Báo Văn Hóa•07/05/2026タイグエンは、緑豊かな茶畑で観光客に強い印象を与えるだけでなく、タイ族の豊かな文化的アイデンティティを守り続けている土地でもあり、ティンリュートの音色やテンのメロディーが地域社会の文化生活の中で絶えず流れ続けている。
フックルオン村（旧ダイトゥ地区の一部）の高床式住居では、ティンリュートの音が毎朝夕に定期的に響き渡り、日常生活のリズムに溶け込み、親しみやすくも奥深く穏やかな精神的深みを持つ文化空間を作り出している。
ダオ・ティ・トアさん（1977年生まれ）は、30年以上にわたりテン歌唱芸術に携わっており、幼い頃から両親が歌う歌の優しく心温まる音色に触れ、このメロディーを吸収してきた。
「子供の頃、冬の夜、パチパチと音を立てる暖炉のそばに座って、両親の歌をじっと聴いていました。毎日毎日、何度も聴いているうちに、歌に親しみ、次第に歌詞やフレーズを一つ一つ覚えていきました。気づかないうちに、メロディーが私の心に染み込んでいったのです」と、トアは打ち明けた。
Phúc Lương コミューン (タイグエン県 Đại Từ 地区) にある伝統的なタイ民謡の歌唱スペース。
しかし、成長するにつれて楽器を直接演奏し、リズムの取り方を学ぶにつれ、トアさんはこの芸術形式の奥深さを真に理解するようになりました。彼女によれば、難しさは歌詞にあるのではなく、息の持続の技術、声の装飾の使い方、そしてリズムの絶対的な正確さにあるとのことです。
「歌詞を知っているだけでは、上手に歌うことはできません。ゼンの歌を完璧に歌うには、楽器のリズムをマスターする必要があります。なぜなら、楽器の音と歌声は調和のとれた二つの存在だからです。リズムがずれると、歌の魂がバラバラになってしまうのです」とトアさんは語った。
トアさんによると、ティン楽器は、このハーモニーを生み出す魂であり、繋がりとなる糸のようなものだという。ティン楽器の製作過程には、細部への細心の注意が求められる。楽器は、本体、ネック、そして特徴的な音色を生み出す3本の弦という3つの主要部分から構成されている。
楽器本体は、成熟して乾燥させたひょうたんから作られ、直径15～25cmの、滑らかで均一な表面を持つ完全な円形でなければならない。響板は桐材から彫り出され、標準的な厚さは約3mmである。
木製の表面には、職人がロゼット型のサウンドホールを2つ彫り込んだ。楽器本体の裏側に彫り込まれた従来のスタイルとは異なり、この新しいデザインは音をよりクリアで明瞭に響かせることができる。
その歌は手書きで書かれており、タイ族の伝統的な歌詞とメロディーがそのまま残されている。
楽器のネックは桑の木、または腐った桑の木で作られ、まっすぐで長く、片方の端は共鳴箱を貫通し、もう片方の端は三日月形、龍の頭、または鳳凰の頭の形に曲げられている必要がある。
従来、弦は絹糸で作られていましたが、現在では耐久性と共鳴性を高めるためにナイロンが使用されています。フレットボードは滑らかに仕上げられており、演奏中にビブラートを容易に操作できるようになっています。
琴の音色は単なるリズム楽器ではなく、タイ族の人々の世界観や魂を映し出すものです。そのため、テンの歌を学ぶには、琴を奏でる人の魂が共感し、この伝統を十分に伝えることが求められます。
バクニン省のクアンホーは、男女の歌手間のオープンで友好的な交流を特徴とする民謡の一形態であり、友情を育み、恋愛感情を表現するために祝祭の場でよく歌われるのに対し、テンの歌は本質的に精神的なものであり、人間と天地との間の心からのつながりを表しています。
クアンホーの民謡は、村の広場に響き渡るような、力強く、活気に満ちた響きのある音色を必要とする一方、テンの歌唱は、より深く、落ち着いた音色が求められる。こうした特性の違いから、テンの歌唱は広く普及し、クアンホーのように気軽に楽しめる「観光名所」となることが難しくなっている。
フックルオンのタイ族の間では、テン族の民謡を歌う伝統が何世代にもわたって受け継がれてきた。
現在でも、テンの教えは主に口承によって行われており、家族や地域社会の中で直接実践されている。
専門的なカリキュラムや楽譜表記法がないため、この芸術形式は、特に現代の目まぐるしい産業生活に追われる若い世代にとって、アクセスしにくいものとなっている。
「現代の若者は、故郷から遠く離れた場所でキャリアを積む傾向があり、都市部の工業地帯や民間企業で生計を立てるという激務に身を投じたり、あるいはそこに定住したりする人も多い。そのため、歌という芸術に触れる機会が少なくなり、練習のための時間と場所の不足から、歌を学ぶ機会も限られてきている。」
「今では、テン歌を知っている人のほとんどは高齢者で、若い世代の中には興味を示さない人もいます。私たちの世代がいなくなれば、この民俗芸能は消滅の危機に瀕するでしょう」とトアは嘆いた。
簡素な高床式の家々の中で、トアさんはひたすら楽器を演奏し歌い続けている。テン族の歌のリズミカルな旋律は家々に響き渡り、この文化圏全体に伝統の灯を絶やさない。
「歌える限り、歌い続けます。将来、私の子供や孫たちが歌を学びたいと思った時、この伝統を受け継ぐ人がいて、このメロディーが忘れ去られることがないようにしたいのです」とトアさんは付け加えた。
現代社会の喧騒の中で、テン歌の存続は今もなお、トアさんのような静かな「伝統の守り手」に支えられています。彼女たちは単にメロディーを守っているだけでなく、タイグエンの山々や森の魂の一部を守り、後世の人々がルーツに立ち返り、この神聖な文化の糸を紡ぎ続けてくれるのを待っているのです。
最近、タイグエン省人民評議会は決議43/2025/NQ-HĐNDを発布し、公式に認定されている、または国の無形文化遺産リストに登録されている芸術形式に関連する民俗芸術クラブへの支援を優先的に行うことを決定した。クラブの条件は、明確な組織構造、定期的な活動、最低20名の会員、そしてその芸術を直接指導する熟練職人の存在である。
したがって、各コミューンは最大3億ベトナムドン、各区は最大2億ベトナムドンを設備投資のために受け取ることになり、さらに各クラブは活動維持のために年間3,000万ベトナムドンを受け取ることになる。2026年から2030年まで実施されるこの政策は、参加者の維持と地域文化空間の保全を目的としている。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
