、丹念に作り上げられた笛を見ると、このモン族の若者の熟練した手仕事に感嘆せずにはいられません。
モン族である私は、生まれたときからモン族の笛と、それに伴う音色や踊りに親しんできました。モン族の笛の音色と踊りが大好きなので、よくインターネットで笛職人の演奏や製作の様子を観ています。2年前、 ディエンビエンにホー・ジャン・レンという美しい笛職人がいることを知り、弟子入りしてその技術を習得したいと申し出ました。
カーン（竹笛の一種）への情熱と熟練した手腕、そして熱心な研究により、ジャン・ア・カイ氏はわずか2ヶ月で、美しく響き渡るカーン作りの秘訣を習得しました。カーン作りを始めてまだ1年以上ですが、既に様々な省や都市のカーン愛好家に100本以上のカーンを販売しています。カーン作りに加え、カイ氏はシンチェン、カンカウ、シーマカイ、バクハなどの観光地の市場で販売するカーンスティックも製作しています。
「美しいモン族の笛を一本作るのに3日かかります。笛はヒノキ材と竹の管で作られ、籐や桜の樹皮で巻かれています。1本400万～500万ドンの値段がします。ラオカイ省などの北西部のモン族の人々だけでなく、カインホア省、ホーチミン市、さらにはラオスからも注文が来ます。笛と竹の棒の販売のおかげで、家族のために収入が増え、生活が豊かになりました」と、ジャン・ア・カイさんは打ち明けました。
マオサオピン村シンチェン社文化社会課の職員タオ・ア・サン氏によると、現在、ザン・ア・ヴァン氏とザン・ア・カイ氏だけでなく、ケン笛を作る技術を継承するホアン・ア・ジアオ氏、ヴァン・ア・カップ氏、トラン・ア・ヴー氏、センティエン棒を作るロー・ティ・フオン氏、リー・ティ・ムア氏、スン・ア・チュア氏など、多くの人が伝統楽器作りに熱心に取り組んでいるという。彼らのほとんどは若者だが、民族のアイデンティティの価値を保存し、促進することに熱心に取り組んでいる。
シンチェン村の他の村、例えばガイフォンチョー村、サンチュン村、ナパ村でも、伝統楽器製作の技術が「復活」しつつあります。伝統的な音色を愛する人々の熟練の手によって、ケーン（竹製の口琴）、木製のホルン、フルート、二弦琴、口琴、コイン型の棒といった伝統楽器が、各村や市場に次々と現れ、演奏者を魅了し、文化と精神生活を豊かにし、文化的アイデンティティを守り、人々の収入増加に貢献しています。
モンマオサオピン村に別れを告げると、伝統的な土造りの家屋の脇で、ジャン・ア・カイ氏が新しいケーン（竹笛）を作り終えたところだった。彼はそれを丹念に試し、新しいケーンで演奏し、踊りを披露した。彼の優雅な足取りのたびに、美しい旋律が響き渡った。ケーンの心温まる優しい音楽は、遠くから訪れる人々をこの地へ招き、新春のガウ・タオ祭を祝うよう促していた。
出典: https://baolaocai.vn/ban-mong-giu-thanh-am-dan-toc-post891837.html
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